道德经3.文献思考 1、不尚贤是什么意思？ 不尚贤，不是不要贤才，而是不要凭个人意志好恶去推崇贤才。此乃老子“无为”妙用的真谛。运用在养生方面，也是一样。如果我们得了病，如果此病在目前尚无药可医的情况下，也不要再去寄希望找一种什么“秘方”而求助于外部了。这时候，只有自己才是救自己的“上帝”。只有自己才是救自己最好的医生。生命就把握在自己的心里，是真是假，只有自己亲身实践后才能得到结论。 2、“道”的运动规律是什么呢？ “道”的运动规律是什么呢？宇宙万事万物的运动都是一个“反”。“反”就是反向运动，“反”就是循环往复，“反”就是从反面入手。但是从反面入手不是为了得到反面，而却是要达到事物的正面。我们把老子关于自然的规律运用到“学用道德信息技术，开发人体软件功能”这一新课题的探索研究中，用现代语言的把它翻译过来，它的哲学机理就是：“反思维可以改变疾病存在。”“反思维可以改变疾病存在”和哲学中的否定之否定、量变与质变、对立统一的三大规律也是圆融相通的。例如：人体健康时属身体肯定状态，身体不好时就否定原来的肯定状态，再用反思维的方法，把身体不好的否定状态再否定回来，这就是否定之否定规律，通过否定之否定使矛盾转化。 3、如何学用“反思维可以改变疾病存在”这一方法论？ 在“学用道德信息技术，开发人体软件功能”的开发实践中就是选择与疾病相反的语言，使生病态转化为健康态。为了让大家认识：“反思维可以改变疾病存在”这一方法论，我们首先给大家介绍一套自我开发健康功能的软件技术。所谓“软件技术”是大脑思维调整技术。就目前而言，我们人脑仅仅用了140亿个大脑细胞的5％，我们学用道德信息技术的目的，是为了唤醒人脑中还在沉睡的95％的潜在能量。如果把人的四肢和五脏六腑假设为硬件设备，人的大脑就是软件系统。那么作为硬件的人体哪里出现故障，感到不通畅难受不堪，作为软件的脑思维就可以针对不同情况采取软硬兼施的办法，来完成信息处理任务。其方法是用语言作为基础材料，编制好指令性的程序，先打开人体接受装置，把软件指令用语言表达方式输入人体系统内运行，指令性程序让超级计算机干什么，人体系统内部就反映什么。指令性程序不正确，或受到思维干扰，即所谓的病毒程序悄悄混入正常程序，那么人体内的自动调控装置的识别系统就会把信息推出来，病痛还是照旧病痛，编订好的软件程序信息不能正常发挥作用。为什么？因为这是技术，所谓技术具有三个特点：（1）操作性；（2）重复性；（3）精确性。如果选择信息不精确，没有“对症下药”，理所当然，道德信息能量就不能到位。但不成功没关系，一次选择不成功，可以再次选择。 自我开发健康功能的软件程序有三条指令语句，三条指令语句的执行是一条接一条地有序进行的，第一条是“连接”，第二条是“选择”，第三条是“共振”。连接：所谓的连接是十个音符，从宏观上把人体小宇宙与自然大宇宙连接起来。这十个音符就是“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi”，这里的zhao lao shi的含义是自然造化，人类都是天地自然造化的结晶，自然造化就是自然之“道”。自然之“道”是我们认识世界的最一般的原则与方法论；自然之“道”也是我们全人类的大宗师。 4、道德信息在何方？ 道德信息充斥在你的体内外。它就像空气一样，你看不见它，但它客观存在，它是一种具有灵感的规律的运动性物质。你需要它，呼唤它，它就会来帮助你，你喜欢它，它也喜欢你。这就是老子《道德经》中所说：“同于道者，道也乐得之，同于德者，德也乐得之。”道德信息是宇宙万物生长的源泉，它的形态是其大无外，其小无内。道德信息是天地的根子。