現代文明並不等同於西方文明 （註：摘錄自「日月光華」《不同文明層級的對決——俄烏戰爭背景下的美國西方與中俄》） 現代文明不僅是人類社會發展迄今優勝劣汰選擇的結果，而且是源於人性正義的必由之路。現代文明社會的政治架構、核心價值理念、思維方式是充分理解人性乃生存本能、善、惡三位一體的基礎上形塑的，因而現代文明是一套順乎人性又約束人性的普世價值理念和制度設置。 現代文明的核心價值和制度設置確切說起源於晚近五百年來的西方文明。文藝通過文學藝術哲學的覆興，喚醒了被「黑暗中世紀」壓抑近千年的鮮活人性——人性蘇醒、自由解放、男歡女愛與正常的「食色性也」；盎格魯撒克遜民族帶來個人主義、財產神聖、議會制傳統；啟蒙運動啟迪了人們對自由、獨立、平等的渴望等等，豐富、夯實了人性正義的內涵（關於「人性正義」將在《我的新三個世界理論》（下）闡述。此處不贅）。 自由、獨立、平等、個人權利是源於人類文明史的大浪淘沙，經過數千年個文明體實踐反覆篩選的文化結晶，也是人類各民族歷史文化精華的薈萃。這些如今歸屬於現代文明的核心價值，恰恰是來自對人性善惡的深刻洞悉以及對人性張揚與約束的適度把握。西方文明恰好在歷史關鍵節點率先發現揭示、接續弘揚了人類文明的精華——古希臘文明、羅馬文明、中世紀波斯文明、英國的大憲章運動和個人主義文化、意大利文藝覆興、十六世紀宗教改革、大航海時代商業文化、古代中國的科舉文化（文官管理系統）、法國啟蒙運動、美國獨立運動與現代憲政文明。由此形成了以西方文明的核心價值為主體的現代人類文明。這套價值體系在提高人類生存質量、維護人性正義方面具有迄今為止最大合理性與先進性。自由獨立平等個人權利，通過憲政法治民主的制度模式和教育科技體系和理念的變革創設，對張揚人性善、約束人性惡提供最佳機制，是人類文明的理性選擇。以民主選舉方式作為迄今為止西方找到的維護社會正義的最不壞的手段，為現代文明保駕護航，從而催生了人類有史以來嶄新的現代文明體社會。 按照亨廷頓的說法，西方文明的生成是人類歷史的特殊性事件。其實世界歷史上任何文明都可以說是歷史的特殊性事件——因為沒有平行時空，誰也不知道在另一個時間維度上每個個別的文明體發展，將會是什麼樣的形態、樣貌。 不過 亨廷頓強調的是西方文明的獨特性和不可覆制性，也就是說西方文明不是普世的，這一點倒沒有錯。他列舉了西方文明獨特性的八大特徵， 1、古典遺產（指希臘哲學羅馬法基督教等）。2，新教信仰與天主教。3，歐洲語言。4，神權與世俗權力分離。,5法治傳統。6，社會多元傳統。7，政治代議制。8，個人主義傳統。我發現這些特徵是西方文明的八個主要特徵，而不是西方文明的核心價值。 第一， 不可否認，組成西方文化的八大特徵，是推動、生成現代文明核心價值的催化劑，是孕育現代文明核心價值（自由平等人權憲政法治民主）的溫床，兩者並非具有充分條件的因果關系，毋寧說現代文明的核心價值產生的最根本的原因乃是根源於人性正義。只不過這些源於人性正義的核心價值被西方文明率先發現、揭示，並在兩千多年探索實踐中淘汰優選出來，其本質是揭示了人性、人類共有的價值。 人類在數千年文明史的探索發現中存在偶然性。賈雷德戴蒙德在《槍炮、病菌與鋼鐵》一書中就探討了人類文明生成發展的偶然性因素。其中地球上大陸板塊的走向（縱勢或橫勢）、動植物分布、甚至病菌存在的偶然性，甚至氣候和地理方面的特點如各大陸不同的面積、位置、甚至形狀的偶然性都對人類文明產生重大影響。 那麼人類文明在生成演化過程中，各種文化的出現也存在大量偶然性因素。比如中華文明發明了紙張、印刷術、火藥、指南針、文官選拔制度（科舉制度），這也是偶然性存在。希臘羅馬文明、埃及文明、波斯文明、阿拉伯文明都有各自原創性貢獻。但在歷史的演化過程中葉生成了某些共有的文化形態。比如世界主要文明大都走過從石器、銅器、鐵器時代演變的路線；也從從漁獵遊牧時代走向農耕時代。都先後產生過文字、詩歌文學、音樂、繪畫藝術等等。