“你鼓舞了我”， 这歌可以当作主日敬拜诗歌吗？ 文 | 周晓勤 生命季刊专稿 音频为作者本人朗读：
2022年9月，出城在外的一个主日早上，我去一个曾经很熟悉的教会敬拜上帝。 唱诗敬拜上帝的时候，几个站在台上、看着比较资深的领唱弟兄姊妹，居然带领会众唱“你鼓舞了我”！ 我很诧异，实在无法开口唱。我一边心里默默祷告，求上帝怜悯饶恕；一边环顾四周，见大家都唱得很起劲。我纳闷：难道只有我觉得主日敬拜唱这首歌是对上帝的大不敬畏？ 我们先来了解一下这首歌。 下面是“你鼓舞了我(You Raise Me Up)”的歌词，由本文作者从英文翻译成中文。 “当我低沉的时候，噢，我的灵，感到多么的疲倦； 当困难来袭，我的心背负重担， 我在寂静中等待， 直到你到来，与我小坐片刻。 你鼓舞了我，使我能站在山顶； 你鼓舞了我，使我能跨过风暴的海； 当我靠在你的肩上，我变得坚强； 你鼓舞了我，使我能超越自己。” 这首歌最初由挪威世俗音乐人洛夫兰（Rolf Løvland）创曲，后由爱尔兰世俗词作者布伦丹·格雷厄姆（Brendan Graham）填词，并且很快成为世俗世界最受欢迎的歌曲之一。这首歌的首次演唱，是在作曲者洛夫兰母亲的葬礼上。也就是说，洛夫兰觉得这首歌最能够表达他对母亲的赞誉和纪念。 我读了不少这首歌听众的评论，他们中绝大多数人不认识耶稣基督。他们不但非常喜欢这首歌，很多人也唱得或听得热泪盈眶、不能自已。这首歌使他们产生共鸣，让他们想到生命中鼓励过自己的人，比如父母或好友，让自己感觉被呵护被提升，让自己的感觉特别好。 这首歌里，只字没有提到圣经中的上帝，更没有提到上帝最根本、最应该被赞美的属性品格和作为，比如：上帝的圣洁、公义、主权、救赎、慈爱怜悯、创造、维系……。唱这首歌，不会带动人认识上帝、敬拜上帝、委身上帝、或传讲上帝；也不会带动人认罪悔改、信靠跟随耶稣、过圣洁的生活。 有人说：唱这首歌，使我很感动很共鸣啊！ 晓勤答： 世界上有很多东西，特别是文学和艺术作品，可以让人感动得热泪盈眶。很多敌对圣经真理的内容，只要作者或导演煽情技术高超，都可以把人感动得稀里哗啦。 感情和感觉，是不稳固、不长久的人类经历，不能当作评判是非的标准。哪一对彼此厌恶到要离婚的夫妇，当初不是因为有感情才走到一起的？他们当初对彼此的感情是真的，现在的厌恶也是真的，说明人的感情和感觉千变万化，太不靠谱。 基督徒的标准，必须是全备的永恒不变的圣经真理，绝不能是感情和感觉。 一个人的感情是受制于他的价值观的，而人的价值观是被人的罪性所扭曲的。基督徒的感情，必须被基督信仰归正。基督徒要操练爱上帝所爱，恨上帝所恨，操练符合圣经真理的感情。 所谓共鸣，就是心心相印，心意相同或相通。 狼狈为奸，沆瀣一气，一丘之貉等令人避而远之的词语，也是在描述共鸣啊！只不过共鸣的内容败坏可耻罢了！ 可见，是否产生共鸣，取决于共鸣的内容。不高举上帝、不赞美上帝、只高举人的感官的歌曲，完全可以引起很多人的共鸣，因为人的本性，都喜欢高举自己的感官。在高举自己的感受上，人很容易达到共鸣。 赞美诗的要素 基督教，是歌唱的宗教。唱诗赞美上帝，贯穿整本圣经。 
基督徒唱诗歌颂的对象，是上帝。赞美诗的目的，不是为了引起会众的共鸣，而是调动和塑造信徒们敬拜上帝的心。 诗66:1-2（新译本），“全地的居民哪！你们应当向神欢呼。你们要歌颂祂名的荣耀，把荣耀和赞美都归给祂。” 我们唱诗歌颂上帝的救恩，歌颂祂施行在我们身上的奇妙作为，歌颂祂的主权，歌颂祂的至高至尊至善至美……。 出15:1-2，“那时，摩西和以色列人向耶和华唱歌说：我要向耶和华歌唱，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。米利暗应声说：你们要歌颂耶和华，因祂大大战胜，将马和骑马的投在海中。” 诗95:1-3，“来啊，我们要向耶和华歌唱，向拯救我们的盘石欢呼！我们要来感谢祂，用诗歌向祂欢呼！因耶和华为大神，为大王，超乎万神之上。” 诗96:1-2，“你们要向耶和华唱新歌！