中國的政治傳統就是在權力體系內講究排座位。這體現在頭銜和儀式上的座次上。因為中國權力體系的決策方式是由長官最終拍板，而不是民主決策，少數服從多數。不論是決策層面，還是執行層面，都是由長官最終拍板，一錘定音。這樣就必須在權力體系內，分清每個官員的高低位次。過去如此，中共現在也是如此。

從這個角度來看四中全會後中央軍委的組成，似乎能夠解釋張又俠已經架空習近平，幾近乎梁山泊宋江架空晁蓋。現在中央軍委的座次與宋江上山後，梁山泊好漢的座次非常相像。

《水滸傳》第四十一回“宋江智取無為軍，張順活捉黃文炳”寫道：

且說四個守山寨的頭領吳用，公孫勝、林沖、秦明和兩個新來的蕭讓、金大堅、已得朱貴、宋萬先回報知，每日差小頭目棹船出來酒店裡迎接，一起起都到金沙灘上岸，擂鼓吹笛，眾好漢們都乘馬轎，迎上寨來。到得關下，軍師吳學究等六人，把了接風酒，都到聚義廳上，焚起一爐好香。晁蓋便請宋江為山寨之主，坐第一把交椅，宋江那裡肯，便道：“哥哥差矣。感蒙眾位不避刀斧，救拔宋江性命，哥哥原是山寨之主，如何卻讓不才？若要堅執如此相讓，宋江情願就死。”晁蓋道：“賢弟如何這般說？當初若不是賢弟擔那血海般干係，救得我等七人性命上山，如何有今日之眾？你正是山寨之恩主；你不坐，誰坐？”宋江道：“仁兄，論年齒，兄長也大十歲，宋江若坐了，豈不自羞。”再三推晁蓋坐了第一位，宋江坐了第二位，吳學究坐了第三位，公孫勝坐了第四位。宋江道：“休分功勞高下，梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐，待日後出力多寡，那時另行定奪。”眾人齊道：“哥哥言之極當。”左邊一帶，是林沖、劉唐、阮小二、阮小五、阮小七、杜遷、宋萬、朱貴、白勝；右邊一帶，論年甲次序，互相推讓，花榮、秦明、黃信、戴宗、李逵、李俊、穆弘、張橫、張順、燕順、呂方、郭盛、蕭讓、王矮虎、薛永、金大堅、穆春、李立、歐鵬、蔣敬、童威、童猛、馬麟、石勇、侯健、鄭天壽、陶宗旺，共是四十位頭領坐下。大吹大擂，且吃慶喜筵席。

頭四把交椅，晁蓋坐了第一位，宋江坐了第二位，吳學究坐了第三位，公孫勝坐了第四位，這四人相當於梁山泊的決策層了，頗似中共當前軍委的組成。習近平排第一位，頭銜最高，軍委主席，但已被架空，相當於晁蓋；張又俠排第二位，軍委副主席和政治局委員，相當於宋江，掌握最終決策權；張升民排第三位，頭銜是軍委副主席。相當於吳用，先效忠晁蓋，見宋江勢大，便改換門庭，效忠宋江；劉振立排第四位，頭銜是軍委委員，相當於公孫勝。晁蓋的舊部人員稀少，只有林沖等9位；而宋江人多勢眾，有花榮等27位，是晁蓋舊部的3倍。張又俠清洗了習近平在軍中的擔任重要職務的親信，現在一大批中將代行過去上將擔任的職位；也將“待日後出力多寡，那時另行定奪”，升任上將和排座次。

為何四中全會後，張升民在升任中央軍委副主席的同時，未按慣例升任政治局委員？原因就在於不能讓張升民與張又俠平起平坐。如果他倆平起平坐，雖然大多數時間意見一致，但難免有不一致的時候。遇到不一致的情況，那誰說了算？就只好又讓習近平去決斷。達不到架空習近平的效果。而張升民的頭銜低於張又俠，張又俠就可以做最終決斷。

從習近平的角度來考慮，他應該反而支持張升民升任政治局委員。而張又俠反而不願意支持張升民升任政治局委員。其它有發言權的中共高官可能也傾向於反對張升民升任政治局委員，以架空習近平和維護軍隊最高層的穩定。張升民本人可能也願意位居張又俠之下，不願居功自傲。

那麼，四中全會不將張升民升為軍委副主席行不行？也不是不可以。但不是穩妥的選擇。張升民整肅有功，理當有所獎掖。況且，軍中整肅和人事改組還得繼續深入，將張升民升為軍委副主席，增強其權威，有利於此項工作的開展。

太陽底下沒有新鮮事。中國仍然還是儒家社會，儒家的“尊尊親親”仍然是中國最核心和最基本的價值理念，支配着中國社會的運行，人際交往和制度安排。中共政權也仍然是一個王朝，初始權力由暴力奪取，權力的轉移以繼承而不是靠選舉重新獲取。只是繼承規則由“家天下”轉為“黨天下”。所以，當今中國的諸多社會和政治事件，人事的安排和權力的運作都會在過去的社會和王朝中找到影子。但也不能刻舟求劍，完全套用。畢竟形式上和規則上有所變化，只是最核心和最基本的規則沒有變化。

2025年11月13日