基督徒吃血的是是非非

有一位三十多岁的姐妹闲聊中谈到，一天下午，她牵着自己5岁多的女儿上街买菜，路上碰到一位老朋友，她也牵着自己的儿子买菜回来，两人停在街边的路树下聊起来，对方的儿子正吃着本地俗语叫“龙碰”非常好吃的东西，就是用血、肉、骨头跺碎加配料，灌进肠子里，煮熟，切成一节节的。朋友从食品袋里拎一节“龙碰”来给她女儿，女儿一接过来就放在嘴里吃了，她是基督徒，知道不能吃血的，但制止来不及也不礼貌，只是这事之后常常怕得罪神而懊丧不已。 

也听到一些基督徒说，如果不吃血的话，连肉也不能吃了，因为肉里有血，血肉血肉，血与肉是不能分的，瘦肉缝隙里有血更多更多，特别是禽类，鸡鸭鸟什么，骨节里有许多血，骨髓几乎都是血，这又是很好吃的，但吃就是吃血了，也没有谁扔掉不吃的…… 

凡事种种，催我读经查经，也写了一些这方面的看见，今天又看得透一些了，又以圣经为依据，郑重其事地书上一笔。 

首先我们要明白，神为什么不让以色列人吃血？ 

“惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。”（创9：4）神指明原因了，因为血里的生命，所以不能吃，什么血都不能吃。“在你们一切的住处，无论是雀鸟的血、是野兽的血，你们都不可吃。”（利7：26） 

我们记住，血代表生命。 

耶和华说：“你做了什么事呢？你兄弟的血有声音从地里向我哀告。（创4：10）那就是亚伯的生命从地里向神祷告； 

“这血要在你们所住的房屋上作记号，我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。”（出12：13） 这就是说，耶和华看见房屋上的血，就知道留住这家的生命……哦，神无所不知，神是加强以色列人“血里有生命”的观念； 

不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。（出23：18）因为酵意表为罪，罪就是死，所以不能将生命与死亡一同献上； 

耶稣说：“我实实在在地告诉你们：你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。（约6：53）“吃我肉、喝我血的人常在我里面，我也常在他里面。”（约6：56）吃耶稣的血肉，就是吃喝耶稣的生命，成为耶稣的形象与样式，使耶稣的生命成为你的生命，也就是“现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着”。 

“这日，以色列人击杀非利士人，从密抹直到亚雅仑。百姓甚是疲乏，就急忙将所夺的牛羊和牛犊宰于地上，肉还带血就吃了。有人告诉扫罗说，百姓吃带血的肉，得罪耶和华了。扫罗说，你们有罪了，今日要将大石头滚到我这里来。”（撒上14:31~33） 

这里百姓吃的不是血，而是肉，估计他们又累又饿，牛肉羊肉不等烧熟，肉缝里还渗出血丝，这血里还有生命存在，他们就吃了，实际上是吃血了。 

“不可吃血”的诫命是针对以色列人说的，对外邦人无效，旧约圣经所有规条都是那个时代以色列的律法，他们必须遵守，因为他们是被神拣选的民族，成为神的试点，履行神一切的吩咐，他们所行的一切，好好坏坏，都将成为教材，好的成为正面教材，坏的成为反面教材。将来神的事工在全世界全人类全面铺开，旧约里丰丰富富的事情，就成为人类的一面镜子，就象一玉瓶至贵的真哪哒香膏以及彼得三次不认主，都成为今天我们的借鉴。不可吃血，也是神诸多命令中的一条。 

不知道哪个哲人说的，“如果你能回答别人刨根问底连问5个为什么，你就是世上最聪明的人了。”比如人为什么要吃饭？一般人都可以回答因为饿，若追问为什么饿？那只有懂得丰富的生理学知识才可以回答…… 

我们不妨继续问：“为什么有生命的血不能吃呢？” 

神说：“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”（利17：11）哦，原来血是祭物，不是全部祭物不能吃，肉、谷物为祭的，在圣殿里可以吃，在圣殿外也可以吃，只是带有生命的祭物不能吃，在圣殿里不能吃，在圣殿外也不能吃，神看重的是生命！ 

我看见了，正象神要初熟之物一样，“地里首先初熟之物，要送到耶和华你神的殿。”神严禁人吃血，是神在万物里唯独将血归为己有，当作自己的私有财产，它是神的，专物专用的，不允许任何人染指，人若出于好奇心，不让碰的我偏去碰，不给吃血我偏食，神的愤怒要比侵犯初熟之物要大得多，因为从动物到他独生子流的血，血作为祭物是一脉相承的，你现在藐视动物的血，你将来必然要藐视耶稣的宝血，那就冒犯了神的尊严，挑战神的底线，侮蔑神的形象，所以神勃然大怒：“无论是谁吃血，那人必从民中剪除！” 

进入应允之地，神也一样要初熟果子的，就是以色列进迦南夺得第一座城耶利哥，必须给神，人不能用，不是为了献祭，而是用来警示世人。“当时，约书亚叫众人起誓说：‘有兴起重修这耶利哥城的人，当在耶和华面前受咒诅：他立根基的时候，必丧长子；安门的时候，必丧幼子’。”（书6：26） 

