第二章 宇宙的結構

佛法中說，這個宇宙可以簡單的分為三個層次，從下往上，人間界，三界天界和佛道神界。

但是這個天界也分很多層，有幾十層的天；這個人間界就比較少了，有四大部洲，佛道神比這個天界還要多層，往上是看不到頭。

在這個佛道神看來，這個龐大的宇宙也就是一個巨大球形結構，越是高層的佛道神界，就分布在這個球體的最外層，也就是說最為浩大。

越是低層的神界天國就越靠近這個圓心，也就是相對來說就越小。

到了三界天界這裡，已經是縮小到這個銀河系的範圍之內了。所以這個三界天界，也就是我們通常說的，三界天人所生活存在的這個天國世界的範圍，已經是局限到這個銀河系內的星體上來了。

這個三界，是這個佛家的說法，從這個人間界以外，從低層到高層，分別是欲界，色界，無色界這三界，總共有二十八層天，統稱為三界。

首先第一層天，是指四天王天，在須彌神山的山腰，即是：

東方持國天王（宮殿建於黃金埵），手持琵琶，領乾闥婆、毗舍闍神將，護四大部洲中的東勝身洲；

南方增長天王（宮殿建於琉璃埵），手持寶劍，領鳩盤荼、薛荔神將，護四大部洲中的南贍部洲，地球也就是在這個範圍之內。

西方廣目天王（宮殿建於白銀埵），手上纏龍，領天龍及富單那神將，護四大部洲中的西牛賀洲；

北方多聞天王（宮殿建於水晶埵），右手持傘，左持銀鼠，領夜叉、羅剎神將，護四大部洲中的北俱盧洲；

這個四大天王，曾經在《西遊記》中出現過，但是在小說中是一種邪說，詆毀了四大天王的光明偉大形象。

其實，從人間界看來，四大天王是非常偉大的，因為他們護佑了人間界，是人間界的保護神，保護了全人類的安全，能不偉大嗎？是可以隨意打到和笑罵的嗎？

當然，你通過佛法修煉，層次大大超過了他，那麼四大天后會守護你，向你敬仰，供養你，禮讚你，這都是可能的。

但是你要能夠做到才行，作為一個普通的人，你對他不敬，口出惡言，詆毀他的形象，這就是一種誹謗眾神的大罪，有大報應的。

四天王各有八大名將、九十一子，其職責是守護四大部洲，管理各種鬼神，不令侵損人類，維持天下太平。

《金光明經》等說，若四天王失馭，鬼神作亂，則日月星宿失度，風雨不調，人間必有戰亂災荒。

人間界的人類文明也就是遵循這個佛家所說的成，住，壞，空這麼的一種發展規律。

第五次太陽紀的人類文明，經過近五千年文明，也走到了這個壞的地步了，佛法在人間界已經走進了末法時期，人們道德淪落，人間界就有大劫之憂。

前四次太陽紀的人類文明也都經歷了這麼的一個過程，最後就在天災人禍下給毀滅了。在天神看來，沒有了道德約束的人，就不是人了，也就沒有了守護的必要。

在非常高的佛道神看來，人間界道德淪落時，就像一個已經爛掉的蘋果，就要進行清理，可不能繼續留在那裡污染宇宙的環境。

所以人間界就會迎來這個滅世的大災難，人類，包括整個人類文明，整個生命系統都給毀滅掉；有時連整個地球都給換掉，重新造一個出來，神重新創世。

在《聖經》就是這麼說的，說這個世界就是上帝創造的，因為人類道德淪落，引起上帝怒火，要把這個敗壞後的人從大地上抹去。人間界就發生了大洪水，這個就是第四次太陽紀人類文明毀滅的真相。

人們看到這裡，心裡都會覺得上帝有點冷酷無情，那是你站在敗壞後人的思想來看神的；在神看來，人如果沒有了道德約束，無惡不作，根本上就不是人了，和魔鬼有什麼差別，留在大地上還有什麼意義呢？

