你是义人还是罪人？

    我常常听到身边的弟兄姐妹说，我信耶稣了，我是义人了。

    如果这么说说，自足自乐，自我安慰，也就罢了，问题在于，他们表明自己是义人了，就好象得到了平反昭雪一样，如同摘掉“四类分子”的帽子，也除去“罪人”这个臭名，官复原职，从人下人窜到了人上人，从此扬眉吐气，趾高气扬。 

    于是，她或他有什么错误，用我们的行话说就是“行得不正”，与“福音的真理不合”，你要以为“当面的责备，强如背地的爱情。”他不接受，也不辩说，反唇相讥，开口就给你一棒子，说你打击义人，接下来机关机一样突突突地扫射了，什么“谁能控告神所拣选的人呢？”什么“自己眼中有梁木”啦，等等。 

    如果这种现象是个别的，倒也罢了，问题在于，这样的现象在中国的教会中，相当相当的泛滥，以至成灾了，于是乎，教会的讲台上，肢体的团契里，个人的交往中，以及主内的Q群中，罪以及有关罪的话题销声匿迹了，一片莺歌燕舞的天地里，充充满满的，都是“义人”们鼓励勉励赞扬和盼望的声音…… 

    那么我们信耶稣之后，是义人了，还是依旧是罪人呢？ 

    从人的角度看，我们还是罪人！ 

    这是我个人的领受，我是从两方面看的，一方面，从理论上说，我们没有完全得救。“不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望。只是所见的盼望不是盼望。谁还盼望他所见的呢。但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。”（罗8:23~25）“忍耐等候”，就说明了我们还在得救的路上，如果完全得救了，那还等候什么呢？“忘记背后，努力面前的”，“向着标竿直跑”，目的地是天堂，见到主面之后，耶稣的宝血才一次叫人成圣，事就成了，成什么了？成义人了。事还没完，你能说你是义人了？ 

    另一方面，从实际上看，基督徒还在犯罪，这个就不需多说了，犯罪一箩筐，你我他都是，睁眼见闭眼也见。俗话都说“金无足赤，人无完人”，“人非圣贤，孰能无过”，何况信了神，我们都有一双慧眼，这都看不出来？

    而且世上的罪，基督徒有可能都犯，基督徒比不信的人还多犯两个罪，一个是“明知故犯”，一个是“假冒为善”。 

    从神的角度看，祂称我们为义！ 

    称也就算为义，本来是不义的，因信祂，神把我们当作另类，分别出来的，归到“义人”这一堆上去了。这义人，是名份上的，地位上的，不是名至实归，因为“实”还没有归，只是名到而已，不是名符其实，而是名不符实，我们现在只是得个名而已。所以，“义人”，也只有神才可以的称呼，那是祂的事，祂有权柄这么做，人不能自吹自擂，敲锣打鼓满世界自称为“义人”。 

    这好比，一个微服私访的皇帝，与侍从走街，看见一位衣着褴褛、脏兮兮的少年乞丐翻垃圾桶，国王起了慈心，走过去对乞丐说：“我是国王，我要你为我的干儿子，你同意吗？”乞丐热泪盈眶，鸡啄米一样地点头着。皇帝说：“好，我现在有事，过一段时间我会回来接你到我的王宫去，跟我一起生活”。于是，皇帝一行走了。 

    如果你是这个少年乞丐，八字还没有一撇，你就手舞足蹈，满街大喊大叫：“我是王子！我是王子！”吗？

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