中秋节寄语－－献给在天堂的姥姥！ 在刚过去的这个中秋节里，女儿去了美国，我与老婆一起吃了些家乡的月饼，喝了点思乡的小酒。月饼是女儿在名牌店holtrenfrew订购的〔中国月饼〕白酒是老婆在免税店里买的〔大陆名酒〕其实这些年来忙忙碌碌的，中国许多的传统节日比如说：腊八节，端午节、元宵节等我基本上就想不起来过。但对於中秋节，春节我却是十分的重视，出国30多年了几乎是年年如此。在今年的中秋节里或许是〝佳节思亲〞的缘故，也或许是人上岁数啦，就愿回顾一些小时候的事情。总之微醉的当夜，我竞然在梦境中穿越到了我的童年时代，梦到了将我从小抱大的外祖母、这或许就是：日有所思、夜有所想吧。60多岁的老刘在这个中秋之夜－－竟返老还童啦！
在本文中述说的外祖母：她是我的太祖母，她老人家是我妈的奶奶。太祖是位百岁老人，她的出生年份不详。我只知道太祖是独女，年轻时就守寡。太祖她是从有皇帝的晚清年代过来的（跨世纪之人）所以老人家是〝小脚〞〔就是史书上说的三寸金莲〕提起姥姥的小脚我就特恨那不人道的传统文化。太祖母的儿子〔也就是我的外祖父〕也是家里的一根独苗，在抗战时期参加了冀中地区的抵抗运动死在了日本人的手里〔外祖母在我很小的时候去世了〕外祖父战死后太祖母和外祖母两位寡妇便苦撑起了这个破碎的家。太祖母就指望着她的3个孙女，盼望着她们快点长大，盼望她们早点嫁人，盼望她们早日〝添丁进口〞来支撑起这个风雨飘摇的家、、、
后来太祖母盼到了我们这一代，先是大姨有了我大哥〔后来县里响当当的警察头子〕紧接着：俺娘那也毫不含糊在圣诞夜的那天我也诞生啦。太祖一看又是一个带把的，可把老人家高兴坏啦。据说当年为了犒劳俺娘一日三攴（全是好吃的）俺娘动动嘴就行啦，啥活都不用干。很明显俺娘这是沾了太祖重外孙我的光。不过话说回来了我太祖对功臣的奖励都是这样。后来为区分太祖母与外祖母之间“姥姥“这个称呼的重叠，我们重孙辈的子孙就简称她老人家为－老姥姥！
老姥姥盼望了二代人才把我和大哥盼来。因此对我们的溺爱也就在所难免啦。我出生后母亲把我送到了华北乡下的老家寄托在了大姨家。从那以后大姨家的农家小院里就常出现这么一副场景：一位上了年纪的小脚老太太抱着一个胖小子坐在院子里。老人家一边喂着院子里找食吃的小母鸡，一边一脸惬意抚摸着胖小子的大奔头。而那小东西呢？也是满脸悠闲一副舒坦大发的样子，闭着眼一边晒着太阳一边尽情享受着长辈的爱抚。猜对啦：这就是童年的我和太祖！
那时候中国农村还很贫穷，幼儿没有奶粉。怎么办呢？太祖就把一些有营养的食物先咀嚼过后，然后再像大鸟喂小鸟一样嘴对嘴的喂给我吃，或将小米给煮成粥－煮的烂烂的，或将鸡蛋做成羹后太祖再一点一滴的喂我喝。祖孙二人就这样传递着，感受着那份发自内心的爱。就这样我在太祖的羽翼呵护下一天天茁壮成长起来了。到了我跌跌撞撞的学走路时，我就像是太祖母身边的一只小狗，太祖走到那儿我就屁颠颠的跟到那儿，所以村里的大人都叫我〝小尾巴〞！
那时农村还没有普及电气化，庄户人家照明用的都是〝煤油灯〞炕头墙洞里的油灯味，混杂着炉灶旁的柴禾味，再加上院里羊圈青草的芳香味，混合为一种特有的乡村气味－甚是好闻。没有路灯照明的乡村夜晚伸手不见五指。农家小院里羊圈的羊在吃着鲜嫩的青草，边吃边发出绵绵的欢叫。一群小母鸡睡在鸡窝里发出咕咕的喃喃低语，看家狗从鼻腔里面发出警惕的低吼、天一黑它就忠诚地履行自己看家护院的职责。这一切混合起来听～就像奏响了乡村交响曲。