老子《道德经》提供给了我们认识世界的思想方法，他们是希望我们子孙后代要不断探索研究宇宙奥妙，使人类自身的行为和宇宙自然规律同步。因为许多事实证明，谁违反了自然规律，谁就会受到自然规律的惩罚。老子说过：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这是一条贯穿天、地、人的宇宙大法则。所以道德信息的功能是无穷无尽的。 5、发掘自己身上本来就有的语言康复功能？ 不管你走到哪里，不管你走到天涯海角，如果你念“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi”那么，道德信息就在你身边。因为道德信息光照在宇宙空间的每一个角落，它无时不在，无处不有。 （1）连接的过程也是接收、放大的过程，连接的十个音符是一组打开人体身上本来就有的祛病功能的金钥匙。这十个音符是引进宇宙道德信息，好比是自己去筹集资金办企业，力量薄弱，引进宇宙能源后，则好比是搞中外合资企业，发挥外资力量来加速自身的发展。老子道德信息技术，就是帮助我们发掘自己身上本来就有的语言康复功能，这里的zhao lao shi是大家公仆，这里的zhao lao shi是大家的工具。而在使用这个工具需要大家具有博爱心、忠诚心、谦卑心。 （2）选择：所谓选择就是选择能在微观上帮助你解除痛苦的信息。选择信息就是依据，“反思维可以改变疾病存在”这一方法论作为指导，例如：一个人肝部患了肿瘤引起肝痛，那么选择反思维的语言就是：“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi”（这是连接），让我肝区不痛，肝区肿瘤消失，肝功能正常”（这是选择）。如果一个人患高血压引起头晕、头昏、头痛，那么选择反思维的语言就是：“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi，让我头不晕，头不昏，头不痛，血压正常（这是选择）”。如果一个人患牙龈炎引起左上牙床疼痛，那么选择反思维的语言就是：“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi（这是连接），让我左上牙床不痛，牙龈炎症消失”（这是选择）。 选择信息的原则有三条；第一条是治表的原则，第二条是治本的原则，第三条是整体的原则。例如一个人右膝患了骨质增生症，造成膝关节疼痛，妨碍了正常的走路，那么选择的信息就是：“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi，让我右膝关节不痛（这是反思维治表的信息），右膝骨质增生消失（这是反思维的治本信息），走路活动轻松自如（这是反思维整体调整的信息）。”再如，一个人患冠心病引起心绞痛，胸闷心慌，心动过速，四肢无力，那么选择的信息是：“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi，让我心脏部位不痛，胸不闷，心不慌，心跳正常（这是反思维治表信息），冠心病消失（这是反思维治本信息），四肢有力，身体健康（这是反思维整体调整的信息）。”又如，一个人患糖尿病引起血糖尿糖增加，眼睛模糊，走路无力，那么选择的信息是：Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi，让我眼睛明亮（治表信息），血糖尿糖正常，糖尿病消失（治本信息），走路有力，身体健康。（这是整体调整信息）”，这就是根据“反思维可以改变疾病存在”的机理来选择的反思维语言。 6、如何加强语言修养，使自己的灵魂得到升华？ “反思维可以改变疾病存在”的机理来选择的反思维语言，是改革我们灵魂深处思维的方法论，也是我们中华传统文化中提到的“顺则凡，逆则仙”在今天现实生活中应用的真实写照。道德信息的基础材料就是语言。语言具有结构、分工、能量的特征。好语言会给你带来好运气，因此经常说好话，做好事，最大的受益者是自己。加强语言修养可以使自己的灵魂得到升华。在学用道德信息技术，开发人体祛病功能的实践中，往往发现不重视语言逻辑的则效果不明显。例如，患了胃炎，经常胃痛呕吐，不少人选择的信息是：“Qing zhao lao shi gei wo xin xi，（错了，只讲了八个音符，这等于拨错电话号码电话打不通）。有的说让我胃炎好，胃痛好，呕吐好（错了，是犯了语言逻辑错误，胃炎怎么会好，胃炎是促使胃痛的坏现象）。选择正确的信息应该是：“Qing zhao lao shi gei wo dao de xin xi，让我胃不痛，不呕吐，胃炎消失，胃功能正常”。还有的说，让我高血压好，头痛好，胃癌好……，都等于是赞美疾病，选择的语言纯属逻辑错误，务必要纠正。 (3）最后共振；把编好的语言程序，念八分钟，然后坚定有力地大声说声“好”，表示操作完毕，划上一个句号。“好”还表示可以感觉一下选择的信息有没有对症。如果一次选择不成功，可以多次选择，只要一次选择对了，就会成功。每个人可应用“反思维可以改变疾病存在”这把金钥匙来开启自己身上的健康功能，每个人都可用道德指南来同步修炼，共振，提高自己心灵等级获得效果。 7、道信技术如何用语言，全方位调动人体保健康功能的？ 此技术使用的基础材料是语言，语言是没有副作用，但它能全方位调动人体防病的健康的功能，提高人体的免疫机能，这是任何药物所起不到的作用，这也是老子“无为妙用”的哲学核心。最后再说明的是道德经是全方位的，因此开发人体小宇宙的老子道德信息软件技术也是全方位的，在开发人体智慧功能上帮助人提高自身的消灾避难，平安幸福之道的心灵等级修炼是大家所梦寐以求的，而要获得无为妙用的神效又必须建筑在修炼平静之心，长久之心的基础上。愿每一位学习道德信息者吉祥如意，快乐幸福，愿每位认真学用道德信息技术者祛病强身，延年益寿。 道德经3.转载博文 《学会宽容与忍让》 我们读老子道德经第三章后就能感受到了老子是一个伟大的思想家，老子之所以伟大，就是因为他对事物的发生、发展的规律进行了深刻的思考，并从中总结出百姓安居乐业、社会安定和谐的哲学规律。老子伟大的高明之处就是让老百姓通过通俗易懂的学习，来领悟关于“人民幸福，世界和平”的政策与策略，这是道德文化无为而治的境界，也是人类自身生存与进化的根本方法论. 老子这一章首先从人生哲学的中性出发，既不讲人性善，也不讲人性恶，而人性本来是纯洁素朴的，犹如一张白纸无知无欲的。其次老子把道德规则和道德力量，始终贯穿于人类政治制度、社会生活以及人类健康平安幸福生活的主线，所应该遵循的最高准则。再次老子把大道造化的无为方法论，看作是无为而无所不为的最高法宝。 再从本章内容上来分析，第一，老子主张不尚贤，使民无知、无欲，是为了减少社会差别，避免社会矛盾，营造自由平等，民主幸福的和谐社会。第二,老子提出无为的概念，认为无为就是要顺应自然。老子提出无为并非不为，而是不妄为，不非为。是顺应自然的大道客观规律而为。第三，老子提出要让国家富强，社会安定，首先要提升人民的心灵指数，温饱指数、幸福指数，健康指数等四个指标，所以老子特别强调要为人民营造一个提高心灵等级的学习环境，无知就是大智若愚无所不知的意思。一句话点题：就是确立无为而治的思想体系目的，是为了让我们感悟遵循自然客观规律生命力的伟大。 本章的无为妙用在我们学用道德信息技术中，也是一个很重要的方法论。老百姓不就是求一个健康快乐幸福的生活吧，健康就是最大的快乐和幸福，健康就是人生最大的财富。