2000多年来，以色列人不是遵纪守法的好选民，一而再再而三地违反神的律法，包括“不可吃血”这一规条，神的愤怒常在他们身上，他们的苦难远远过于全世界其他民族，其实轮到哪个民族，只有更坏没有更好的，神绝望至极，最后扔下一句话“免得我来咒诅遍地”就拂袖而去，400年不跟他们讲一句话！ 

直到有一天，一个振奋人心的消息传来：“神跟我们讲话啦……”，于是，耶路撒冷和犹太全地，并约但河一带地方的人，都出去跑到旷野去看究竟，一位身穿骆驼毛的衣服，腰束皮带，吃的是蝗虫野蜜象野人一样的硬汉子大声喊着说：“天国近了，你们应当悔改”。 

萧瑟秋风今又是，换了人间，恩典时代来了。 

历史掀开了新的一页，神兑现了他先前所说的，耶和华说：“那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。（耶31：33） 

写在石板上的律法废去了，完完全全废去了，一条也不留，因为只要还有一条，哪怕是最小的一条，耶稣基督的救恩就不是完全的。神以极其高昂的代价，就是耶稣在十字架上所流的血，叫神与人重归和好。 

废去了？那“不可吃血”也废去了？ 

是的，废去了！ 

那么，为什么保罗明确提出：“至于信主的外邦人，我们已经写信拟定，叫他们谨忌那祭偶像之物和血，并勒死的牲畜与奸淫。”？（徒21：25） 

那是初始教会，耶路撒冷教会可能有达十万信徒，绝大多数是犹太信徒，他们都坚守摩西律法，后来福音临到外邦人，外邦信徒越来越多，问题尖锐地出来了，外邦人要不要象旧约那样，先变成犹太人才能得救？要变成犹太人，首先是行割礼，因神叫彼得看见，福音传到外邦人，也一样象他们在五旬节一样领受圣灵，更有保罗、巴拿巴等人受神的启示，清晰地认识到十字架救恩道理。所以割礼这一节，取得了共识，大家都不用割礼，因信称义。一波未了，一波又起，犹太及外邦信徒聚会，当时的圣餐是各带各的，在饮食问题上格格不入，犹太人都不吃血，外邦人将血当作美味，就象我们这地方，农村里杀猪宰羊，先用一个脸盆接约两三斤的血，不断搅动，然后割下颈部几斤肉剁碎，炒好配料，起火烧开一个大锅的水，等到水将开未开之时，把血及配料下锅，端锅下来，不停地搅动十来分钟，停半个小时，锅里的血象豆腐脑一样，就可以吃了。那血还是鲜红鲜红的，放进嘴里，滑嫩嫩的，又甜又香，非常可口，谁都说，杀一头猪没得吃一碗血，就等于没得吃这头猪。 

而犹太人呢，见到外邦人津津有味吃血，践踏了他们千年来形成的习惯，不但生理上、恶心、反胃、呕吐，嗅觉感到恶臭，而且心理上疾恶如仇，怎么相聚呢？ 

于是，耶路撒冷大会，通过了这四项决议：1、不吃祭偶像之物，2、不行奸淫方面的事，3、不吃勒死的牲畜，4、不吃血。 

在这里，我们应当看得清楚了，“不吃血”不是神还在保守他原来的规定，不是基督徒遵从神的旨意，为神所喜悦，神没有这个旨意，吃不吃血与神喜悦不喜悦没有任何关糸，而是单单地自觉自愿地出于爱心，犹太信徒不吃血，外邦信徒因为爱的缘故就顺从犹太人的规矩不吃血。 

话又说回来，如今天基督徒聚餐，桌上有不吃血的，我们也应该为他的缘故，放弃我们的权利不吃血，这不是神的命令，而是我们有爱，自觉自愿地爱弟兄。 

所以保罗说：“无论是吃肉，是喝酒，是什么别的事，叫弟兄跌倒，一概不做才好。”（罗 14：21）这也是今天我们基督徒的指南针和方向盘。 

今天若是我们哪位弟兄姐妹入乡随俗，与父老乡亲们美美地吃血或血制品，也不必向他挥大棒扣帽子，口诛笔伐，因为神原来吩咐的：“因为活物的生命是在血中，我把这血赐给你们，可以在坛上为你们的生命赎罪。因血里有生命，所以能赎罪。”后来耶稣在十字架上流的宝血成就了和平，耶稣为祭了，“这些罪过既已赦免，就不用再为罪献祭了。”（来10：18）“你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。”我们不再用血在坛上为我们的生命赎罪了，也就废除了“不吃血”的规条了，血再也不能作为祭物，而是作为一种食品了，所以神已经悦纳他们了。 

“吃的人，不可轻看不吃的人，不吃的人，也不可论断吃的人，因为神已经收纳他了。神既收纳吃的人，也收纳不吃的人。你是谁，竟论断别人的仆人呢？他或站住、或跌倒，自有他的主人在。”（罗14：3~4）。