至於我们：那时乡下睡觉前没有电视可看，也没有儿童广播可听，更没有电子游戏可打，於是大姨抱着斋哥睡，太祖抱着我入睡。哄我入睡前太姥姥总是搂着我给我讲〝秀才进京赶考的故事〞还有那〝仙女下凡的故事〞以及〝杨家将〞〝岳家军〞的故事。我姥姥会讲的故事可多啦，后来我回到了北京，每当收听“小铃铛“节目时，每当收听“孙进修老爷爷讲故事“时，我都会想起我姥姥，总觉得广播中讲的那些儿童故事没有我姥姥讲的故事动听！
中秋节的夜晚，太祖抱着我坐在院子里，我一边吃着大姨从地里摘回的香瓜，一边仰望着天空，太姥姥指着天上的月亮对我说：那上面呀住着7个仙女，她们长得可漂亮啦，就跟年画上的人似的，等我孙儿长大后呀，姥姥就给你娶回家一个来，给我的宝贝孙儿当媳妇、、、太祖说的这番话听的我是心旷神怡可高兴啦。从那以后我就盼望早日长成人，早点快长大！
在乡下的日子里太祖就是我的保护神，也是我的启蒙老师。平日里太祖抱着我坐在炕头上，她一边掰着我的小脚指头教我“一二三四“的识数，一边指着墙上的“西厢记“～“红楼梦“等年画，图文并茂的教我说话（这就相当於“学前班“的启蒙教育）我呢：也没有辜负太祖对我的期望，不久就掌握了不少的汉语单词，并很快的就学会了说人话。
当我能用家乡话熟练的跟斋哥对嘴时，太祖高兴的逢人就夸她重孙子聪明－词汇量丰富。其实这还不够！她重孙子的潜能还远远不止这些呢，“小尾巴“充分的发挥了他自己善於四处溜达的特长，不但能与人交往，他还跟村子里的其它动物交往，就比如说这忠心耿耿的看家狗啊，还有到处〝拍婆子〞的小公鸡什么的，都成了她重孙子的朋友。那时候儿童都穿“开档裤“！太祖怕冻坏了我和斋哥的“小鸡鸡“还专门叮嘱大姨，用新棉花为俩重孙子做了“保护套“！
太祖母非常疼爱她这俩个外孙子。尤其对我这小外孙，爹娘不在身边，老姥姥因此把我看得比她的心肝还重要，她容不得旁人对我一丁点的指责。无论我干啥〝坏事〞太祖都能从中找到优点。比如说鸡眼睛被我用弹弓子打肿啦，鞭炮拴在狗尾巴上啦。太祖就夸我鬼点子多。苦主找上门来告状，太祖就会谆谆的教导说〝这小小子哪有不招猫、逗狗的呀？你说是不是？这3－4岁的小男孩正是猫啊、狗啊都烦的年岭，再说啦这小小子哪有不发费的呀？〔发费－调皮之意〕
有一次我把小发舅舅家刚蒸的“红枣窝头“的枣都给抠出来吃了，大舅妈看到之后很是生气。人家上门来告状：老姥姥对小发舅说：你二姐的这孩子看着就机灵，将来准能考个状元啥的。你说是不是？太祖又对着大舅妈训斥道：小孩子吃你个枣又怎么啦，你这舅娘是怎当的呀？完全就是一副老母鸡护小鸡的样子。我若是只小狗相信此时肯定会～拼命的摇小尾巴！
大姨对我虽不像老姥姥那样盲目溺爱，遇到我在干坏事的时候也会说我几句，但也就是说说而已，大姨从来都舍不得打我一下，大姨父呢：脾气特别好总是笑咪咪的，人还特别的厚道，中国农民身上的那种纯朴与善良（上世纪的）都能从大姨父身上找到痕迹！那时大姨父在生产队喂牲口，他常带我和大哥去场院骑驴，骑马，在他面前我基本上是有求必应。
接下来就该说我大哥啦：在我还刚会掰着手指头计数时，我大哥就已会〝二二得四、三三得九〞的乘法口诀啦。那行为举止就像一个大知识分子似的。我特别崇拜他，常常虚心的向他请教，但是他却特别爱端架子，而且他还总爱干一些跟“高级知识分子“背道而驰的事情。比如说趁机刮点油水，太祖给我的煮鸡蛋，他总借机要求先咬一小口，有时他那一小口我的一个鸡蛋就没有了。看到鸡蛋一下子吞到了他的肚子里，急的我天旋地转，咬舌自尽的心都有了。
为了报复他，我也常会将他的〝打劫行为〞向大姨禀报。每接到这样的投诉，斋哥就会在〝不让着弟弟〞的罪名下被大姨扁一顿。其实大哥他有时侯对我也还挺够意思的，我受到了别人欺负后都是斋哥帮我去摆平，在〝赶大集〞的时候，他拉着我跑到兜售冰棍的老头面前，十分豪迈地说：给我们一根二分钱的冰棍，要带大冰碴的那种。看他连眼都不眨就利索的掏出二分钱，真是爷们，我更加佩服他啦。尤其是他接下来说的那句话－你先咬一口吧，这让我特别感动。
