神所默示的，不都是神的话语

    近来，我读到“神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教”（伯5：17）金句时，翻阅圣经原文，知道这句话是约伯受难后，他三个亲密好友中的提幔人以利法教训约伯所说的，于是，我就放弃这句话，不把它当作圣经金句来看了，也否定了这句话不是神的话，更确切地说，此时此地的这句话不是神的旨意。 

    神的话语是什么呢？

    神的话语，就是表达神旨意的话语，也就是神真情实意的语言表示。

    神的话语，有些是神直接说的，有的是借着先知说的，有些是人的祷告，比如《诗篇》，那是神子民的话，神转为自己的言语，有些是地方的谚语，比如《箴言》里的好多句子，原来在迦南一带流行好久了，神就地取材，成为自己的话语。更有甚者，神藉着魔鬼为自己作见证，如“神的儿子，我们与你有什么相干？时候还没有到，你就上这里来叫我们受苦吗？”，神还让动物开口说话，表达自己的旨意，如，耶和华叫驴开口，对巴兰说：“我向你行了什么，你竟打我这三次呢？” （民22：28） 是的，“圣经都是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的”。

    但神所默示的，不都是神的话语，有些根本不是，比如：

    “你仍然持守你的纯正吗？你弃掉神，死了吧！”

    “我们吃喝吧！因为明天要死了。”

    “因为神知道，你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。” 

    “钉他十字架！钉他十字架！”

     上面的话，显然不是神的意思，不是神的话语，基督徒不必照样执行。神默示那些话，是要先知们将这些话记载下来，成为圣经架构的一部分，完整地表达神的意思，完备神的启示。

    “神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。”我们都是耳熟能详了，讲台上经常讲的，5年前我出了车祸，躺在医院的病床上，有一位姐妹鼓励我，就用了这一句，所以我印象甚深。 

    不能说此句没有一点道理，但这句话用在任何不幸的人身上，都是主观武断的，人的不幸，不都是神的管教，也不都是罪有应得，约伯就不是因罪受罚的，你我也可能不是因罪受罚，神的旨意我们不知道，不知道就不要乱说，谦卑下来，仰赖神，在神里面存盼望。 

    所以，神开口第一句话，就质问约伯这3位朋友：“谁用无知的言语，使我的旨意暗昧不明？”最后特别指名道姓对以利法说：“耶和华对约伯说话以后，就对提幔人以利法说，我的怒气向你和你两个朋友发作，因为你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。现在你们要取七只公牛，七只公羊，到我仆人约伯那里去，为自己献上燔祭，我的仆人约伯就为你们祈祷。我因悦纳他，就不按你们的愚妄办你们。你们议论我，不如我的仆人约伯说的是。”（伯42:7~ 8） 

    提幔人以利法说的“神所惩治的人是有福的，所以你不可轻看全能者的管教。”耶和华的怒气向他和他的两个朋友发作，这句还当作圣经金句吗？ 

    所以，我们当小心，认真查考圣经，引用神的话语，先看看是不是真的是神的话语？

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