“學生不能高過先生，僕人不能高過主人。學生和先生一樣，僕人和主人一樣，也就罷了。人既罵家主是別西卜，何況他的家人呢。”（太10:24～25） 

    我讀這段經文時迷惑不解，我的前提是，神說的對。因為我跟神進行無數次的摔跤，神借着錄音錄象及有關資料，為我析疑解惑，我才知道我對經文的理解錯了，神得勝了。所以，憑着經驗，我肯定神沒有錯。然而，既然神沒有錯，我就有錯了，二選一，我又有點不服氣，我又錯在哪呢？ 

    中國有句俗話說“青出於藍勝於藍”，也就是學生應當高過先生的，如果“學生不能高過先生”，“學生和先生一樣”，那麼這個社會就會停滯不前，沒有社會的進步，從原始社會到現代，近兩百萬年過去了，人可能還要結繩子數算，用石頭挖地，拿獸皮遮羞，不是嗎？ 

    隨着讀《聖經》的深入，我就學乖點了，因為神的話語是有迦南一帶豐厚的風俗習慣底蘊的，也就是神的話語背後，常常有一則精彩的故事作墊鋪，顯出他話語極大的張力與魅力。 

    感謝主，最近我明白這句經文的意思了。 

    原來，古以色列有拉比制，拉比就是先生或說是老師了，有木匠拉比，比如耶穌一家，有編織拉比，比如保羅，拉比就是有一門手工藝，也就是他的飯碗，端着這個飯碗，常常可以吃香喝辣的。所以拉比相當於今天的中產階級，在底層社會頗受尊敬的。 

    有拉比就有門徒，拉比選門徒是非常嚴格的，有初選期，有試用期，淘汰率很高，100個人最後只剩下幾個人為正式門徒。門徒從師通常是幾年時間，專門跟着師傅，不但學藝，做出來的產品與拉比一模一樣，而且行為處事，都跟師傅一樣，比如拉比的為人嗜好，走路的姿態，講話的語速、音高還有手勢等等音容笑貌，師傅作什麼你作什麼，師傅說什麼你說什麼，師傅想什麼你想什麼，舉手投足，都要學得微妙微肖，達到以假亂真的地步，直到有一天，師傅看到他的學生活脫脫的就是他自己了，就宣布這個學生畢業了，可以另立門戶，自己創業了。 

    所以，門徒彼得見耶穌在海面上走，他一下子就來勁了，因為跟耶穌那麼久，什麼都學過，學過五餅二魚飽多人吃飽，學過醫治各種病症，學過趕鬼，學過叫長大麻風的得潔淨，也學過師傅的口頭語“我實實在在地告訴你們”，連耶穌的髮型怎麼眨眼也不放過，但從來沒見過這陣勢，他想作個不拆不扣的好門徒，跟耶穌一個模子出來一樣，趕緊不顧一切地學好這門功課，所以立即喊道：“主，如果是你，請叫我從水面上走到你那裡去。”誰知道這套功夫不好學，他差點被淹死。 

    “學生不能高過先生”，原來是從這裡來的，耶穌是指着學生敬拜先生學藝說的，是在特定的時間特定的地點對特定的人說的，不是反對“青出於藍勝於藍”，反對社會進步。 

    明白這句經文的來龍去脈之後，剩下的問題也就迎刃而解了。耶穌將自己比為家主，家人就是他的門徒了。“世人若恨你們，你們知道恨你們以先，已經恨我了。”（約15：18）人們罵家主為“別西卜”，自然也罵門徒為小鬼，不看家主的面上，自然不看家人的面，“打狗看主人”，主人都挨打了，主人的狗能倖免嗎？家主都受逼迫了，何況家人呢？ 

    所以，接下來，耶穌教導門徒說“你們被交的時候，不要思慮怎樣說話或說什麼話。到那時候，必賜給你們當說的話。因為不是你們自己說的，乃是你們父的靈在你們裡頭說的。”（太10:19~20）