就这么着在太祖的呵护与斋哥的谦让下，在充满了愉悦气氛的老家，在贫穷却充满了爱的乡下，我率先过上了〝先天下之乐而乐〞的特权生活。在太祖的呵护下，在这种“小孙儿一切优先“的环境下，特别是在家庭中的崇高地位，决定了我的自信心爆涨。感谢上苍让我生命之初就遇到了这样好的太祖，大姨、姨父、和我大哥。是她们用真诚的情感，纯朴的爱～磨去了我生命中卑微的痕迹。让我在长大后发现：原来自己竞这么有底气，原来竞还是一个发号施令者。
每当回忆起小时候在老家的生活，我就情不自禁的想，什么叫幸福呢？其实严格的说起来：这还真没有一个标准定义，也不好一概而论，因为它的参照物很多。比如说：健康的人与生病的人相比，坐牢的人与自由的人相比，用自己的优势与别人的劣势相比，那感觉就都不一样。说句实话：我很怀念小时候的乡村生活。我觉得那就是幸福！虽然物质生活贫乏，但对未来充满了憧憬的一家人，那幸福感是满满的！而今一切向钱看追名逐利活得真太累啦。为什么陶渊明放着好端端的县太爷不当非要跑到乡下去〝悠然见南山〞呢？不就是追求单纯、快乐的田园生活吗！
记得年轻时回老家，大姨父带我去自留地里观赏采摘他耕种的农作物。望着眼前的劳动果实，闻着田园特有的芳香，仿佛空气中都充满着愉悦的味道。那绿油油的菜园、那结满果实的瓜架，就像是一幅幅的油画展现在蓝天白云与平原大地之间，充满了诗情画意。这就是庄户人家的幸福观。在土地面前大姨父就像是一个将军，他指挥着春耕、秋收，体验着丰收后的喜悦。
其实说起来：朴实憨厚的幸福都很简单：庄稼丰收了，小母鸡开始下蛋了，乃至到年底杀一口大肥猪过大年啦。这都是发自内心的幸福感。肥猪升天前的告别绝唱响彻云霄，那高亢的唱腔绝对都能高过帕瓦罗那。尽管猪八戍的美声唱法并不悦耳也不动听。但它带给全家人的喜悦却是不言而喻的，这就是上苍赐予庄户人家的幸福感。天然挚诚不虚伪的幸福感！
转瞬间到了该上学的年岭啦。那年我妈回老家来，她是专程来接我回北京上小学的。正在村东河堤上跟小伙伴们“玩打仗“的我奉召回府，进屋后只见有位〝干部装束〞的女人坐在炕上。太祖母指着她对我说道〝快、快、快点叫娘，这是你娘〞我很警觉的保持着距离，看着眼前这陌生的〝干部〞不肯开口。话说当时俺娘心里也犯嘀咕，这小野孩会是我儿子吗？
俺娘她上下的打量着我：只见面前的这小崽子头戴一顶小瓜皮帽，手拎着弹弓子，身穿着黑色对襟小袄开裆裤，摘下帽子之后：露出的是当年乡下十分时麾的小分头，那是小发舅带我去〝赶集〞的时候剪的。俺娘一看这不是活脱脱的一个小地主吗？说话还特别霸道。当时我娘就产生了怀疑？她困惑的向太祖母询问〝奶奶这小东西真是我生的吗〞？要说看人的第一眼真是很重要，因为人往往会先入为主，第一眼就不顺眼，这也奠定了后来俺娘特不待见我！
返京之前：老姥姥带着我在村里面走东家、串西家的去告别。她这是要告诉村里的老老少少：她的这个重外孙子就要到北京去念大书啦。长辈的叔婶们对我说〝小尾巴〞你往后考个状元啥的，能不能把我们这堆人也都捎到北京去啊？俗话说〝吃人家嘴短〞我一边嗑着山舅家里的大葵花籽，一边默许似的点了点头。老姥姥见状不失时机的夸赞我说：这孩子可仁义啦！就这么着，那一年我结束了在大姨家里为所欲为的日子，跟着俺娘回北京念大书去了、、、