每一次人類道德無比墮落時，就會有魔鬼來到人間界亂世，要把人類徹底引向這個末劫的時期，加速這個壞的進程，進入到空的淨化時期。

第五次太陽紀的人類文明非常特殊，用釋迦牟尼佛的話來說就是“五濁惡世”，是一種最為險惡之世。

在佛法進入末法時期後，這個魔鬼就鑽了這個空子，安排了這個邪惡的外星人來到人間界，強加給人類這個現代科技文明，來亂世了。

在陰陽反背的天象下，人類文明敗壞得更厲害了，進入到一種“十惡毒世”中，所有眾生都戴着這個邪惡的魔性思想，從天上來看，這個時候的人都是十惡不赦之徒。

四天王所統天人眾多，除本天國土外，還散居於須彌山周圍的諸小山。

四天王所居城池，莊嚴富麗，縱廣六千由旬（一由旬約十六公里），就是差不多十二萬公里，這麼大的城池，在人間界看來，那就是一片大陸了，是不可思議的。

城樓圍牆裡里外外七重，七重的圍欄亭台，七重的張燈結彩，七重的花草樹木，周圍裝飾都是以七寶所成，還有無數吉祥飛鳥，相和而鳴，非常的美好。

這裡已經是天國了，如何的美妙，是人所想象不出來的，用人的語言是形容不出來的美妙。

想要知道天國是如何的美妙，那你就自己去看呀！看不到呀，那就去修煉，人的天眼一出，就可以看到了。

四天王天的天眾，身高半里，衣重半兩，壽五百歲，其天中一日當於人間五十年，時間比人間界流逝要慢，其天壽五百歲，合人間912．5萬年。

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第二層天是忉利天，在須彌山的山頂。《金光明經》云：“我等四王，二十八部、百千鬼神，以淨天眼，常觀擁護此閻浮提（人間界），是故我等名護世王。”

忉利天的四邊，東南西北每方又各有八天，總共有三十三天，意譯為“三十三天”，以有三十三個天國而得名。

居須彌神山的頂巔，中央為主國帝釋天，為三十三天之主帝釋天所居，八方各有八個天國，四角四峰，有帝釋天保護神金剛手居止。

帝釋天所居善現城，周長十六萬公里，中有殊勝宮殿，周一萬六千公里，外有眾車、雜林、粗惡、喜林四園苑。

城外東北，有圓生樹，花香籠罩一千六百公里。西南有善現堂，為帝釋天之議事廳。

三十三天人身高十六公里，衣重六銖（約合2。4錢），壽一千歲，一日當人間百年，其天壽命合人間三千六百五十萬年。

此天天主帝釋，為三十三天、四天王天之主，也就是後來人間界所流傳的玉皇大帝。這一兩層天最接近人間界，也就最為人所知，後來在人間界所流傳的封神榜眾神都屬於這一界的守護天神。

在《西遊記》和後來的小說中，對這個玉皇大帝都是抱着一種諷刺和誹謗的角度的。其實玉皇大帝是一位非常偉大的神，在道家文化中，也是非常敬仰他，是直接管理人間界最高的天神。

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第三層天是夜摩天：譯為翻時分，在忉利天之上十六萬由旬的虛空中，該處“日月光明上照不及，是諸人等自有光明”，應無晝夜，唯視花開花合為時間流轉。

從這一點來看，就是說這個夜摩天在這個宇宙空間的範圍上已經是大大超出了這個太陽系的範圍了，太陽的光線都已經照射不到哪裡去了。

夜摩天的天人，女多男少，夜摩天者，謂此天中隨時受樂，此天人非常高大，衣重三銖（約合1。2錢），壽二千歲，一日當於人間二百年，其天壽合人間一億四千六百萬年。

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第四層天為兜率天：意譯“妙足”、“知足”，在夜摩天之上五十億公里處。

此天宮殿分內、外兩院，內院是一生補處菩薩所居淨土，由菩薩住持講解佛經，就是我們所知道的彌勒菩薩，也就在未來世界後，來到人間界來弘揚佛法的佛陀；

外院就為欲界天，眾天人居住，也是非常美好的。

對修佛的人來說，如果不得正果，能夠來世到這裡來也是不錯的。兜率天是欲界天中最好的地方，尤其是其中兜率內院，是不少佛法弟子所嚮往的歸宿。

“兜率陀天，欲界中勝，在下天者，其心放逸，在上天者，諸根暗鈍，皆不及此天眾生清淨少欲，自在無為”。就是說在這裡最有利於修行，在這裡可以看到人間界非常苦，所以會努力修行，所以上下界諸天人，皆來此天聽佛菩薩說法。

這裡還有個好處就是此天“不接下界諸人天境，乃至劫壞，三災不及”，就是一個清淨安全的去處。

此天天人身帶有光明，非常高大，衣重二銖（約合0。8錢），壽四千歲，一日等於人間四百年，其天壽合人間五億八千四百萬年。

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第五化樂天，亦叫“樂變化天”、“化自樂天”、“妙變化天”，在兜率天之上十六億四萬由旬處。

