邓小平的“四个坚持”是祸国之本 张国堂
2003年11月7日
2009年1月6日修改 什么是“四个坚持”？就是坚持马克思主义毛泽东思想、坚持社会主义道路、坚持人民民主专政（即无产阶级专政）和坚持中国共产党的领导。这“四个坚持”又叫“四项基本原则”，是邓小平在1979年提出来的，在中共十三次代表大会上，作为一个中心两个基本点的之一点，概括进中共的基本路线。一个中心两个基本点是：以经济建设为中心，坚持改革开放，坚持四项基本原则。中共说坚持四项基本原则是他们的立国之本，但历史却证明，邓小平的“四个坚持”是祸国之本。
什么是马克思主义毛泽东思想？毛泽东说：“马克思主义的道理，千条万绪归根结底就是一句话，造反有理。”这种害人害己、祸国殃民的马列毛主义难道还要坚持吗？今天还能鼓动工人农民造反吗？毛泽东就是靠造反起家。他的造反把中国推向内战的深渊，使中国腥风血雨几十年，制造了无数的孤儿寡妇。今天还能坚持这种造反有理的马列毛主义吗？
马列主义传入中国，导致中国人相互仇杀，1949年之前是国民党与共产党相互仇杀，而国民党与共产党都是中国人。1949之后是共产党内部自相仇杀。刘少奇与毛泽东都是共产党人，他们却势不两立，不共戴天地相互仇杀。马列毛主义煽动仇恨和暴力，导致中国大动乱、大内讧、大内战、大血腥、大恐怖、大饥荒、大苦难。中国共产党在马列毛主义的指导下进行的共产主义革命导致上亿中国人丧失生命。共产党在毛泽东的领导下杀死的人、饿死的人、整死的人不下一亿人。1949年之前在内战中杀死的人、由于战争破坏经济而饿死的人不下4000多万人。1949年之后在镇压反革命中杀死的人、大跃进和人民公社之后饿死的人以及文革中武斗死的人和整死的人总计不下6000多万人。中国人民在毛泽东的统治下长期生活在贫穷和恐怖之中。所有这些事实证明，马列毛主义是害人害己、祸国殃民的歪理邪说。
我说中国的共产主义革命导致上亿中国人死亡，这个数字是基本准确的。袁木说中国共产党在1949年之前的革命斗争中牺牲了2000多万人，那国民党方面死了多少？还有多少平民死于国共内战？由于战争破坏经济，仅1946年就饿死了1000万人，1947年饥民有一亿多人（见彦奇、张同新主编《中国国民党史纲》第681页）。因此，1949年之前的国共内战至少死了4000多万中国人。1949年之后，被毛泽东领导的共产党杀死、饿死和整死的人至少6000多万。仅大跃进、人民公社之后的大饥荒就饿死了大约4000万中国农民。粉碎“四人帮”之后，叶剑英在一次讲话中沉痛地说：“‘文化大革命’，死了两千万人，整了上亿人，损失了8000多亿元人民币。”（见马立诚、凌志军著《交锋》第9页）。因此，我说毛泽东的革命搞死了上亿中国人的说法，一点也没有夸张。必须说明：死亡2000多万共产党人也应该归罪于毛泽东。如果毛泽东不闹革命，这些人会死吗？中华民国是合法政府，颠覆政府不是犯罪吗？毛泽东不仅仅是晚年犯错，而是一辈子犯罪作恶。1949年之前的革命就是叛乱罪。
什么是社会主义道路？社会主义已经失败。今天可以看得更清楚。反右运动失败了，大跃进失败了，人民公社失败了，总路线失败了，“四清”运动（即社会主义教育运动）失败了，文化大革命失败了，阶级斗争失败了，无产阶级专政失败了，无产阶级专政下继续革命的理论失败了，计划经济失败了，公有制也面临失败。这些失败表明，社会主义道路已经失败。
邓小平先生曾说，如果出现了贫富两极分化，就意味着改革的失败。现在已经出现了严重的两极分化，这就标志着邓小平所开创的改革也失败了。
今天经济的发展，基本上靠私有经济和外资经济。而国有企业纷纷破产倒闭，工人下岗失业。这表明资产阶级自由化成功了，而社会主义失败了。
什么是无产阶级专政（或人民民主专政）？50多年的历史表明，无产阶级专政只能给人民带来贫穷和恐怖，而资产阶级自由化却给人民带来富裕和幸福。