临走那天：大姨父从生产队里套了一挂大车来送我和俺娘去县城，动身的时候我死死抱着太祖的腿就是不肯松手。大姨父怎么哄劝都不听，大姨拿出大红枣来诱惑我，压轴的零食都提前亮出来了也无动於衷。无奈之下小发舅抱起我来二话不说就把我扔到大车上去啦。那时候什么叫〝恋恋不舍〞我还不懂。但老姥姥哭，我也哭的场景－却完整的诠释了它的含义。
从乡下回到北京后：一切都那样的新奇，听俺爹讲：49年进城时全市人口才200万。后来全国〝五湖四海〞支援北京建设的大军汇集在一起，全市人口也不超过600万。北京城宁静中折射出热闹，古老中透露出繁华。在我小的时候：故宫里几乎没有游人（看古迹就需要宁静）那时候北京的城门还在，城墙还在，护城河也还在。18路汽车穿过古城门越过护城河、、、
如今：那满负着历史沧桑与高贵荣耀的北京城已不复存在了（拆除的已所剩无几）故宫博物院里现在是人山人海（限制性入宫）过去皇城外围的那些古城墙，古城门、还有从小在那里“钓过鱼“见证着历史的护城河也都不见了！取而代之的是在原古迹的遗址上，建起了商贸中心，建起了高楼大厦。听说最近朝阳区的“北京工体“也被拆除啦！那承载着几代人记忆的建筑物，伴随着“破拆机“的轰鸣声也消失不见啦，北京已没有以前的味道～再也回不去啦！
如今的北京城繁荣，热闹，日新月异，人山人海，但是在成长记忆中那些怀念的地方不在了，那些令人怀念的美食也没有了，北京城也已变得越来越陌生，越来越不亲切了！同样的一座城市，即使不算流动人口，现在的北京仅常驻人口就已经2000多万啦！巨大的人口压力使得北京的环城道路已经从过去的三环路，一直扩建到了四环路、五环路、六环路、、、若从高层建筑往下望去：北京城区仿佛就像是一个巨大的停车场、、、往昔那种宁静、典雅不见啦！
然而：这还不是重点，关键是短短几十年时间，那座曾经华贵优雅的就像一个贵妇人似的古都，现在已看不见了，那些新耸立起来的〝大裤衩子〞〝大鸭蛋〞就像是艳俗不堪的站街女与暴发户。有时看着那珍贵的老照片才发现，古老的北京竞是如此的美好而又令人眷恋。如今却再也难以寻觅，在这些难忘的画面中，留下了我们这一代人许多珍贵的记忆。那是我最怀念的北京，是我魂牵梦寐的童年。也就是在我回京的那一年，小姨家的表妹也在北京出生啦！
本来大姨生了三个儿子，只有一女儿。我娘生了三个儿子，没有女儿。表妹出生后太姥姥很高兴，因为这弥补了男丁旺、女娃不足的缺陷，对此老姥姥是满意的不得了。就这么着：太祖被接去小姨家里帮助照看刚出生的妹妹去啦。当时我家住在二区大楼的五单元，那是一幢苏式建筑，距离小姨家住的香河园不远，我常步行去看望太祖和刚出生的表妹。小表妹长得胖乎乎的像个洋娃娃。有一次太祖她抱着那刚满周岁的妹妹下台阶，结果〝小脚〞一脚踏空，身体失去了重心把腿摔断了，姥姥摔断腿后去东直门的中医医院治疗〔腿上打进了一只钢钉〕从此老姥姥柱上了拐杖。
如今：我回想起这段往事来：猛然间：或者说我突然发现：太姥姥真是个奇人。太祖除了那次摔断腿去医院外〔那竞是她唯一的一次去医院〕在太祖这一生中，她竟与医院无缘、与疾病无缘，甚至连〝头痛脑热〞这类小灾小病她老人家都没有患过，几十年来我从未见太祖母她吃过药，对此发现，我就像发现新大陆一样：感到惊讶，感到神奇，感到真不可思议？试问：当今何人能够做到这一点？答案是否定的！自从盘古开天地上至皇亲贵戚、下至黎民百姓，谁能够做到〝无灾无病〞呢？－没有！而我的姥姥就做到了这一点。这唯一的解释就是太祖是奇人，或者说太祖是有大福之人。更令人不解的是：这些每天就发生在身边的生活点滴，以前我怎就没有注意到呢？