此天人非常高大，衣重一銖（約合0。4錢），壽八千歲，一日當人間八百年，其天壽合人間二十三億三千六百萬年。名“化樂”者，謂此天人能隨意變化出種種悅意器物，隨意娛樂。

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第六他化自在天，略稱“他化天”，在化樂天之上十二億八千由旬處。

此天人非常高大，衣重半銖（約合0。2錢），壽一萬六千歲，一日合人間一千六百年，其天壽共合人間九十三億四千四百萬年。

此天奪他所化而自娛樂，故言他化自在，就是所需一切，都能立即由第五層的化樂天變化奉給，而且快樂轉增。

此天比較特殊的地方，就是在這裡的高層存在着魔宮，大魔王雖有福德，而懷諸邪見，就是抱着一種和天人，佛道神相反的思想觀念，陰陽相存。

“見欲界人皆往趣佛，不來歸已，失供養故，心生嫉妒，是以佛菩薩名為怨家”，就是魔眾與佛菩薩的做法剛好相反，往往會阻礙佛法的弘揚，給佛家弟子的修行設置磨難和魔障。

魔眾也不是象現代小說寫得那麼惡毒，根本就不會直接來殺害眾生的，殺生是大罪了，在天上也是如此看的，有那麼的眾神在看着，不可能發生這種事的。

魔族只是會來阻礙佛法的弘揚和人的修煉，用魔眾的話來說，就是要來給佛法和佛子成就大威德，推動這個修煉的進程，使人儘快圓滿。

對於人間界的普通人來說，就是魔眾會來敗壞人類世界的道德，使得人們認識不到佛法偉大。在這種情況下，人還能認識到佛法的偉大，那就是太了不起了，魔眾都會認為你了不起，這就是在成就佛道神的大威德。

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以上為欲界六天，生活在這六層天的天人，尚有各種飲食男女睡眠等等的欲望，因此得名六欲天。

和這個人間界相比，這個六欲天人，不僅壽數甚長，而且享受諸樂，無病無苦，衣食自然，不勞而得，不憂生計，那就是非常美好的。

天人的相貌皆端嚴美麗，世人常喻美女美如天仙，佛經中說人中最上佳麗，比起天女，猶如獼猴與人相比。

因為這個天界的物質構成微粒，相比起這個人間界的物質構成微粒來說更小。舉個例子來說明，人間界由分子微粒構成，而這個天界由這個原子微粒構成，那由原子構成的世界看起來就顯得更為細膩和漂亮，閃閃發亮，色澤鮮艷。