有一位事业家李庆林先生，得了糖尿病，吃了很多的药，就是治不好病，而且药物副作用把心脏病、高血压、肝脏病都带动出来了。这位先生经朋友介绍来学用道德信息技术，他是一位博士，他来参加学习班后，才明白道德信息技术的文化底蕴是老子文化，通过学习老子文化八十一章后，他觉得老子文化不仅给他的身心带来了法喜，而且老子文化方法论也可以运用在他自己事业的决策管理上，所以他通过学习自己给自己编订的道德信息软件技术的程序是： 一、连接：Qing zhao lao shi gei wo dao dei xin xi 二、选择：1让我把老子第三章《不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也。为无为，则无不治矣》的方法论，分分秒秒放在自己生命、企业管理的供桌上；让我把老子的一日慈二日俭三日不敢为天下先的三宝，时时处处放在自己生命和大众的供桌上；让我把道信精神的尊道贵德，服务社会，传播福音，完善自我回归大道，和道信作风的博爱忠诚求实奉献团结精进纯朴坦荡，以及道信信念的创建幸福人生道德普天下，随时随地放在自己生命和大众的供桌上。2让我血糖尿糖正常，糖尿病消失，眼睛不干不模糊不难受，面带微笑、全身放松，全身气血通畅经络通畅，全身血管血流通畅正常，血液品质净化优良，免疫功能正常，抵抗力增强，身体健康舒服正常。3让这个程序同时回响给身体患有糖尿病，血液品质差，免疫功能差的人，都能通过悟道行道而获得血糖尿糖痊愈、身体健康有力正常的效果。 三、共振：好！ 十多年过去了，李庆林先生运用道德信息用语言程序的方法，每天念三次，每天对照道德经无为妙用精神来完善自我，至今没吃过药，自己的心量不断扩大，俗话说量大福大，现在自己的事业也越来越好。李先生深深感受到，无为妙用不仅可以健康我们的身体，还可以全方位运用在我们出入平安、开发智商情商中，是能够给我们带来实实在在健康好运的文化，道德信息技术是提高我们心灵等级力量的技术。 领悟无为妙用，以后我们人生观将会更宽容和忍让，宽容和忍让是人生的一种豁达，是一个人有涵养的重要表现。没有必要和别人斤斤计较，没有必要和别人争强斗逞，没有必要……请记住：给别人让一条路，就是给自己留一条路。在我们这个世界上，每年都有成千上万的人因情绪偏激而付出了高昂的代价，因不能够忍耐而毁了自己的前程，因一时的感情冲动而结束了自己宝贵的生命。我们应该有勇气接受世界上的一切不幸和这灾难，并在此基础上求生存和发展，尽可能把这些不幸和灾难对我们造成的损失降到最低限度。如果我们不负责任地感情用事，企图以更大的代价来补偿已经付出的代价，以更大的损失去弥补已遭受的损失，其实是在和自己过不去。
领悟无为妙用，以后我们每个人更能完善自我，理智、冷静、稳重，遇事要三思而后言，三思而后行。在采取某种重大行动之前，必须反复告诫自己：千万别感情用事！感情用事，常常是不会有好结果的。人贵有自知之明。须知太阳不是为我而升起的，地球不是为我而转动的，哪个人都不是必不可少的，都不是时时处处正确的。须知合理的、适当的、理智的让步，必将有助于矛盾的消除和事情的解决。据有关资料统计，近年来，因人际关系矛盾激化，情绪偏激，不能容忍，而致恶性行凶者，占全部凶杀的６０％。而作案者大多是血气方刚，涉世不深的青少年。有理由认为，人们如果变得冷静了、明智了、宽容了，世间就不会发生太多的悲剧，不会出现太多的恐怖。“和为贵，忍为高”。聪明的人懂得退让，因为忍耐能带来幸福。很多时候，两强相遇，狭路相逢，双方如果能够明智地各退一步，那么，大家都有条生路。 讲一个近代历史上风流人物无为妙用政治家丘吉尔的故事吧，二战结束后不久，在一次大选中，丘吉尔落选了。