再说我回到北京后那变化真是翻天覆地，仿佛是〝一夜回到了解放前〞原来在乡下跟随太祖时的〝级别待遇〞降低了不说，在家庭中的〝崇高地位〞也没有啦。这让我感到特别的不适应。同时：俺娘看我是怎么看－怎么都觉得不顺眼。我也不知道在父母的眼里，我到底是一个什么样的孩子？聪明的？还是缺心眼的？是乖巧的？还是反叛的？是听话的？还是无法无天的？有时我觉得自己都是，可又仿佛都不是。或许上述的这些特征：都在某种特定的条件下临时呈现过。记得那时候俺娘常讲：这教育孩子就像修理小树一样得经常不断的修理，否则就长歪了！就这么着原本在太祖身边就像〝小太阳〞似的我，到俺娘这竞成了要修理的〝歪脖树〞啦！这反差也太大啦！
我们知道在〝沙盘推演中〞总有虚拟目标有假想敌，而不幸的是，在教育子女的〝沙盘推演〞中我就特无辜的成了俺娘眼中的假想敌。并被当做反面典型树立了起来〝三岁看大七岁看老〞这是在党委宣传部工作的我妈常说并挂在嘴边的一句话。而且每当需要〝理论结合实际〞的时候，那鸡毛掸子、扫帚瘩达等刑具就都会往我身上一通招呼。刑罚后俺娘常会〝恨铁不成钢〞的训诫，并要求我〝痛改前非、重新做人〞说实话我觉得特别扭，听这话怎么就像我刚从监狱里放出来的似的。这〝心理暗示〞可以说影响深远，搞的我都不知道自己－到底是好人还是坏人啦？
最可恨的就是那〝拍马屁〞的人。直到70年代未期还有一位×阿姨为讨好俺娘而打击我呢。这8婆专门投其所好〔知道俺娘喜欢老三）所以她以牺牲我为代价〝嘿：齐姐你看看，你看看：咱们小三这字写得多好呀，嘿：写的真是好！要不咋说能考上名牌大学呢。不像那老大，你看老大那字写的就跟蜘蛛爬似的难看死啦、、、再看看咱们三这发型，怎么就那么的好看呢！怪不得总有那么多的姑娘喜欢咱们三呢！不像那老大，你看他：除了打架，剩下的就知道〝加塞〞买带鱼什么的，你看你看到现在啦，他还留着那小平头呢、、、〞每次8婆她都说的毫无顾忌。
由於“长幼有序“的传统文化，所以我不好直接反驳这位“长辈“！问题是你“拍马屁“干啥非要把我形容成一个〝狗不理〞呀？难道这就是党内“拉一派打一派“的遗风不成？真是想不通！对如此的恶语中伤，我自然就产生了〝逆反心理〞我曾默默发誓〝我要当坏人〞！这正所谓是有志不在年高。正因为受到外部环境的如此刺激，我差一点就走上投奔水泊梁山的康庄大道。其实外人说什么并不重要，关键是俺娘的态度。可对於恶评我这部分俺娘根本不予置评。不吱声那就等於默认了。这要是太祖在我身边看到她重孙子受到这样的欺负，老太太早就不干啦。
那些年每年“秋收过后“大姨都来北京，她是来给我们做过冬的棉衣，并捎带些丰收后的土特产。大姨看到俺娘与俺〝水火不相容〞的状态十分困惑，於是她便给我〝出谋划策〞！大姨的计策归纳起来特别简单，就是要求我做到《两个凡是》即凡是俺娘说的话：都是对的。凡是俺娘做的决定：都是英明的！这招术听上去简单，而实际上这核心内容则与老姥姥制定的政策是截然相反。我跟随太祖时：凡是我说的话－那都是对的！凡是我做的事－那都是聪明的！现在怎全反过来了？而且这里还有一个逻辑关系的问题：那就是我妈的上面还有太祖呢，太祖她同意了吗？
大姨她是想息事宁人让我做一个顺民，这意思我懂得。但是她提出的〝两个凡是〞执行起来确实有难度。性格上的倔强仅是一方面，更重要的是：我从骨子里讲就是一个不愿意任人摆弄的主。在中国大陆那样一个逆淘汰机制里，越是有独立思维能力的人，越是提出不同意见的人，越是“一根筋“敢与强权对抗的人就越不受待见！不仅在工作中在家里也是如此！
若干年后我去公安局办理出国护照，在填写〝政治面貌〞一栏时我特别自豪的写下〝无党派人士〞几个大字，可是公安局的那小警察不干了，他非逼着我改写为〝群众〞否则的话不予受理。我与他据理力争说〝群众〞一词表示的是群体，并不适用我这个体。我这抗议就如同“对牛弹琴“一样。后来我退一步改写为〝公民〞那也不成，非得要我写成词不达意，解释不通的〝群众〞双方僵持了半个月，后来想想这么僵持下去警察没有一点损失，但我却拿不到护照受损失的是我。因此这才低头、、、我这么说就明白了吧！所以说〝两个凡是〞怎么可能执行呢！