全地都要向耶和华歌唱！要向耶和华歌唱，称颂祂的名！天天传扬祂的救恩！” 诗105:2，“要向祂(耶和华)唱诗歌颂，谈论祂一切奇妙的作为！” 我们唱诗歌颂上帝，不光是充满情感，更要用悟性和智慧，精准地宣扬传讲圣经中对上帝的属性、品格和作为的描述。 诗 101:1，“我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂！” 诗47:6-7，“你们要向神歌颂，歌颂！向我们王歌颂，歌颂！因为神是全地的王；你们要用悟性歌颂。”（悟性: 英文understanding，意思是理解、谨慎、智慧、技能或理智。） 西3:16，“当把基督的道理丰丰富富地存在心里，以各样的智慧，用诗章、颂词、灵歌，彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神。” 
代上16:7-9，“那日，大卫初次借亚萨和他的弟兄以诗歌称颂耶和华，说：你们要称谢耶和华，求告祂的名，在万民中传扬祂的作为！要向祂唱诗、歌颂，谈论祂一切奇妙的作为。” 启5:9，“他们唱新歌，说：你(基督)配拿书卷，配揭开七印；因为你曾被杀，用自己的血从各族、各方、各民、各国中买了人来，叫他们归于神。” 启15:3-4，“唱神仆人摩西的歌，和羔羊的歌，说：主神全能者啊，你的作为大哉！奇哉！万世之王啊，你的道途义哉！诚哉！主啊，谁敢不敬畏你，不将荣耀归于你的名呢？因为独有你是圣的。万民都要来在你面前敬拜，因你公义的作为已经显出来了。” 领诗者和诗班 
圣诗，不但是用来调动教会会众的情感和理智，更加投入地敬拜上帝，也教导基督徒圣经真理。 林前14:26，“弟兄们，这却怎么样呢？你们聚会的时候，各人或有诗歌，或有教训，或有启示，或有方言，或有翻出来的话，凡事都当造就人。” 这段经文中，教训就是教导，英文翻译成instruction 或者lesson，侧重圣经在生活中的指导和应用。 启示，英文翻译为disclosure，lighten, manifestation, 或者revelation，意思是披露、解开、照亮、显明、或揭示，指对圣经经文的诠释和讲解，如诗 119:130 “你的言语一解开就发出亮光，使愚人通达。” “方言，或有翻出来的话”，指方言，或方言被翻译成听得懂的话。根据随后的两节林前14:27-28，方言“若没有人翻，就当在会中闭口”，“方言，或有翻出来的话”，二者必须在一起，不能独立存在。 方言及其翻译，也是符合全备圣经真理的、口头表达形式的教导或者释经。 林前14:26把诗歌与教训、启示、方言及其翻译并列，都是教导教会会众圣经真理的方式，以造就听众。 这与歌罗西书3:16 一致，圣诗的创作，是“把基督的道理丰丰富富的存在心里”的产物，是用来“彼此教导，互相劝戒，心被恩感，歌颂神”的。 所以，一个圣诗作者，必须是一个深谙全备圣经的基督徒；一个带领诗班和选择诗歌的基督徒，也必须如此。 如果诗班带领者没有扎实的圣经知识，他在选择诗歌时，应该征求教会牧师的意见。千万不可以自己的感觉为标准，这样他容易带领整个教会冒犯上帝。 过去几百年，基督教历史上留下许多赞美诗，都是经过了历代信徒们的推敲和时间的沉淀。它们的歌词，普遍符合或者很好地概括了圣经真理。 而现代的“圣”诗（或“赞美诗”），很多都是高举人的感觉，以人为中心的，很多并不符合全备的圣经真理。 如果你是诗班领袖，请在选择诗歌上要格外谨慎，不要轻慢上帝。 利未记10:1-3中，在击杀了献凡火的大祭司亚伦的儿子拿答、亚比户之后，上帝说：“我在亲近我的人中要显为圣；在众民面前，我要得荣耀。” 周晓勤，从中国大陆来美国，明尼苏达大学化学博士，圣经辅导硕士。与先生养育了3个成年子女。曾在美国医药及医疗器械业从事研发工作二十年，现全时间事奉。协助先生牧养一实体教会，参与生命季刊的圣经辅导及福音事工。
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