六欲天的宮殿園林器物，率皆清潔典麗。還可以經常聽到種種美妙的歌舞音樂，各種樂器吹奏敲打的聲音，天人之間調笑嬉戲的悅耳的聲音。

天人可以常常見到種種美麗壯觀的景色，常常聞到種種微妙的香味，常常品嘗到種種美味，美女天仙如雲，溫柔觸摸，種種樂事，非常的美好。

六欲天社會也是還存在着這個君臣、尊卑、上下之分，各種眾生也是非常的豐富，天人以龍、象、孔雀等為其坐騎。

在忉利天以下，還有貧富之別，在夜摩天以上直至色界諸天，貧富皆等。

在六欲天中也存在着這個夫妻，嫁娶之事，比較常見的是一夫多妻的現象，天主帝釋的姬妾多達億數，享受到這個種種快樂。

但是這個六欲天的天人從下到上，看重這個欲望的心也就變得越為淡薄，現在以這個情慾為例說明一下：

四天王天男女天人間以這形交為欲，這個和人差不多，但是沒有了這個所謂“精血相泄”骯髒的問題了。

忉利天以風為欲，也就是這個男女之間氣息相投，那個情慾就能感到滿足了。

夜摩天以抱持為欲，男女相互之間摟摟抱抱，情慾也就感到滿足了。

兜率天以執手為欲，男女相互之間牽牽手，情慾也就感到滿足了。

化樂天以親笑為欲，男女相互之間談笑甚歡，情慾也就感到滿足了。

他化自在天以視為欲也，也就是男女相互之間眉目傳情也就ＯＫ了。

六欲天的生育，與凡人不同，無懷胎接生之事，有的通過身體某一部分隨意裂開就會生下小天人，有的小天人直接就出現在天人的膝蓋或懷裡，非常的簡單。

小天人初生時的形貌，從四王天到他化天，依次如人中的五、六、七、八、九、十歲孩童的摸樣，生後不久即迅速長大成人，連這個養育的過程都不用麻煩了。

這個天人還有很多凡人所無法企及的自在：

一．天人可以在隨意在空中飛來飛去，非常的自在。

二．天人這個身體非常的潔淨，沒有這個皮膚骨體筋脈血肉，也就沒有臭穢的大小便了也沒有這個痰之類的骯髒體液，身體也不會疲累。

三．天人沒有這個生育的種種煩惱，還有很多小節，連這個眨眼睛的小問題也都沒有。

這個身體的外表的顏色也可以隨意，好青則青，好黃則黃，赤白等色，隨意而現，就是說也沒有要用去染髮，紋身，美容美白等等這些麻煩。

四．天人具有各種神通，天眼可以看到自己以下的各層次，還可以看到一定範圍內的過去和未來，當然層次越高，這個神通功能也就越大。

諸天人雖然長壽快樂，神通自在，為凡人所艷羨，但也仍有其苦惱，在佛道神看來也是非常苦的，環境也是非常骯髒的。

六欲界天中，最低的四大天王天和忉利天，天人中有宿世修福不多而相對貧窮者，或為人臣妾，受他人所制，或神通未能如意，或受阿修羅作亂的戰禍威脅；而且不管壽命多長，福報多大，即貴為天主，也終有一死。

六欲天的天人臨死前有五種預兆出現：身光消失，不樂本座，花冠枯萎，天衣垢壞，身出汗臭，生平一起嬉戲玩樂的天女們，見到這種“五衰相現”，便皆遠離。

要死的天人，還可以用天眼看到自己未來投生在那裡，要是往這個下界墮落去了，則更是悽惶恐怖，痛苦不堪，心中如地獄苦。

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從這個六欲天再上去，就是色界天，總共有十八層，分為初禪、二禪、三禪和四禪四個階段，所以又叫四禪天。

　　一、初禪三天：梵眾天、梵輔天、大梵天。

梵眾天，為大梵天王治下的天人，天人壽命以中劫計算（一中劫略當三十二億年），為半劫。

梵輔天，為大梵天王的輔弼臣僚，壽一中劫。

大梵天，所居為大梵天王，壽一中劫半。

二、二禪三天：少光天、無量光天、光音天。

其壽數以大劫計算（一大劫略當一百二十八億年）。

統攝梵人，圓滿梵行，澄心不動，寂湛生光，如是一類，名少光天，身長二由旬，壽二大劫。

光光相然，照耀無盡，映十方界，遍成琉璃，如是一類，名無量光天，身高四由旬，壽四大劫。

吸持圓光，成就教體，發化請淨，應用無盡，如是一類，名光音天，身高八由旬，壽八大劫。

其實呀，到高層的天界，天人的身高根本就不是什麼問題了。高大隨意，高大時比須彌神山還要大，就是比太陽系還要大；想小時，就可以縮小到比這個針尖還要小。

在佛法在人間界弘揚時，無量無際世界的天人們都來聽佛法，在一個比針尖還要小的空間內，都充滿着無量無數的天人。

二禪天特以光明為著。光音天，即已離語言的意思，以放光代音聲以交流信息之意，此天天王，為一小千世界主。

到了這一層次的天人天神，這個形體已經可以象那個恆星一樣的存在了，光芒萬丈，巨大無比了。

三、三禪三天：少淨天、無量淨天、遍淨天。

此天常受發自深心的禪“樂”，此樂自內源源而出，綿綿寂靜，被稱為三界中最上之樂。

第一少淨天，身高十六由旬，壽十六大劫。第二無量淨天，身高三十二由旬，壽三十二大劫。第三遍淨天，身高六十四由旬，壽六十四大劫，此天天王，為一中千世界主。

四、四禪九天：福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天。

此天恆處於“舍”的定心中，苦樂雙亡，心如明鏡止水，無絲毫擾動。

一福生天，身高125由旬，壽125大劫；二福愛天，身高250由旬，壽250大劫。第三層並列二天，廣果天，是由三禪無量淨天中福德圓明而上升者所居；二名無想天，乃外道人雙厭苦樂，力舍一切念想，“身心俱滅，心虛灰凝”，生於此天，雖如廣果天，亦身高500由旬，壽500大劫。