他是个名扬四海的政治家，对他来说，落选当然是件极狼狈的事，但他却极坦然。当时他正在自家的游泳池里游泳，是秘书气喘吁吁地跑来告诉他：“不好了，丘吉尔先生，您落选了”不料丘吉尔听了却爽朗地一笑说：“好极了，这说明我们胜利了，朋友，劳驾，把毛巾递给我，我该上来了。然后他吟诵起一段《是以圣人之治：虚其心、实其腹、弱其志、强其骨。常使民无知无欲，使夫知者不敢为也》的一句老子经典。丘吉尔认为，只有人民能过上生活快乐，丰衣足食，民主自由的日子，只要世界和平，不管谁当选，都值得庆贺。丘吉尔是那么从容，那么理智，只说了这几句话，就成功地表现了一种极宽容豁达，遵循社会客观的自然规律，以国家平安和谐为大局的大政治家的风范。
无为妙用就是一种宽容。法国１９世纪的文学大师雨果曾说过这样一句话：“世界上最宽阔的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”宽容是一种博大，它能包容人世间的喜怒哀乐；宽容是一种无为境界，它能使人生跃上为无为则无不治的新台阶。在生活中学会宽容，你便能明白很多道理。
无为妙用就是洞察。世界由矛盾组成，任何人或事情不会尽善尽美。无论是“患难之交”、“亲朋好友”，还是“金玉良缘”、“模范丈夫”，都是相对而言。他们的矛盾、苦恼常被掩饰在成功的光环下，而掩盖的工具恰恰是宽容。不必羡慕人家，不要苛求自己，常用宽容的眼光看世界，事业、家庭和友谊才能稳固和长久。
无为就是忍耐。同事的批评、朋友的误解，过多的争辩和“反击”实不足取，惟有冷静、忍耐、谅解最重要。相信这句名言：“宽容是在荆棘丛中长出来的谷粒。”能退一步，天地自然宽。
无为就是忘却。人人都有痛苦，都有伤疤，动辄去揭，便添新创，旧痕新伤难愈合。忘记昨日的是非，忘记爱人曾经有过的一段浪漫，忘记别人先前对自己的指责和谩骂，时间是良好的止痛剂。学会忘却，生活才有阳光，才有欢乐。
无为就是潇洒。“处处绿杨堪系马，家家有路到长安。”宽厚待人，容纳非议，是事业成功、家庭幸福美满之道。事事斤斤计较、患得患失，活得也累，难得人世走一遭，潇洒最重要。“小不忍，致大灾”；“忍一时之气，免百日之忧”。古往今来，人世间多少憾事、多少不幸、多少悲剧、多少恐怖都是因为人与人之间争强斗逞，不能相互宽容而发生。
不尚贤，使民不争，不贵难得之货，使民不为盗，不见可欲，使民心不乱。我们领悟了老子的思想后，要把自己的聪明才智，用在有价值的事情上面。集中自己的智力，去进行有益的思考；集中自己的体力，去进行有益的工作。不要总是企图论证自己的优秀，别人的拙劣；自己正确，别人错误。不要事事、时时、处处总是惟我独尊；不要事事、时时、处处总是固执己见。在非原则的问题和无关大局的事情上，善于沟通和理解，善于体谅和包涵，善于妥协和让步，既有助于保持心境的安宁与平静，也有利于人际关系的和谐和社会环境的稳定，更有利于人类自身健康快乐幸福。 道德经3.【悟道心得】 1） 生活在群体社会，我们的意志和情绪常常受到社会的影响和干扰， 原本纯净的心灵，因为杂念太多而变的复杂和浮躁。如何才能抵御 外来不良杂念的干扰与影响呢？ 2） 一是自我修炼，要善于辨别杂念的是与非，进行自然自觉的过滤。 二是设置抵御是非的屏障，不接受、不沾染、不进入、让杂念污染 无孔可入。三是培养自己 能够理顺化解的一身正气。 3） 物欲横流，舍本求末；追逐浮尘，因小失大。 4） 不要被表象的名号所迷惑，心要宁静，不要纷乱。 5）《道德经》核心灵魂是修心，饮食调节是养生的重要组成部分，不要 太在乎一句不顺心的话，身体健康才是最重要的。 6） 不要自作聪明，不要老是为了名利、目的才去做事情。 7） 不要老想着有为，有时候自自然然就是真正的药方。 |