人類經過漫長的地域遷徙交流傳播、甚至野蠻的戰爭征服，人類文明文化其實就是一個你中有我我中有你的大雜燴，成為一個先來後到、吸收消化的互相激盪融合的海納百川過程。單一純粹的文化文明就像單一純粹的種族一樣是不存在的。 不錯，西方文明率先發現、揭示了人類的普世價值，但並不等於擁有這一「專利」可以占為己有。反之，非西方社會，沒有發現、揭示這一人類普世價值，不等於說就不配享用。非西方社會更不必為了民族自尊另起爐竈，去「創造」另類價值體系自娛自樂。除非你不是人類大家庭一員，否則普世價值如上述所言乃根源於人性正義的法則，而非西方文明的獨享專利。如果說這項發現有「專利」的話，這個「專利」屬於全人類共有。 第二，文化與文明也不是一回事。文明趨同，文化呈異。文明表達人類的共性，文化表達人類的特殊性。文明沒有邊界，文化有邊界。文明是制度模式、思維方式和價值理念，屬於抽象的範疇。文化是一種生活方式、風俗習慣、表達方式，屬於具體形象的範疇。文明像攀援一座高山，只能登高才能望遠；文化像無邊無際的平原，各處盡可異彩紛呈。 人們對現代文明與西方文明之所以產生誤解，首先是由於西方文明的核心價值與現代文明的核心價值絕大部分是重疊的，所以人們常常把西方文明直接等同於現代文明。日本、臺灣、韓國、哥斯達黎加、烏拉圭、模里西斯、馬來西亞、新加坡等社會無論是制度模式、文化形態都不屬於西方社會，卻依然是成功的現代文明體社會。原因在於這些成功的非西方國家，他們在關於人的核心價值和憲政法治民主制度設置上與西方現代文明社會的核心價值是一致的——堅守人性正義與文明正義的法則（關於「文明正義」將在《我的新三個世界理論》（下）闡述。此處不贅）。台灣（中華民國）、韓國、日本、新加坡等國家在社會秩序、公眾道德倫理規範、政府治理效率方面，不亞於西方最發達的社會。根據《經濟學人》2021年的報告，全球167個國家和地區民主指數排名，臺灣高居全球第八位，高於加拿大、德國、韓國、日本、英國、法國、以色列、西班牙、美國、葡萄牙。韓國、日本分別位居17、18位，亦高於英國、法國、奧地利、以色列、西班牙、美國、葡萄牙等西方國家。說明非西方國家完全可以成為優質的現代文明社會。 第三，大航海時代以來，由於西方文明的強勢崛起，西方列強曾經的野蠻入侵掠奪給殖民者人民心理留下很深的傷痕，給他們帶來苦澀的歷史記憶，雖然客觀上西方文明的入侵也同時帶來先進的科技文化和近現代文明理念，但這不足以抵消由於侵略的傷害以及被喚醒的民族自尊心感受到的傷害。尤其西方文明的成功嚴重刺激了當地人民受傷脆弱的心靈，引發了在西方文明面前相形見絀的文化自卑，一旦他們在經濟文化上崛起，必然的心理反應是通過否定西方霸權和長期壟斷的話語權來獲得民族心理的滿足，這在受過教育的部分具有狹隘民族主義情節的階層表現尤其強烈。遺憾的是，非西方社會的人民常常誤把西方文明等同於現代文明，把數百年來通過西方列強有意無意中帶來的現代文明核心價值的史詩般凱旋，誤認為是西方文明的勝利！這一誤解導致了迄今為止非西方社會、國家對與西方文明共有的普世價值也產生本能的警覺與牴觸。一百多年來，非西方社會、國家一波又一波的反西方浪潮與宗教或傳統文化回歸熱就是在這種心理背景下產生的。 此外有必要顺带提及的是，對西方世界而言，這一點非常值得警惕:西方民眾也罷精英也罷千萬不要誤解西方骄傲自豪的本錢是西方文化！錯！西方社會真正值得驕傲自豪的是他們在人類歷史上率先發現了人性正義與文明正義這一套普世價值。 只有釐清現代文明與西方文明不是一回事，即現代文明乃是源於人類的人性共有的稟賦——人性正義，人類文明的普世價值才能深入人心，被廣泛接受。希望這一天不會太遙遠。
我的結論是，不久的將來，人類文明歷史將終結於現代文明，但不是西方文明或西方民主製度（弗蘭西斯 福山《歷史的終結及最後之人》）——民主始終是捍衛現代文明的手段而不是目的。
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