廣果天以上五重，為已斷欲界煩惱的聖者所居，稱“五不還天”(再不復返欲界受生)。

無煩天，身長一千由旬，壽一千大劫；無熱天，身長二千由旬，壽二千大劫；善見天，身長四千由旬，壽四千大劫；善現天，身長八千由旬，壽八千大劫；色究竟天，身高一萬六千由旬，壽一萬六千大劫。

色究竟天為色界之頂巔，故名色究竟，又名魔醯首羅天，意譯為“大自在天”，其天王摩醯首羅乃三千大千世界主，是諸天神中最尊者，其形相為八臂三目，騎白牛。

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從色界天再往上去，就是無色界天，共有四層，即：一、空無邊處天二、識無邊處天。

三、無所有處天四、非想非非想處天。

無色界，就是說這個形體已經是不存在。實際上，並非完全沒有物質身體，只不過其構成的微粒已經是非常極為微細，微細到一般的天人都看不到他們的形體，就說他們沒有了形體的存在了。

就如這個更高神界由那更為微小的微粒所構成，下一界的眾神只知道有更高神界的存在，但是卻看不到，也觸摸不到，這個就是因為層次的差異所造成的。

越是高層的神，掌握着越是微粒所構成的世界，物質顆粒越小，構成的天國世界越是細膩漂亮，也就擁有更為龐大的能量。

就像那核彈一般，越是更小微粒的裂變，爆發出來的能量就越大，上千萬倍都不止的巨大威力。

所以高層的佛道神就具有那種在瞬間創世的巨大能力，說一句話，就造出來一個非常美好的一層世界，佛法神通的巨大威力，用人的思想不能測度。

空無邊處天，定中唯見一無邊虛空，壽二萬大劫；識無邊處天，定中唯見心識無量無邊，壽長四萬大劫；無所有處天，唯見一無所有，壽長六萬大劫；非想非非想處天，壽長八萬大劫，為三界中的長壽冠軍。非想非非想處為三界之頂顛，故名“有頂”。

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越是高層的世界，也就越美好。離這個人間界越遠的高層天界世界，那個天國世界和人間界的差別就非常大了，用人的思想觀念根本就不能去理解，所以也就不為人間界的常人所知道了。

舉個例子來說明，從這個宗教的圖畫中知道，這個高層的天人，穿着非常少的衣服，有點是完全#裸露着身體的，人體是非常完美的。在那個思想非常純潔的天國世界，也沒有這個情慾色心的存在，這個也什麼問題也沒有。

但是到了人間界，因為這個情慾之下非常重，裸露着身體就會勾起人的那個情慾之心，會產生非常嚴重的後果，所以是不允許的。

到了十惡毒世，這個文藝作品中要是沒有充滿着這些裸露鏡頭的話，都沒有人看了，沒有了市場。

思想越墮落的人，生活就越糜爛骯髒，也就越富有，也就越快樂，這就是在陰陽反背天象下所出現的醜惡社會現象。人人的大腦都充滿着這種思想，你要是不這樣，人們都會帶着有色眼鏡看你，說你不正常了。

在大洪流底下，誰能做到不同流合污呢？蓮花出於污泥而不染，更加的聖潔，這就是修煉人，黎明智也就是在這條道路上走着。

不是說黎明智就是無比的完美了，他也是從一個充滿着魔性的常人思想起步，逆則成仙，和常人放其道而行，走向這個純潔完美的結局。

所以黎明智在思想上和這個世界上的人是越離越遠，都沒有什麼共同話題了，就是面對自己的親人也會如此，就是這樣的一種孤獨寂寞的心態。

在大磨難降臨人間界後，黎明智保持着一顆坦然不動的心去面對，因為他早知道會有這一幕發生，所以保持着一種平常的心態去面對。

但是這個大磨難之大，大大超出了黎明智的想象之外。在宇宙末劫的時期，全宇宙中所有醜陋邪惡的生命都給壓到三界中來，在大磨難下都給壓到人間界來，這是多麼浩大的磨難，邪惡要把整個人間界給吞沒。