记得早年大陆有部〝红色电影〞其中的电影插曲是这样唱的〝漫漫长夜盼天明、寒冬腊月盼春风〞可是我即不盼望天明、也不盼望春风，我就盼望我姥姥，特别想我的姥姥。我正盼着呢，机会就来了：不久文化大革命的序幕在北京拉开了，全国的学校也都开始〝停课闹革命〞啦，伴随着毛泽东在天安门广场接见红卫兵，各行各业也都开始造反了。各级的政府官员也都被“打倒““批斗“工资停发靠边站啦！为了防止〝造反派〞抄家，俺娘把太祖接了过来。因为太祖是抗日烈属，有老太祖在〝造反派〞就轻易不敢胡来。就这样太祖被接到了北京。
对於国家而言：“文革“那是一场灾难！但对於我而言：太祖的到来就像〝禾苗盼春雨〞一样。终於把老姥姥盼来啦！那时我家住的地方叫左家庄，当时在左家庄范围内有好几股反动势力，整个地区的形势纵横交错就像《三国演义》似的。其中除了“国防科委“12号院的那帮小子总想“一决高低“外，就是新源里铁道部党校那帮小子最狂妄，我们几次镇压都没有能够打下去他们的嚣张气焰，为了男人的尊严，我天天跟〝烂梨〞〝白脸〞他们南征北战！
有时候我们也打败仗，但我们都抱着〝宁为玉碎、不为瓦全〞的信念。为了彻底镇压铁道部党校的这股反动势力〝烂梨〞纠集了化工部的郝南征、郝北上，水电部的孙和尚，全总干校的毛猴子，再加上二区大楼的毛驴，就这样来了一次联合国军秋季大扫荡－结果大获全胜，打完仗后回到家里，坐在热气腾腾的攴桌上，吃着老姥姥做的〝土豆丝〞〝葱油饼〞那种感觉就像是消灭鬼子后回到了根据地一样。后来我们学校里的吕老师亲切称我为〝鬼见愁〞！对此：俺娘更懒得理我啦。她曾绝望的认为我和〝烂梨〞早晚会成为大坏蛋，我也曾光荣的这样子认为。
虽说俺娘不待见我，但我也不怕她。因此俺娘对我而言没有什么威慑力。多少年后中国的《易经》大师张延生对我说〝世间万物都相生相克，在家里总有一个是你惧怕的〞现在想想看这话说的还真有点道理。那时狂妄的〝天不怕、地不怕〞的我，还真是有一怕，那就是特别怕我爸爸，在他面前我就像〝小耗子见了猫〞似的。我爹是属於那种〝不怒而威〞的人。别说我啦，连跟随他多年的季叔叔都俱怕他、曾有一段时间我爹从大西北的嘉峪关回来，只要我爸爸在家我就不得不暂时忘记自己的江湖地位，因为我爹特别信奉那句该死的祖训〝棍棒下面出孝子〞而且俺爹他办事一点都不拖泥带水。他是该出手时就出手，这我那受得了呀？所以说：传统文化真害人呀！
在文化大革命革的那些年里，有一句流行面甚广的话叫〝假的就是假的，伪装应当削去〞这句话怎么听怎么都跟说我似的，有时候一不小心，伪装的低头耷拉脑袋，表现的像一副府首贴耳良民形象的〝江湖顽主〞就露出来了〝狐狸的小尾巴〞！有时候惹祸后我不敢回家，尤其是一想到回家后等待自己的不知将是那一套刑罚？这心里还真是直打哆嗦。
不过好在我爹他是一个大孝子，只要有老姥姥在，他就不敢把我咋地。因此只要是我发现我爹正瞪着眼注视着我，我就知道这是大事不好的预兆，不容犹豫立马撒腿就往太姥姥的房间跑，那场面就像〝官兵捉贼〞似的。那惊心动魄的情形想起来都心有余悸，然而只耍我能够逃进太祖的房间，只耍我能够往老姥姥的身后一躲，我爹他那已经举起来的棍子就落不下来。看到我这种〝借助外部势力〞的行为，我爹经常“羡慕忌妒恨“都到了～牙根痒痒的地步！
