2022年11月27日按： 烏魯木齊一把大火，點燃了大陸民眾的滿腔怒火；面對老百姓的激烈抗爭，地方當局出乎意料地表現得相當溫和；竊以為，這是因為他們緊急稟告 習近平，而習近平舉棋不定，還沒有給出答覆；也就是說，此時此刻，習近平正在痛苦地思考——要不要下令達鎮壓？
2018年8月11日 ，畢汝諧發表習近平敢不敢下令大屠殺一文，以作家特有的敏感超前設問：一旦時局動盪，習近平敢不敢下令大屠殺？
習近平敢不敢下令大屠殺？ 畢汝諧（紐約 作家）
山雨欲來風滿樓；中國社會積累經年的各種無解矛盾交集迭加，已經逐漸接近總爆發的臨界點；筆者未雨綢繆，悚然設問：一旦時局動盪，習近平敢不敢下令大屠殺？ 在這裡，大屠殺只是作為一種牧民的統治術提出來，就像探討習近平敢不敢開飛機一樣，無關倫理道德等等。 回顧歷史，大屠殺委實是打江山、保江山的不二法門。 遠看滿清立國：幾十萬女真人通過一系列大屠殺——揚州十日、嘉定叄屠、蘇州之屠、南昌之屠、贛州之屠、江陰之屠、崑山之屠、嘉興之屠、海寧之屠、濟南之屠、舟山之屠、金華之屠、廈門之屠、潮州之屠，沅江之屠、湘潭之屠、南雄之屠、涇縣之屠、大同之屠等等，殺得上億漢人喪膽，蓄辮易服，甘當順民! 近看鄧小平六四大屠殺:傳說鄧小平曾經放言“殺20萬人保20年江山”；事實是殺人遠遠不及20萬人，保江山已然不止20年！ 欺善怕惡、敬酒不吃吃罰酒是人性的黑暗面。 清廷初立，頒布剃髮令，遭到漢人廣泛的抵制；清廷繼而嚴令“留頭不留髮，留髮不留頭”，效果立竿見影！ 同樣，六四之前是六一兒童節；當局打出悲情牌，唆使兒童苦苦哀求“大哥哥大姐姐們，請你們離開廣場，讓我們在廣場過節吧”；兒童苦求，置之不理；坦克駕到，悉數撤離！ 在日常生活中，勤能補拙；在政治生活中，毒能補拙。古往今來，許多平庸的統治者理國乏術，只因殺人如草不聞聲，亦能長治久安。 文革期間，林彪有句名言：政權是鎮壓之權。 而今，中國一黨獨大，中南海一人獨大；習近平長纓在手，掌握鎮壓之權。 馬基雅維利有此名言：君王為民眾所愛戴，不如為民眾所畏懼；後者可以操之在君主自己 。 如果習近平敢於下令大屠殺，尚有希望實現其皇帝夢；否則，皇帝夢只能是一場黃粱夢。
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