读经拾零：哪对哪？ 

信主10多年，读圣经5遍，头两遍一知半解，后来又细读一遍，所谓细读就是慢读，求句句清楚，凡是有疑问的，就看注解，注解没解的，就翻开释经书，释经书没有的，就在旁边划杠打问号，相信神在某个时候借助某个讲道或某篇文章启示给我，或者是等我到天堂再说，然后继续往下读。慢慢地，我就悟出这么一个道理，圣经的话语，不是一锅粥，也不是包医百病的灵丹妙药，而是哪对哪！ 

哪对哪，就是处哪个时期在哪个地方对哪个人讲话，就在那个时期在那个地方对那个人有效，过期无效，过地无效，过人也无效。只有对全人类说的，才对全人类有效，如“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”这个才见者有份信者有份，就是有份于“脱离败坏的辖制，得享神儿女自由的荣耀”。 

比如说， “论福，我必赐大福给你；论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门。”这是神对亚伯拉罕说，也就是应许给亚伯拉罕，这应许也是我们说的承诺，“承诺”是一个法律名词，与“邀约”相对应，人立约先有邀约，对方承诺，约就立了，只不过 “邀约” 与“承诺”都是神作的，神只是仅仅对亚伯拉罕作，建立这个法律关糸，所以，“大福”什么的，虽然美好，却只是兑现给亚伯拉罕，别人，无论是谁，神都没有义务让他的“子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。” 

咒诅也是这样。如：“你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中间必因饥荒消灭；三分之一必在你四围倒在刀下；我必将三分之一分散四方，并要拔刀追赶他们。”当我们读到这句经文，都不惊惶，因为大家知道这是神对以色列说的，这样的咒诅仅仅临到以色列人身上，别的民族不必杞人忧天。 

有的祝福虽然按照哪对哪原则，与己无关，可是因事种种，还是据为已有。如：“这殿后来的荣耀必大过先前的荣耀。在这地方我必赐平安。’这是万军之耶和华说的。”这是我们在建堂典礼中，司空见惯的经文引用，其实这是神对以斯拉、尼希米、所罗巴伯他们重建的第二圣殿说的，不是指你那个新起的教堂，至于你这新堂是不是后来的荣耀必大过先前的荣耀呢？不一定，也可能是，也可能不是，应验着主说的：“你看见这大殿宇吗？将来在这里没有一块石头留在石头上不被拆毁了。”何去何从，就看你们了，如果“你们倒使它成为贼窝了”，那后来的羞辱就大过先前的羞辱了。 

更有甚者，经文明明是哪对哪，但因为种种需要，非得移花接木，硬是叫原来的哪不对哪，而且成为教会的敏感词，碰不得，谁一碰就被扣上异端的帽子。 

比如，“万军之耶和华说，你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。” 

基督徒，高知也好，文盲也好，恐怕对这句经文都是耳熟能详了，因为常常有以奉献为题的讲道，反复强调，有的信徒甚至一听到这个讲道，就知道教会的开支紧了。 

那么，这句经文是不是针对现代的基督徒说呢？我们看《玛拉基书》，开宗明义：“耶和华藉玛拉基传给以色列的默示”，第一句就说得很明确，这是神对以色列人说的—— 

“你们将污秽的食物献在我的坛上”， 

“ 你们把抢夺的，瘸腿的，有病的拿来献上为祭。” 

“你们用言语烦琐耶和华，你们还说，我们在何事上烦琐他呢。因为你们说，凡行恶的，耶和华眼看为善，并且他喜悦他们。或说，公义的神在哪里呢。” 

‘人岂可夺取神之物呢。你们竟夺取我的供物，你们却说，我们在何事上夺取你的供物呢。就是你们在当纳的十分之一，和当献的供物上。” 

看看，这是神与以色列人的辩论，以色列人不断的狡辩，神一一驳斥，有理有据，掷地有声。然后神给以色列人的应许，“你们要将当纳的十分之一，全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。” 

迦南那地，不象埃及有名闻于世的尼罗河，灌溉条件特好，迦南绝大多数时候是望天收成的，可谓滴水贵如油。我相信，以色列人也在日后的日子中，也极有可能纳的十分之一试试神的，因为我们现在的基督徒如此行的大有人在，神也兑现了祂的诺言，“敞开天上的窗户”——下雨，而且“好雨知时节”，叫以色列人谷满仓羊满圈，福杯满溢，“甚至无处可容”。 

“十分之一”首先是亚伯拉罕献的，“亚伯兰就把所得的拿出十分之一来，给麦基洗德。”以后就成了以色列的定例，写入世世代代的律法书上，是以色列人当纳的。所以，纳“十分之一”不是出于爱，而是守律法，当纳的十分之一，仅仅是以色列人，而且也仅仅是那个时代的以色列人。我们现代基督徒不需守以色列的律法，我们的奉献是全然奉献，是“爱”奉献，如果没有爱，不说奉献十分之一,就是奉献十分之十也没有多大意义：“我若能说万人的方言，并天使的话语，却没有爱，我就成了鸣的锣、响的钹一般。我若有先知讲道之能，也明白各样的奥秘、各样的知识，而且有全备的信，叫我能够移山，却没有爱，我就算不得什么。我若将所有的周济穷人，又舍己身叫人焚烧，却没有爱，仍然与我无益。”  

所以，哪对哪，我们这些基督徒纳十分之一试试神，可能不会灵验，因为神没有应允过你，祂没责任为我们敞开天上的窗户，“敞开天上的窗户”的意思是要下雨，“当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了。” 

我们也并不是人人需要雨，至于“倾福与你们，甚至无处可容”就更无从谈起了。