天魔下世，在這樣浩大的邪惡下，人間界根本就裝不下，會把整個人間界給毀滅，這就是預言詩中說的恐怖大王從天而降的真相。

主佛給天魔說法，說這樣的安排會毀掉人間界的，這就是最大的罪，全宇宙眾生的罪孽可以在未來用福德來償還。

但是天魔不為所動，說這樣大威德就要配上這樣大磨難，要在重現人間界神給釘死在十字架上的大悲劇。

主佛之大威德不是魔鬼可以想象，這個巨大的大磨難就承受了下來。

象三界如此大的磨難，銀河系這樣大的磨難，充滿着各種醜陋邪惡的生命，就象墨汁一樣的毒藥潑向了人間界，這是多麼大的磨難。

主佛以自己的大威德清理着這些邪惡生命，保護了降臨到人間界的眾神，覺醒後的眾神也在清理着這些邪惡生命。

很多的眾神甚至付出了自己在人間的生命，類似耶穌和聖徒一樣，在人間界給邪惡迫害致死。這就是大威德眾神，在兌現着自己在住佛前所發下的使命和誓願，挺身而出，堅定不動，在人世間給殘酷地折磨致死。

人間界的歷史好像倒退了三十年，再次給白色恐怖所籠罩，魔焰滔天，邪惡的人都喪失了理智，瘋狂了，非常惡毒地迫害着眾神。

一心正壓百邪，無論魔鬼是如何張狂，謠言滿天飛，都絲毫動不了黎明智的心，所以也沒有什麼麻煩找上門來。

但是黎明智的日子也是非常不好過，覺得這個冬天是非常陰冷，那種從心底散發出來的寒意令到他覺得一陣陣的陰冷。

黎明智心裡非常的不好受，那個把自己從煉獄中拔出來的宏大佛法，恩同再造的宏大佛法，現在卻背上了大惡名，自己卻什麼做不了，只能夠是默默地忍受。

忍辱負重！忍辱負重！是這個時候，黎明智唯一可以堅持得下去的動力。

那一段時間，黎明智長期住在廈門這個海濱城市，這是一個全國城市規劃最為合理的城市之一，擁有最多休閒公園，綠化面積也大，加上擁有非常美麗的海灘大道，可以說是一個最適合居住的城市。

黎明智在這裡，白天煮煮飯，晚上到公園打打牌，趕上節日時，還可以看看煙花匯演，本來是非常美好的生活。

但是，黎明智心中卻感到非常痛苦，覺得這樣的生活一點意義都沒有。

否極泰來！否極泰來！是這個時候，黎明智唯一可以堅持得下去的希望。

在工作上，黎明智也遇到了麻煩，他現在唯一能做到的事，就是天天去處理公司那些退貨。

酸奶和果凍辛辛苦苦地在大小商店給鋪貨下去，現在都接近保質期了，還賣不出去。現在都要收回來，如何才能處理掉這個問題，想想都令人覺得心煩，好像這就是一個解不開的死結。

回到公司，銷售老總可不管三七二十一，有事無事，先大罵你一通，言語粗俗，不肯在你的旅差報銷上簽名，以顯示自己的領導威信。

現在在公司，最好的事情，就是什麼也不要去做，做多就會錯多，就要背負責任和挨罵，公司都變成這種現狀了。

每一次的出差報告都要亂編一通，誰的假話說得漂亮，誰就是最好員工，這樣的工作環境使得黎明智心中是非常厭煩。

老總隨口一說，定下發貨數量和任務，在外面造成了貨品的堆積如山，在外面工作的任務就要想盡辦法給他刷屁股。

黎明智本着對公司負責的精神，可謂是費盡思量，想盡辦法去解決這些問題，每次他都是靠着這個否極泰來的信念來支持自己，度過一次又次的心理危機。

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這些高層天國的天人一般也不管人間界的事情，自得其樂。因為威力太大了，一不小心就會毀了人間界，也就不能管了。

也不是什麼時候都不管，在人間界佛法弘揚時，這些高層世界的天人也會來聽，整個虛空都給他們所布滿了。因為天人們也想提高自己，在佛道神看來，三界如火宅，天人也是非常可憐的。

在今天，宏大佛法在人間界弘揚，這些高層天國的天人就非常羨慕我們人間界的人，他們也很想來，但是也不敢來。

因為現在是十惡毒世，誰來了都會給迷在這裡，壞在這裡，回不去了，就麻煩了。這個時候，不是大福德者根本就不敢來，所以大家都不用羨慕他們的，大家比他們要幸運，要福德大。

這個時候，人間界就是這麼險惡複雜，眾神在地上行走，邪惡的人就敢來迫害你，還會引誘你的墮落。

這麼浩大的磨難，就在主佛和眾神承受着巨大痛苦的情況下給承受了下來，這是一個非常痛苦的過程了。話說回來，這就是大威德，你以為這個大威德是隨口說出來的嗎，那都是在大磨難中走過來才形成的呀！