精细-中国文化的大敌还是无知？
对于西方人对中国文化的“朦胧美”，提出过许多质疑。中国人给出了解释，其中 最著名的恐怕要算“不需要论”，或“独辟蹊径”论。从半个世纪前的“新儒家” 们，到今天我们团队的老几网友，都是“一脉相承”地解释。言下之意，中国人不 屑如此。我的看法是，中国人不懂如此。
具体地说，祖宗不懂“量”对“质”的关系。这就是为什么中国古代的辩证法，被 称为“朴素的辩证法”的原因(这个词还是蛮对的)。如果您以为我这是笑话中 国古人，就大错特错了。人类的思维认知能力，都是如此发展过来的。在古希腊， 有泰勒斯的水，赫拉克力特的原子论，巴门尼德的“一”论。都是文学与辩论陈述 不分，都是寥寥几句，还多是后人伪造，跟中国的情形差不多。
关键是后来。是从苏格拉底以后，尤其是近代的第一人，法国的笛卡尔开始。也就 是说，西人摸索出怎样将朦胧的复杂的问题，精简量化到适于解决的程度，是经过 了近二千年的探索，才找到这一条路。当然也不是笛一蹴而就一手造成了科学的基 础。早先的亚氏的形式逻辑，欧几里德的公理系统等，都是铺垫工作。
这个人类集体思维成熟与应用的过程，绝不是一件简单的事。不是共产党一句“分 析的象洋葱剥皮一样”就打发了。其实共产党自己对西方民选领导人的“资产阶级 代理人”之说，才是最可笑的随意结论。
不懂得这个过程，就不会虚心学习。思想理论就会永远沉浸在抛售“新概念”的阶 段(如果有的话)。而这正是思维浅薄和幼稚的表现。认识到仅仅靠吃祖宗饭是不够 的，实在是中国知识学人思维认识进步的前提。 |
