在世界範圍內，中國女性投入家庭之外的工作、勞動和其它活動位居前列。就現在中國女性的勞動參與率而言，就高居世界第一，達到70%。而且，在中國近現代革命，特別是中共領導的革命過程中，女性的參與度也是相當高的。對比其它國家的近代化轉型，中國女性捲入革命的程度更深。更普遍而言，由共產黨作為革命領導的國家，女性捲入革命的程度比其它國家更高。如蘇聯、越南和朝鮮。

在我的印象中，中共樹立的女性英雄模範人物似乎比男性更多，這能佐證中國女性的革命和勞動的高參與率。耳熟能詳的就有劉胡蘭、趙一曼、江竹筠等。這是革命時期的。建設時期則有郭鳳蓮、邢燕子、黃帥、李素麗等。文學作品中則有江姐、吳瓊花、林道靜等。去問AI，幾個流行的AI都回答說無法精確統計中共總共樹立了多少女性英雄模範人物，但回答說至少不下一百位。

但不管中共樹立的女性英雄模範人物比男性多還是少，肯定數量可觀。那麼，是否符合事實，這些女性真的有中共所宣稱的英雄事跡嗎？其二，不管有還是沒有，中共這樣做的目的是什麼。

我認為中共樹立的這些女性，其事跡基本屬實。參加中共革命的女性，比男性對組織的忠誠度更高，在殘酷的鬥爭和艱苦的環境中更能保持不變節和堅持。《紅岩》等文學作品中的“叛徒”或革命意志不堅定者往往是男性。

原因在於傳統社會女性在家庭中地位很低，父母更重視男孩的培養和發展，女孩往往被忽視。在五四新文化運動掀起打倒“孔老二”之後，許多女性脫離家庭，割斷了與家庭的聯繫，而加入革命組織，受到組織重視後，就有了原生家庭沒有給予的歸屬感，於是就對組織百依百順，死心塌地。例如，陳布雷和傅作義的女兒都背叛了自己的家庭，而忠誠於共產黨。文革時期，女紅衛兵的暴力行為甚至比男性更甚。即使現今社會，情況雖然有所改觀，但大多數父母還是更重視男孩。即便在獨生子女政策下，如果生的是男孩，也會比生的是女孩更重視。

中共這麼做的目的是為了吸取更多的人力資源投身於其領導的革命中。其宗旨是調動一切可能調動的力量，來增強國家的力量，以趕走列強在中國的存在和對中國事務的干預。這也是包括辛亥革命等近現代革命的目的，只是中共做得更徹底。這個願意是如此的強烈，以至於不僅要動員男性，而且要動員女性，甚至動員兒童參與進來。中共還樹立了不少兒童英雄。如文學形象潘東子、王二小、小兵張嘎；為救山火死亡的賴寧。

這一過程結果就導致與世界各國相比，特別是與東亞的韓國和日本相比，總體而言，中國女性的地位與男性差距不大。當然，女性的絕對地位比男性低。但同時存在嚴重的分層現象。在城鎮，女性的地位與男性差距不大；而在農村和某些地區，女性的地位比男性差距甚大。但不管是男性或者是女性都缺乏現代公民所應有的權利。不管是男性還是女性，都被工具化。這本身蘊含在自“五四”以來的國家主義主流價值中：個人為國家而存在，個人應當和必須為國家而奉獻和犧牲。這與個人主義的價值觀相反，個人主義價值觀主張，國家為個人而存在。國家存在的目的是為了保障個人的權利。

總體來看，自五四新文化運動以來，中國女性的地位得以不斷提高，但付出的代價巨大，勞動投入甚多，不那麼合算。原因在於女性雖然從儒家的“夫權”和“父權”下有所解放，但卻轉而被強大無比的國家權力所掌控，並沒有得到真正的解放。而男性更悲摧，在國家主義下，基本喪失了“夫權”和“父權”，卻完全被國家權力所掌控。 “夫權”和“父權”是應該廢除，但應該代之以獲得個人權利，而不是為國家權力所掌握。

2025年3月13日