在“愛國”之前，先明白如何做“人”

   人類社會，不是动物世界；人类文明，不再认可丛林法则。

   生活于人类文明时代，你首先必須是一個人，然後再談什麼中國人、美國人、英國人、法國人、日本人、德國人……才有往下談的資格和繼續談的意義。你首先必須是一個人，再談你在社會中的身份、地位、職業、信仰、人格……才有往下談的資格和意義。如果你連作為一個人的資格都不具備，奢談其他那些大詞大問題豈不是本末倒置、天下笑話?   

  那麼什麼叫做“人”哪？

  我認為那就是與畜生動物邊界劃分得越來越清晰的不再重疊的部分。

  人與其他動物重疊的部分是血緣親情，如動物也有舐犢情深的情感，也有感恩報答的情懷，有安全生存的本能和食慾性慾繁衍生息的基因驅動，有協作生活存續的社會性需求等等。

  人類與動物不重疊的部分:人類各民族有可以互譯的語言與文字，可以盡可能無限地儲存知識經驗；人類有邏輯思維可以藉助邏輯工具進行理性思考、進行合乎情理的推理判斷；人類有基於文明發展階段的人性正義與文明正義的價值觀，可以作為道德倫理評判的依據和人之為人的良知參照系。當然人類還有無限的想象力和抽象思維能力，作為驅動人類文明發展進步的發動機。

   如果一個人的思維行為只活躍在與動物性重疊部分，那麼他就不是一個真正意義上完整的人。

   如果一個人更多活躍在與動物性不重疊的部分，那麼他就越接近完善的人。

   換言之:判斷一個人是否是真正意義上的人，標準是——必然具有常識經驗、長於理性思維、經得起良知拷問、行為做派合乎人類現階段人性正義與文明正義法則。