分别善恶树上的果子是什么东东呢？ “耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。耶和华神吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死。”【创2:9】 这里说的”死"，既有肉体的死，也有灵魂的死。结果呢，亚当与夏娃两老吃了，真的死了。肉体到时才死，灵魂即刻与神分离了。 多年来，我对这棵分别善恶的树百思不得其解，脑里常常在琢磨:它到底是一棵什么树呢？ 于是我在网上翻江倒海…… 最普遍最流行的说法就是，不在于分别善恶树上的果子有什么特别的地方，也不在于人吃禁果这种鲁莽的行为有多严重，而在于人听不听神的话的问题，听神的话，是顺服神，则活;不听神的话，是悖逆神，必死。 也有一些解经家们说，对或者错，标准不是人，不是人认为那个果子能吃就吃，而是神，神说那个果子不能吃就是不能吃。神是唯一的标准，什么是对的，什么是错的，是由神来界定的，任何别的认知都是错的，所以在伊甸园里，神说，你不能规定对错，让我告诉你，不吃这果是对的，吃这果是错的! 还有一些传道人说，神有绝对的权力定这个规矩，因为这个世界是他造的。谁叫我们是他造的呢？他既造了你，为什么不可以给你定这么一条定规呢？ 有的解经家说，神在伊甸园里留下这棵分辨善恶的树，是以此作为标志，给人自由意志，吃为恶不吃为善，人可以自己选择吃这个禁果，也可以自由选择不吃这个禁果。 我还是没有被说服，因为他们没有告诉我，这棵分别善恶的树是什么树？人吃这棵树上的果子为什么死?这死，是人咎由自取，还是神的惩罚？神的惩罚仅仅因为不听话吗？如果仅仅因为不听话，为什么惩罚那么重？ 这个果子，它与园中各样果子也没什么不同，一样的悦人眼目，很可能也是甜脆爽口的，亚当夏娃因为嘴馋，贪吃了这么个果子，也不算什么了不起的事情，顶多不听神的一句话，冒犯了，犯了一次错，谈不上大罪。就算是悖逆神，也只不过在吃的一个小小的问题上，犯了一个小小的错误，为什么后果却是生命悠关，置人于死地呢？ 从人的角度看，死刑，是重罪中最重的，本来，以眼还眼，以牙还牙，以命还命，才是公平合理的。然而，神却宽恕了该隐杀人之罪，只是逐出伊佃园而已，当死的不死，对吃了禁果这么一件小事而大作，课以最重的刑罚，是不是有失公平呢？
我不相信，神会没有理由，没有原因，无中生有，随机指着这棵"分别善恶的树"，界定为"错”，明示吃这棵树上的果子必定死。从普遍启示，可以晓得，神造万物，事无巨细，无论是宏观，还是微观，都是有章有法，有次有序的，一丝不苟，有因就有果，有果就有因。同理，园中的果子，神说分别善恶树上的果子你不能吃，神一定有神的理由，绝不会毫无厘头地随机点出林中的一棵树，宣布为禁果，标明自己的对错观，显示自己的绝对权威! 那么，这个理由是什么呢？ 唯独圣经，我们只能在神的话语中找答案，以下从两个方面看。 一、从这棵树的本质上看。 这棵树的本质是什么呢，也就是说，这棵树是什么树？ 从神的话语中，我们知道，这棵树叫”分别善恶的树"。树上的果子，有一种特别的功效，这就是:人吃了这棵树上的果子，眼睛就亮了。 由此可见，这棵树的本质是”分别善恶”的! 人性的善是从神来的。 神说：“我们要照着我们的形像，按着我们的样式造人”，这时的人，只有善，没有恶，因为神的形像没有恶。于是，亚当夏娃吃禁果之前，眼睛还没有明亮，不是眼瞎，而是他们的意识里，绝对地纯净纯洁，只有善，根本没有"恶”这个东西，他们的意识里，只知善，不知恶，只行善，不行恶，从这个角度说，这时候的亚当与夏娃是不自由的。 神造别的动物，也象犯罪前的亚当与夏娃，都是没有自由的。它们的心，没有象人心那样五味杂陈。俗话说，”比大地宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空宽阔的是人的心。”如此人心，可以”仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制”。也可以”凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄"。于是动物严严纳谨谨地按照神既定的程序为物处事，不越雷池半步。 所以，动物世界，活着，只为食物与繁衍，没有别的意思，为了食物与繁衍，它们只有遵神命定的公平竞争，没有任何诡诈，谁见动物当面说好话背后下毒手呢？谁见过它们不通过公平角逐而阴谋篡党夺权呢？谁见动物弃婴杀婴呢？ 亚当与夏娃如果听神的话，唯吃”园中所有的果子"，他们也只知善，不知恶的。因为"善”是从神来的。"应当称谢耶和华，因他本为善，他的慈爱永远长存。”(代上16:34) “恶"是从分別善恶树上的果子来的。 只是吃了那棵分别善恶树上的果子，正如圣经记载的:"因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”他们的眼睛确实亮了:哦，这世间，竟然还有"恶”这个东东! 