十大布施

第一，以信重心而行布施

第二，依时施

第三，常行施

第四，亲手施

第五，为他施

第六，依教施

第七，以妙色具施

第八，以上妙香具施

第九，以上味施

第十，如法尊重施

（摘自：五.33）

一、以信重心而行布施

以信重心而行布施，当得离众嫉妒，人所崇敬。

什么意思？就是以人的信誉来行布施。就是我这个人很讲信誉的，我答应帮你做一件事情一定要做到。我很讲信誉地布施他、帮助他，得离众嫉妒，人所尊敬。

比如当一个人布施帮助人的时候，就是说我帮你，我很讲信誉的。我有信心我讲信誉，我很重信誉的，这种人会离开众生的嫉妒，人所尊敬。这就叫以信心布施。

(摘自：五.33)

二、依时施

依时施，得三业清净，四时安隐。

依照时间来布施，也就是说依照正好这个时候人家需要什么，你就帮助人家什么；人家正好缺什么，你正好这个时间帮助什么，犹如现代人的“雪中送炭”。这个人可以得到三业清净，四时安稳。

(摘自：五.33)

三、常行施

常行施，得身心适悦，无散乱失。

就是经常行布施的人，经常做布施的人，得身心适悦。也就是说经常布施的人，他身心很开心，一天到晚都很快乐。

没有散乱失，就是心很集中的，心不会经常散乱。

（摘自：五.33)

四、亲手施

亲手施，得手指纤长，身相端正。

什么事情布施我亲手去做。大家要明白，亲手施和托人家帮忙布施是不一样的概念。比如这个人生病了，我亲手给人家送药和托人给人家送药是不一样的。

你们知道亲手施得什么吗？得手指纤长，身相端正。比方说，我今天给人家买了包子，我往那里一扔，“你们大家吃啊”。这不叫亲手施。

亲手施是什么？“你拿一个，你拿一个……”，你亲手送到那里给每一个人。这个人的手指一定很纤长，这个人的相貌会越来越端庄。

（摘自：五.33）

五、为他施

为他施，复得他人行大舍施。

为他施是什么？是为人家布施不是为自己的。为人家自己没有利益的，得他人行大施舍。如果你经常帮助人家去布施，你可得到人家行大施舍给你啊。

比方说今天你突然之间有一个事情不大好了，我通过第三者知道后说“我来帮助他”。就是我听到了之后再去帮助他，这个人一定能得到其他人的大布施。这叫为他施。

（摘自：五.33）

六、 依教施

依教施，心离取相，得无为福。

就是依教奉行。依照佛教、依照教理、依照正常的理论来施，就心离取相，得无为福，就是你的心就会离开着相。

心离开着相，不会执著了。叫心离着相，得无为福。我什么事情没做，突然之间有福气了，叫得无为福。

什么意思？按照正常的，我来布施你、我来帮助你，依照教理，你需要我就帮助你，你需要我就给你。

（摘自：五.33）

七、以妙色具施

以妙色具施，得身色端严，众所爱乐。

妙就是巧妙的妙。就是说当你布施人家的时候用巧妙的方法一起布施，得身色端庄。

色是什么？这里的“色”并不是男女之色的色。这里的“色”指方法。具施就是说大家一起来布施。如果你经常用巧妙的方法一起布施，得声色端庄，就是你的身体和脸都可以很端庄。

众所爱乐，因为我很端庄谆谆教导你，我用诚心诚意这种“色”来鼓励你、帮助你（这里的“色”不是说男女之色，是脸相），这种人会得到大家的喜欢。

（摘自：五.33）

八、以上妙香具施

以上妙香具施，恒得栴檀之香，受用供养。

如果你一边用巧妙的方法来帮助人家，一边烧香拜佛，时间长了你会得到栴檀之香。

也就是说你永远会有像檀香木一样的东西从心里发出香味，受用供养。因为你有了像檀香木一样的东西，你会受用供养，你会得到人家对你好。

如果你的心里面具有像檀香一样的东西和巧妙的方法，你会受用功德。

（摘自：五.33）

九、以上味施

以上味施，得味中上味，充益肢体。

也就是说如果你身上具有菩萨的香味，你就是用味道来布施给人家。举个简单例子：如果你们擦香水人家闻到了，人家会很开心。

（摘自：五.33）

十、如法尊重施

如法尊重施，得安隐快乐，众人喜见。就是如果你如理如法地尊重人家，你会得到快乐，得到喜欢看到的东西，得到安稳快乐。（摘自：五.33）