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文明的边界(5) 2026-02-20 19:37:34

文明的边界(5)

作者:一来

第五章|剩余价值理论的边界:从解释力到结构局限
任何一种影响深远的理论,都诞生于特定的历史条件之中。它之所以能够产生巨大影响,往往并不因为它解释了一切,而是因为它准确抓住了某一时代最核心的矛盾。剩余价值理论正属于这样的思想产物。在工业化迅速扩张的时代,它为理解资本与劳动之间的关系提供了强有力的解释框架,也使社会第一次以系统化语言讨论劳动者所处的结构性位置。
从历史视角看,这一理论具有重要意义。它揭示了工业资本主义早期阶段中,劳动与收益之间的不平衡关系,提醒社会关注权力、分配与公平问题。在生产方式相对单一、资本结构清晰、劳动过程可见的条件下,剩余价值理论确实具备较强的解释力。它使人们意识到:经济活动不仅是技术问题,也关乎制度安排与利益结构。
然而,理论的影响力越大,人们越容易忽视它的适用范围。文明发展的经验表明,任何理论一旦被视为普遍解释框架,便容易在新的现实面前暴露出结构性局限。
首先,剩余价值理论建立在一个相对明确的前提之上,即劳动是价值的主要来源。这一假设在工业化早期具有现实基础,因为生产过程高度依赖体力劳动与可量化的工时。但随着经济形态演变,价值的来源逐渐多元化。技术创新、组织效率、风险承担、知识积累以及制度环境,越来越成为决定产出的关键因素。在这种情况下,将价值来源单一归结为劳动,便难以全面解释现代经济的运行逻辑。
其次,该理论在结构上倾向于将经济关系简化为资本与劳动的对立。这样的分析方式在揭示矛盾时具有力量,却在解释复杂协作关系时显得不足。现代经济中,企业不仅是资本与劳动的简单集合,更是管理体系、技术平台、法律结构与社会网络的综合体。许多价值并非在生产现场直接生成,而是在研发、组织、品牌、风险决策以及长期投入中逐步形成。二元对立的框架,难以覆盖这种高度复杂的现实。
更重要的是,理论所处的时代背景决定了其关注重点。在工业社会,生产环节相对稳定,劳动与产品之间的关系清晰;而在当代经济中,价值往往来自知识、算法与创新模式。一个软件产品可能在开发完成后被无限复制,其边际成本接近于零;一个平台企业的核心资产并非传统意义上的工厂,而是网络效应与数据积累。在这种条件下,“劳动时间”与“价值创造”之间已不再存在简单线性关系。
这并不意味着劳动失去了意义,而是说明价值的形成机制发生了变化。理论若继续沿用原有结构,便难免出现解释力下降的情况。
此外,现代经济的风险结构也发生了显著变化。在工业时代,资本主要表现为机器与厂房,其收益相对可预测。而当代经济中,大量投资具有高度不确定性:创新可能失败,技术可能迅速淘汰,市场变化速度远超以往。风险承担本身成为价值的一部分。一个项目即使最终成功,其背后往往包含大量失败尝试的成本。这种现实,使得简单的“劳动—剥夺”模型难以完整描述利益分配的复杂性。
与此同时,制度与规则在现代经济中的作用也日益突出。产权保护、市场规则、法律稳定性以及社会信任环境,都会直接影响价值创造。换句话说,价值并非仅由个体行为产生,而是在制度框架中被放大或限制。这一层因素,超出了传统剩余价值理论的分析范围,却是现代文明中不可忽略的变量。
因此,与其说剩余价值理论“失效”,不如说它的解释边界逐渐显现。它曾经准确描述了一种历史条件下的结构关系,但在新的经济形态中,需要与其他解释框架共同存在,而不再能够独立承担整体解释功能。
这种变化本身,其实也是文明成熟的表现。成熟的文明不会要求任何理论永久正确,而是允许理论随着现实变化而调整位置。理论的价值,不在于永恒适用,而在于它是否能够在特定阶段帮助社会理解问题,并在必要时主动让位于更复杂的制度分析。