而且，弃善从恶又是多么便当与快乐！ 由此可见，恶，是从"分别善恶的树”来的，吃了这棵树上的果子，人的善的基因里，就掺进了”恶"的元素。 那么，分別善恶树上的果子的恶又从何而来呢？ ”此外又拿着信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。"(弗6:16)火箭，就是恶者释放出来的恶。原来，恶，是从恶者出来的，恶者，就是魔鬼撒但。 这样，那棵"分别善恶的树”也原形毕露了，它，就是魔鬼撒但，或者说，它是魔鬼撒但存在的一种方式，一种象征，一种预表，一种有形的存在。它的果，就是”恶”的种子，”恶"的基因，”恶”的源头。 所以，人是吃了禁果，纯洁的人性引进了污秽的魔性，从而”眼睛就亮了"，开始认识撒但的。 二、从吃禁果的后果上看 我们也可以从后果，往回追溯，认识这棵树的本质。 吃了” 分别善恶的树”会有什么后果呢？ 神说了，”你吃的日子必定死"。 那么，为什么吃的日子必定死呢，或者说，死是因为什么呢？ 神自己作出了解释:"这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”(罗5:12) 原来，吃的日子必定死是因为”罪"! 罪又从何而来呢？ 神是至病善的，神所供应的，也没有罪，所以，神叫他们放心地吃:”园中各样树上的果子，你可以随意吃"，唯有撤但有罪，撒但是罪的源头。 在《创世记》，神与魔同时出现，”园中各样树上的果子，你可以随意吃。”说明神的供应丰丰富富，撒但的给养，只有一棵”分別善恶的树”。人可以选择信靠神接受的供应，也可以选择顺从魔采纳魔的给养，这是神在本质上给人充分的自由，也就是自由的根本来源。 结果亚当与夏娃选择了吃分别善恶树上的果子，几乎是同时，我似乎听到了撒但在说:”成了。” 在这里，我们也看到了撒但的聪明之处，如果他晚一步，拉亚伯或是该隐下水，那么人类可能还有一半还是属神的，他拉亚当与夏娃下水，那么，整个人类就都圈在罪里了。 同样的，在《约伯记》这个空间里，神与魔也同时出现，神允许撒但的试探约伯。结果呢，作为罪人的约伯选择站在神的一边，我又似乎听到了神在说:”你得胜了。" “因一人的悖逆，众人成为罪人；照样，因一人的顺从，众人也成为义了。"(罗5:19)亚当不听神的话，仅仅是犯罪的起因，不是犯罪的事实，也不是犯罪后果。所以，人们通常说的，“亚当夏娃犯罪，是因为不听神的话”。只说明前半部，就是说明了犯罪的原因，而没有说明犯罪的事实真相。 这就好比，一个瞎子走路，一个明眼人对他说:"你约走五百步之后，就有两条岔路，你要往右边那条岔路走，不要往左边那条岔路走，你往左也那条大路走必定会摔伤。”瞎子不听明眼人的话，硬是往左边那条岔路走，结果掉进坑里被摔得鼻青脸肿了。 在这里，不听明眼人的话，是瞎子摔伤的起因，跌进坑里，是摔伤的事实，鼻青脸肿，是摔伤的后果。同理，亚当犯罪的事实根据，是在行动上吃了分别善恶树上的果子，因这果子是撒但的预表。 由此可见，在伊甸园里，有神丰丰富富的供应，也有撒但的一席之地，只有善与恶两种对立的形式存在，让人选择，才能给人以充分的自由。 明眼人告诫瞎子不要走左边那条路，不是一样的路，因为自己有权，就随着己意，定左边那条路为错，右边那条路为对，而是左边那条路有个大坑这个客观事实，就据实定左边那条路为错的。同理，神不是毫无厘头地仗着自己的绝对权力，随意规定哪棵树上的果子能吃，哪个树上的果子不能吃，能吃或不能吃，都有其根本原因的，只是神只告诉亚当不能吃分别善恶树上的果子的后果是必定死，没有告诉他为什么死这个原因! 神为什么不直接告诉亚当原因呢？我想，就是神直说，亚当也不会明白，因为亚当作为物质存在，而且刚刚被造出来，他只能看到看得见的东西，可以为花草虫鱼它们命名，他眼里看不见灵界的东西，意识里完全没有概念的，根本不知道有一个至善的神，还有一个至恶的撒但。这就好比一个生来就瞎眼的，只有触觉和味觉，没有视觉，没有颜色的意识，明眼人怎么让他懂赤橙黃绿青蓝紫呢？ 综上所述，从”分別善恶的树”的本质上，以及吃”分別善恶的树”的果子产生的后果来看，我认为，”分別善恶的树”就是撒但的化身。 当然，神的话是真理，悖逆真理就是走向谬误，如果你认为:"亚当与夏娃犯罪是因为不听神的话"，也是不错的。 但是，如果你对神的话理解越深刻，受益会越大。 就好比，仰望天空，你明白神的话”自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。"说，我知道起初，神创造天地也就够了”，也可以的，你觉得够了，那就够了，尚有欠缺的，到天堂再补。 但是，如果你觉得不够，补充一点天文知识，仰望星空，知道太阳糸行星们各自的体积、轨迹、速度以及对地球的作用，或是可以叫上看得见的几颗星的名字，等等，那么，你的心海所掀起的波澜会大许多，你对神的敬畏程度也不一样。 如果你是一个天文学家基督徒，那更加与我们一般人不同见识了。 但愿我个人的浅见是神的启示，愿神怜悯我! |