总之有太祖罩着我，有老姥姥给我撑腰，再加上我又能灵活掌握着〝敌进我退〞的原则，我爹他就无计可施，也无可奈何。有好几次我爹拿出他〝武工队〞的那一套搞突然袭击，每次他都吓我一大跳。看到他像〝老鹰抓小鸡〞似的以迅雷不及掩耳之势扑了过来，早就警惕观察敌情的〝八路〞发现情况不妙撒丫子就向〝根据地〞跑。看到惊魂未定像〝逃命的兔子〞似的外孙，老姥姥用拐杖一横，再对追赶过来的我爹来一句〝你要打孩子那你就先打我吧〞我爹他立马就像泄了气的皮球。我爸他也曾试图跟老姥姥摆事实、讲道理，但他最终发现那是徒劳的，根本就讲不通。在几次尝试失败后，他就无奈的放弃了对我的棍棒教育，从而专心为我闯下的祸事做善后处理。
1976年唐山地震后，太祖说什么都不在北京呆啦。过去是人死后讲究〝入土为安〞如今讲究的是人死后扔进炉子里为安，这是老姥姥不能接受的，因而太祖坚决要回老家去。我对太祖说〝姥姥你放心，若是真到那一天，我就是登三轮车也把姥姥拉回老家去，请姥姥放心〞！即使如此老姥姥仍坚持要走，她说要亲眼看到大姨为她准备好的〝寿材和寿衣〞！
就这样9月初的一天我们送姥姥去北京站。本来那天已经跟车站联系好了，我们可以把车直接开到站台上去。结果到了站前广场一看，到处都是〝地震棚〞别说开上站台，就是连停车场都进不去。走下车来我背着把我抱大的姥姥，穿过站前广场，登上电梯，来到了列车上，这一路上我的老姥姥反复就念叨着一句话：〝得即啦、得即啦〞〔家乡话－－得到回报的意思〕
列车抵达省城后，大哥已经等候在站台上，那时候他在我们县里的打井队开车，大哥他是在部队里学会开车的。听斋哥讲大西北的路到处都是卵石，坑洼不平。但他的驾驶技术娴熟，他敢把油门一踩到底，那车就像是一匹受了惊的烈马一样，吼叫着在卵石路上奔驰起来，小兵开车野，长官胆子也大。这车都像失控的野马了，这当官的也敢坐，大哥就这么着拉着他的营长去各个连队视察。要不人家都说：西北兵野、素有西北狼之称，看来还真是名不虚传。
那天大哥开来接我们的是一辆黄河牌大卡车，驾驶室里面能坐6个人我不放心的对他说：哥，你可得慢一点开啊，这车里坐的可是咱老姥姥，斋哥对我说：你放心好啦，保证和坐轿子似的稳稳当当。说罢他就蹲下来，说到家了该他背姥姥啦，那天在回家乡的路上，老姥姥一路上反复的就念叨那句话〝得即啦、得即啦！〞不知怎的，我听后特别想哭。
老姥姥是在2年后的1978年去世的。那年在县里工作的大哥打来电话说〝姥姥去世了〞消息传来后我爸爸吩咐我妈保密，不许告诉我，我爹知道姥姥在我心中的份量，他也知道我和老姥姥的感情。他怕我知道后会不顾一切的赶回老家去。可还是被我知道了。当时我非常的伤心一直在哭一直在哭，我就是要跟我爸爸的车回老家去送姥姥。那天父亲用一种十分温柔的语气对我说：你要是也走了，你弟弟吃饭谁给送去呀〔老三因打架进了派出所的学习班每天要送饭，老二当兵了〕可我是太祖一手带大的呀！我要亲自为姥姥送别，老人家的去世我真的受不了！
十多年前有位大陆知名的摄影家，将他多年来为父母拍摄的照片分门别类，在中国美术馆搞了一个影展标题就叫《俺爹、俺娘》看着影展上两位慈祥的乡下老人我哭了，它使我想起了我最亲爱的姥姥。尽管我再伤心、尽管我再不舍，可我也没办法能抓住姥姥的手不放。那天爸爸和妈回老家去后我跑到北新桥照相馆放大了姥姥的照片。加急照片2小时后就取回来了。那是一张太祖母坐在藤椅上的照片。遗像中太祖一副慈眉善目的模样满脸微笑，我双膝跪在太祖的遗像前想起小时候姥姥搂着我给我讲故事。想起姥姥做的葱油饼，想起姥姥护着我不让我挨打。想起我最后一次去乡下看望她，想到我以后再也见不到姥姥了，我大把大把的抹着眼泪放声大哭起来。