从制度文明的角度看,真正重要的问题并不是某一理论是否正确,而是社会是否能够在理论失去解释力时,平稳地转向机制讨论。过度依赖单一理论,往往会导致政策目标与现实运行之间的脱节。当解释框架无法覆盖现实复杂性时,继续扩大理论适用范围,反而可能带来新的风险。
这也是为什么现代社会越来越强调制度设计而非单一理论解释。制度并不要求对世界做出完整说明,而是通过规则与约束,允许不同利益在同一结构中共存。相比于试图寻找唯一答案,制度文明更关注如何减少伤害、维持可持续运行。
回望剩余价值理论,我们或许可以得到一个更温和也更现实的理解:它曾是理解工业时代的重要钥匙,但钥匙并不等于整栋建筑。随着时代变化,人类需要的不再是单一解释,而是一套能够容纳多种现实因素的制度框架。
因此,本章并非意在否定某种理论,而是试图说明一个更普遍的文明规律——任何理论都有边界。当社会进入新的结构阶段,理论必须接受现实的检验,并在必要时退回其适用范围之内。真正成熟的文明,不在于坚持某种解释不变,而在于承认变化,并为变化预留空间。
当我们理解这一点,也就能够更清晰地看到:制度讨论之所以重要,并不是因为理想失去价值,而是因为现实已经变得足够复杂,不能再依赖单一叙事维持秩序。
理论提供理解的起点,而文明的稳定,最终仍然要依赖可运行的机制与可纠错的结构。
因此,剩余价值理论的结构局限,并不意味着对公平问题的放弃,而意味着公平的实现路径需要转向制度约束。现代文明更强调规则透明、产权明确、竞争开放、社会保障完善等机制。这些机制并不消除差异,却限制差异的极端化。
理论若停留在剥削叙事,而忽视制度边界建设,便难以提供可操作方案。
当社会进入知识与技术主导阶段,价值生成机制复杂化,剩余价值模型的解释力不可避免地收缩。继续以此作为核心分配依据,可能导致政策误判。
文明的转型,不在于简单替代理论,而在于让理论退回其分析位置,让制度承担运行责任。剩余价值理论曾为理解工业资本主义提供重要视角;但在现代结构中,它已不足以独立解释复杂现实。真正的关键,不在于谁创造了剩余,而在于制度如何管理剩余。当分配讨论从来源争议转向规则建设,文明才会进入新的阶段。
在当代条件下,继续把剩余价值作为解释一切不平等的核心工具,只会遮蔽真正的问题:制度如何制造或缓解风险;权力如何被约束;错误如何被纠正;个体如何免于不可逆坠落。这些,才是现代经济与文明必须面对的核心议题。
一句可作为章节收束的话:当价值不再主要由劳动时间决定,当不平等更多来自制度而非生产现场,剩余价值理论完成了它的历史使命,却不再是理解当代世界的有效工具。


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文章评论
作者:俞先生 留言时间:2026-02-20 19:52:23

资本家的收入高于工人的收入是各自交换的结构的差异造成的。不是所谓剥削造成的。马克思的理论一开始就是错的。不是以前是对的,现在才错了。当然,他的理论促使社会关注工人的生活和劳动状况有进步意义。他的理论导致鼓动阶级斗争和革命,建立新社会。但是,这样的社会的出现的意义还不如资本主义社会的渐进改良。他的理论还导致社会主义国家的极权统治。我看见加拿大的约克大学的一个博士在2016年的博士论文里批判马克思的理论。外界对这类研究和文献一无所知。我也写书指出马克思的理论的错误,尽管他的理论也有对的地方。但是,学术界根本不关心这类研究。相反,还是继续重弹马克思的理论。西方社会里不满现状的人在马克思的理论里找到安慰。

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