什么是无产阶级专政？刘少奇认为自己不是资产阶级，却成为无产阶级专政的对象。江青等“四人帮”自己认为自己是无产阶级，却成为共产党的阶下囚。主张无产阶级专政的人自己成为无产阶级专政的对象，这难道不可悲吗？我们不想自己成为无产阶级专政的对象，也不想别人成为无产阶级专政的对象，因此主张放弃无产阶级专政。这就是“己所不欲，勿施于人。”
什么是共产党？马克思说“共产党的全部理论，可以归结为一句话：消灭私有制。”今天能消灭私有制吗？
中国已经是或者正在变成一个私有制的社会。以“消灭私有制”为宗旨的共产党还有存在的条件和土壤吗？如果共产党不再消灭私有制，哪还是共产党吗？
1949年以来的历史证明：中国共产党的领导就是失败。中共领导的重大革命或改革都失败了。中国共产党的历史就是失败的历史，害人害己、祸国殃民的血泪史。
当然，要把广大共产党人与共产党区别开来。现在的共产党人对中共历史上的罪恶并没有责任。许多共产党人也被共产党整得很惨。许多共产党人的觉醒也为中国摆脱共产主义作出了伟大的贡献。我爱共产党人，因为他们是我的同胞，但我憎恶中国共产党。
我建议解散中国共产党，把共产党机关中的工作人员合并到政府的相关部门，然后尽全力保持政府的稳定。同时立即开放党禁和报禁。这是唯一可行的政治改革方案。
文化大革命失败之前的历史已经证明，“四个坚持”是邪恶的，是害人害己、祸国殃民的祸国之本。但邓小平为了使老共产党人集团垄断中国的一切权力，就继续坚持万恶的四项基本原则。
马克思主义毛泽东思想是动员民众造反的歪理邪说，不能治国安邦。文革之后，许多共产党人已经不信马列毛主义了，由于“四个坚持”，政府官员又不能接受其他的信仰，于是许多没有信仰的政府官员就贪欲膨胀，好色贪财。金钱、财货、女人就成为他们的追求。也由于没有正统的政教学说指导政府官员，使政府官员普遍的无能。因此，政府官员腐败无能，成为中国重大顽症之一。
中共为了坚持“四个坚持”，就实行专制暴政，限制中国人的言论自由、出版自由、集会自由、结社自由。由于没有新闻自由，缺少舆论的监督，中共党政官员就可以放心大胆地贪污受贿、贪赃枉法，他们瓜分国有资产，等等。他们吃喝嫖赌、养“二奶”等等样样都干。
1989年以来，党政腐败成风。有学者估算，由腐败所造成的损失每年一万多亿元人民币。这每年一万多亿元人民币要建多少企业？要解决多少人的就业？腐败是造成失业的主要原因。
我们中国共和党对中国人民建议：放弃邓小平的“四个坚持”，接受儒学、基督教和西方正宗政治学，也就是接受张国堂学说。我们主张：基督教安民，儒学治官，西学建制。就是以基督教指导和约束民众，免得民众造反。以儒学指导和约束政府官员，使政府官员忠君爱国爱民。以西方正宗政治学指导政治体制的改革或建立。
马克思主义毛泽东思想是以仇恨为基调的假、恶、暴的叛乱文化。这种叛乱文化不可能导致国泰民安，只能导致动乱和内讧。我们要发展以仁爱为基调的，强调和平、公义、秩序和饶恕的平安文化。中国人民应该接受基督教、儒学和西方正宗政治学。
中国人民应该以如下书籍为经典：《圣经》、《四书》、[古希腊］亚里士多德著《政治学》、《阿奎那政治著作选》、［英］洛克著《政府论》、［法］孟德斯鸠著《论法的精神》、［美］汉密尔顿、杰伊、麦迪逊著《联邦党人文集》、托克维尔著《论美国的民主》、［美］林肯著《林肯选集》、［美］卡尔·桑德堡著《林肯传》。
中国读书人都应该顺服这些经典，不可离经叛道！不要当思想家，而应该做学者。子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”子曰：“攻乎异端，斯害也已！”子曰：“温故而知新，可以为师矣。”这是读书人做学问的指导思想，读书人一定要谨记。