那天晚上，我独自一人就睡在老姥姥生前住的房间里。她的声音、语调、神态种种，像电影的片段一般在我脑海中不断闪现。祖孙之间这份恩爱情缘，无法复制也没有替补，太祖母离世留给我的是难以言述的痛苦。恍惚间：我仿佛觉得我的姥姥依然在这个房间里，仿佛她就在我身边。梦境中老姥姥笑眯眯的告诉我别哭，要听我爹娘的话、、、醒来后我强烈的感受到了老姥姥好像就在我床头坐过，因为我闻到了太祖的气息。再接下来的几天里：我又曾无数次的去过太祖母的房间。独自坐在床铺上发呆，房屋依旧、家具依旧、可是最疼爱我的姥姥却不见了、、、
太祖母她老人家忙碌了一辈子。她这一辈子都是为子女们活了。太祖年轻时就守寡，在那个动荡贫穷的年代里，外祖父战死之后，太祖母与外祖母两个寡妇支撑起了这个破碎的家。她们一边耍忙碌着地里的农活，一边抚育着大姨我妈和小姨这3个孩子。设身处地的想想：在〝重男轻女〞观念严重的华北农村，两个寡妇带着三个女娃，二位老人该有多不容易呀！
到了我们这一辈：她老人家不仅辛劳，而且还为后代孙女摔断了腿。为不给年轻人添麻烦，她总想什么事情都自己干了，每天都过着健康而自立的生活。后来我回乡下去看望她时，老姥姥还柱着拐杖在院子里喂鸡。这就是我那慈祥、善良、简朴一生的姥姥。对老姥姥而言：她最大的幸福，就是看着一家人都能够好好的，太祖她就笑容灿烂。只耍儿孙们都欢蹦乱跳的围坐在她的旁边，这就是太祖最大的心愿！未能给我的太祖最后送行～这是我的终身遗憾！
听大姨讲：老姥姥是无疾而终，前一天在吃晚饭的时候还有说有笑，太祖是在睡眠中安然离世的。太祖走的很安祥。在传统文化中历来都有〝高寿者喜丧也〞的说法，现在想想：做为一个百岁老人，太祖在生前没有受过疾病的折磨，离世的时候也没有痛苦，这是什么？这就是多少人求之不得的大福！从这个角度看，太祖称得上是～有福之人！
行文至此：使我想起史书上的记载：在上世纪共产党的势力已〝由弱变强〞的时候。毛泽东曾与黄炎培两位故人曾彻夜长谈〝历史周期论〞的话题，当然讨论的是国家层面的〝政权更替〞问题。可如果我们将这个模式缩小呢，如果用这个模式套用一个家庭的〝今昔对比〞呢？是不是也同样适应呢？记得曾经有一位北京哥们说过这么一句话：〝往前倒腾三辈，谁们家他妈的不是农民呀？〞这话我特别的认同。这实际上－就是我们家庭版本的〝由弱变强〞！
就说我们老家吧：后来大哥他摇身一变成了我们县的〝衙役〞头领，我蹭乘他的〝座驾〞回村去，县城警察都认得他的〝车牌照〞我们车经过之处，执勤的警察都得立正敬礼着实是牛逼！还有往昔那个敢做敢当的三外孙，从部队回来后也当上了村里说一不二的村长。就连太祖的第五代重孙子，都担任了家乡的副乡长。有时我就常想，当年孤立无援的一家人，无论是多么艰苦卓绝的日子，太祖母都率领着她的子女们闯过来了，当年姥姥苦撑着这个风雨漂摇的家，如今变成了受人尊重且有地位的一个家。这不就是我们家族〝由弱变强〞的历史吗！如若这一切太祖在天堂有知，她该多高兴啊！
再从广义上说：如今太祖她老人家一手带大的后代子孙们都已经成家立业，他们分布在各行各业，分布在中国各地，分布在世界各地，在他们当中：有官员、有企业家、有金融家、有艺术家、、、我最亲爱的姥姥：您为之操劳了一辈子的家呀，已成为一个名副其实的大家族。树有根、而水有源。饮水思源今天我们拥有的这一切，都离不开我那慈祥难忘的老姥姥！特别是我：老姥姥就像保护我的参天大树。真的很怀念您－太祖母，真的很怀念我乡下的老家。仅以此文－－献给我在天堂的太祖母！献给我心中永远难忘的－－大姨，姨父！献给－－我那魂索梦绕的老家！
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