“天下非一人之天下，乃天下之天下也。”這是姜太公在渭水之陽跟周文王初次見面時說的一句話。《原文見【太公.六韜】，下同》 近幾年來，我發現共產黨員的高官們，如江澤民，溫家寶，習近平等，突然喜歡用古今中外古聖哲之人的經典語錄作他們演講或行文的點綴。其目的一來是借古喻今，企圖用古人之智慧打動人心，乘機搭售他們一黨專制的私貨；二來是向世人展示一下，我紅朝高層都是博古通今，學富五車的中華精英，為他們的一黨專制的合理性作一個補充性的註腳。 既然如此，敢問紅朝袞袞諸公，特別是習近平先生，你們當中可有人真懂姜太公說的這句話麽？我想恐怕是道理你們雖懂，到了真正實行起來，卻因為一黨之私，一己之私，便裹足不前，囁嚅縮頭，不敢表述，不敢作為吧？！ 明眼人都明白，當年共產黨靠血腥殺戮，矇騙民眾取得政權。建國之初，你們的父輩們還知道跟着毛澤東如同進京趕考，必須考個好成績來的道理。朝廷上下尚能同聲一氣，兢兢業業，打理政務，那個時代的紅朝，官風尚能差強人意。 到了鄧小平手裡，他終於露出資本主義當權派的猙獰面目，一改共產黨幾十年來奉行的共產制度，搞起什麼“摸着石頭過河”“建設中國特色的社會主義”等花樣來。請問，早知道要回歸到“私有制”，那麼，共產黨用數十年的奮鬥，犧牲了千百萬人生命換來的“公有制”，有什麼必要呢？鄧小平不愧是一隻捉老鼠的大花貓，躲躲閃閃，待機而動是他的看家本領。他知道如果直截了當地提“回歸私有制”，那等於向世人昭示，共產黨原來是個流氓黨，搞“打土豪，分田地”不是為了什麼“高尚的共產主義理想”，只是因為，在原有的“私有制”下面，大都是共黨成員都是流氓無產階級，他們手裡沒有財富，沒有資源。所以，扯上一面“共產主義的大旗”，於是乎，登高一呼，呼應者眾。殺人越貨，血流成河。於是，就有了紅朝，有了你的父輩們在紅朝里的相互爭鬥，有了你的陝北生活，有了你的步步高升，直到你今天做了這個末世紅朝的末代皇帝。 我通過網絡知道，當年你們家老爺子因為共產黨內鬥遭難得時候，他讓你拜某高師苦學古文，打下了相當不錯的古文功底。這不，我提筆之初，就投你所好，引出【六韜】里的第一韜：《文韜》中的第一篇《文師》來跟你討論治國之道。 當然，我必須與時俱進，把“一人之天下”擴展成“一黨之天下。”何故改之？時過境遷，今日之社會，與周王朝畢竟相距甚遠，（順便告訴你，是我們的遠祖把天下禪讓給了周文王的父親季立。 何謂“禪讓”？據我理解， 就是“治國之大位， 讓有德有能者居之。”）想必你一定也研究過中華古文化的明珠之作《周易》，《周易》的精髓在於陰陽交替，隨時變遷。 今天的世界已經走到科學昌明的網絡時代，信息量之大，之快，不是你們共產黨企圖通過網絡管制就可以永遠置人民於蒙昧狀態的幼稚想法能辦到的。什麼叫翻牆軟件，你應該知道的。你可能不喜歡“西方民主”這些敏感的字眼，因為大多數的激進的共產黨領導都對這幾個字患有過敏症。沒關係，我本人也不是對西方民主的方方面面不加思考地大加讚賞的那種人，但這並不妨礙我整體上贊同這個制度。讓我們換個說法，社會的進步，跟科技的進步有異曲同工之妙。如果把一黨專制比作第一代手機，把民主社會比作Iphone5。如果你和你的共產黨同僚們手裡拿的是那個像磚頭一樣大小的第一代手機，還在世人的目前晃悠，我想連你自己都一定會覺得非常不合時宜，這樣的手機，如果讓你的那個在哈佛讀書的寶貝女兒拿在手裡，那麼，哈佛的清潔工必須放下所有其他的工作，只做一件事，滿地掃牙！ 打我從小的時候起，我就接受了共產黨的洗腦教育。但是，就像其他共產黨說教的合理成份一樣， 它告訴我“封建”和“專制”總是綁在一起的。我也懂得了社會的發展是分階段的，原始社會，奴隸社會，封建社會，等等等等。所以，我知道，共產黨留戀專制制度，是因為你們還停留在封建社會，儘管共產黨在這個“封建社會”的軀體上裹了一件“社會主義”的外套。 你並不需要成為一個天才一樣的人，才會看到社會發展總趨勢是人人平等，人民當家做主。請你注意，共產黨說的那個“人民當家做主”是贗品，是掛羊頭賣狗肉，那個叫“淫民當家作主。”看看今日之中國，貪官橫行，娼妓遍地，奸商得財，官商勾結，上行下效。你大概不願意承認這樣一個殘酷的現實：共產黨之下的中國是一個癌細胞擴展到無法醫治的病軀（英文叫：Beyond remedy）。寫到這兒，我忽然想起另外一個比喻：共產黨制度就像一件“共產主義的破袈裟”， 它已經爛到沒法補的地步。我知道把共產黨的江山毀在你手裡，你有多麼不情願。這就是為什麼你要加大反腐敗力度的根本驅動力。但是，你在下手之前，有沒有好好考慮，是作件新衣服划得來，還是用新布料去補一件沒法補的破袈裟化得來。“經濟划算”， 不僅僅是平頭百姓營生的指標，也是政治家治國的根本指標。 如果你是一個開明的領導人，你一定會問我：“那你說說看我應該怎麼辦？！”， 倘如此，你卻不用像周文王當年那樣，在去渭河之陽打獵之前，讓懂占卜的人占上一卦，才知道此行必得一師。“非龍、非螭，非虎、非羆，兆得公侯。天遣汝師，以之佐昌，施及三王。” 因為姜太公呂望的治國方略之大端在千百年前就已經寫在那兒了： “天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，則得天下；擅天下之利者，則失天下。天有時，地有財，能與人共之者，仁也。仁之所在，天下歸之。免人之死，解人之難，救人之患，濟人之急者，德也。德之所在，天下歸之。與人同憂、同樂、同好、同惡者，義也；義之所在，天下赴之。凡人惡死而樂生，好德而歸利，能生利者，道也。道之所在，天下歸之。” 你是讀過古文的，我就不越廚代庖了。 |