2009年1月6日说明：本文的原标题是《1989年的北京学生运动是伟大的爱国民主运动》2008年6月3日，我读了加尔文的《基督教要义》的第十八章，该章标题是《上帝利用恶人的行为和心思执行他的审判，自己却仍然纯洁无损》。我的思想发生很大的改变，我现在认为：1989年的学潮是中共自己制造的动乱。参与学潮的学生一方面是出于他们的本性之爱和爱好自由的天性，但也是受中共邪教的蛊惑。参与学潮的学生是爱国的，但他们的政治思想则是根本错误的。追求民主自由是正确的，但他们没有真理作指导。中国民主运动必须以西方正宗政治学为指导，并受基督教和儒学的约束。反腐败是正确的，但不得破坏秩序。邓小平是罪大恶极的罪人恶人。邓小平的罪恶不在于他在六四杀人，而在于他顽固地坚持他的“四个坚持”。国家安宁和社会和平压倒一切。政府为维护国家安宁和社会和平，在平定群众骚乱时可以开枪杀人。但政府领导人也要尽量保持克制，尽可能地减少伤亡。 给程立先生的公开信 程立先生：
您好！
我没有走政教合一的道路，只是希望本党党员能信基督并加入教会。中国共和党是政党而不是教会。中国共和党是由基督徒所组成的政党。美国共和党也几乎是由基督徒所组成的。我作为基督徒，在教会受洗，在教会吃圣餐，参加教会的聚会，在教会崇拜神，我也尽自己的力量向教会捐献金钱。所有中国共和党的党员，作为基督徒，都要参加教会的聚会，都在教会崇拜神。在信仰生活上，教会是真理的柱石。我及所有我党的党员在信仰上都接受教会的管理。但在政治上，教会无权领导中国共和党。中国共和党与基督的教会是完全相互独立的。因此，我走的不是政教合一的道路，而是政教分离的道路。
政教分离的原则是指教会与政府的关系，这个原则要求：政府不得干预教会的事务，教会也不得干预政府的事务。教会不得有政府的职能（比如宗教裁判所）。教会中的主要神职人员不得到政府任重要官职，政府重要官员也不得到教会任主要教职。这就是政教分离的原则。个人作为基督徒传耶稣基督的福音，同时他作为公民从事政治活动，这并不违反政教分离的原则。
我作为基督徒，我有义务传耶稣基督的福音。我的目的就是要改造中国共产党。因为改造共产党是推动中国民主自由的关键。方励之先生曾号召知识分子加入共产党以改造共产党，他的这个计划，到现在还并没有取得成功。我要靠耶稣基督来改造共产党，我向共产党人传福音，使共产党人归正，信耶稣基督，加入基督的教会。我相信，只有我主耶稣基督才能改造共产党。
共产党人归正，信耶稣基督后，就可以得着神所赐的爱心和智慧、诚实和勇敢。就不会实行暴政。这样，中国通向民主自由的道路就打开了。
张国堂
17:43 2003-11-12 附录程立先生的来信
张先生：
您好！
您的政治热情令人折服，您所谈的目前的国内情况本人也很赞同，但您认为中国可以走政教合一的道路？！这一点，本人不敢苟同，对于您要竞选我很乐意，且不论您成功于否（如果当局让您参加竞选），我认为是个好的开始。我是个平民，但我也希望中国能实现民主政治。我常在北国发帖，对于罗永忠先生的事件我也在网络上与刘路先生交换过意见。杜导斌先生的事件我也很关切，我打电话到他家问过他的夫人当时的情形。 朋友：程立
给程立先生的第二封公开信
程立先生：
您好！
体制是靠人维持的，当然体制也制约人。因此要教育人，同时改革体制。至于当局是否允许我竞选，这要看形势的发展。形势造英雄，形势也造体制。形势的发展是由神（上天）支配的，谁也无法预料，谁也无法左右。我只有尽人事听天命。所谓“谋事在人，成事在天。”
民主自由是中国的大趋势。如果我失败了，自有后来人。我至少可以给后来人积累一些经验和教训。而且，我自信我成功的可能性很大。
我会尽我的可能为杨子立、罗永忠、刘荻、杜导斌等人做些事。但我现在的力量不大。 张国堂
17:43 2003-11-13 附录程立先生的第二封来信
张先生：
您好！
谁不知道执政当不施暴，在中国历史上的儒教就崇尚仁爱，可他还是需要法律的约束，当局目前之所以让人痛恨不单纯是因为“人的因素”。关键是体制，当局如果能让您参加竞选，那就意味着中国独裁的灭亡，而您会是历史的伟人。我觉得您的想法有些天真。
但本人不抱乐观态度，但您的政治热情令人折服。希望您能为杨子立、罗永忠、刘荻、杜导斌等人做些事。也希望您注意自己的人身安全。 朋友：程立
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