寫於六四26周年

（1）從共產專制到民主社會的轉型

人類歷史終將認同：曾經經歷過殘酷統治的共產專制國家走向民主的第一步便是共產黨政權的滅亡，亦即不破不立。沒有共產專制制度的滅亡，根本談不到民主制度的建立。那些想通過共產黨建立民主制度的人是做白日夢，因為跟專制制度下的政治家談論民主等於與虎謀皮。

在人類歷史上，鄧小平李鵬是能夠令絕大多數黨員幹部認識到自己曾經是暴力殺人的共產黨組織的一員是最大恥辱，那就是六四在全世界電視機前的瘋狂大屠殺（所謂的武力清場）。雖然在斯大林毛澤東波爾布特等老字號共產黨領袖們統治下暴力殺人乃家常便飯，但都不是在全世界記者面前干的。而且到了斯大林毛澤東波爾布特死後經歷了反思的黨員大眾，對鄧小平李鵬在光天化日之下對學生市民採用坦克碾壓的方式施暴，着實讓全世界的共產黨人感到鄧小平李鵬出賣了全世界的共產黨。這就導致了六四後蘇東坡共產黨迅速垮台的結局。

我在去年的舊作里提到，六四後與來自俄羅斯的一位老科學家一起參加學術會議時談論起了戈爾巴喬夫與葉利欽。他告訴我，戈爾巴喬夫什麼都算不上！真正令全世界的共產黨徹底退出歷史舞台的是你們中國的鄧小平！他說的有道理，如果沒有鄧小平李鵬的六四，前蘇聯即使出現內鬥而垮台，那也會發生血戰，絕不會出現令習近平哀嘆的“竟無一人是男兒”的局面。

用不了一千年，就是幾百年後的歷史學家，就會認同在人類歷史上曾經有過用死去僅僅三百多人的代價就換取了全球共產主義陣營的徹底瓦解的事件。其代價之小，令歷史學家嘆為觀止。

（2）仁者與智者的區別

在仁者眼裡，別說用坦克機槍殺手無寸鐵的示威者學生市民多達三百以上，就是殺一個都太多！然而，在智者眼裡，死幾百人就能令握有地球一半核武器的共產主義陣營呼啦啦瓦解似大廈傾，其代價實在是超過四兩撥千斤。從共產專制制度走向民主的過程，死人最多的應該是“破舊”而非“立新”，然而，六四的代價便令全世界的共產黨政權迅速土崩瓦解，對智者來說，這代價實在太划得來了。早在美蘇兩大陣營冷戰時期，就有不少戰略家預測要讓共產陣營垮台，核戰爭都有可能發生，其死亡人數極可能超過第二次世界大戰。表面上中國共產黨至今固若金湯（別說這符合“首先解放全人類，最後解放自己”的馬克思主義），事實上，一旦一個系統走向崩潰，殘存的便是大廈傾倒後的斷壁殘桓，一有狂風暴雨便支離破碎。“蘇聯的今天就是中國的明天”乃共產黨自己多年大喊出來的祈望。

（3）近代史上幾個政治人物的歷史定位

即使馬克思主義裡邊所有其它理論都是荒謬的，但他的“異化理論”絕對當真。也就是說，一個理念，當被實行後，其結局是與初衷相反的。

鄧小平李鵬對人類歷史從共產專制到民主制度的轉型過程中所作出的傑出貢獻，極可能是分別排在第一位和第二位的。這與他們當初的動機是什麼無關。這是歷史的無情特性決定的。道理推廣到其它方面也是成立的。比如一個沒有駕照的人開車送兒子去醫院，半路上出車禍把兒子撞死了，他就是悲劇的製造者，這是結局所決定的，不論他的動機是什麼，哪怕是為了儘快把得了病的兒子送到醫院。

從六四後全球的共產黨政權幾乎徹底土崩瓦解的結局來看，鄧小平李鵬就是對人類從共產專制走向民主制度過程中做出了最偉大的貢獻者，其地位超過戈爾巴喬夫。更別提趙紫陽了。

如果學生們緊跟趙紫陽，裡應外合而改寫了六四的歷史，那結局絕不會導致全球共產黨的土崩瓦解，即使中國本身，也不過是“在總書記趙紫陽的領導下，在廣大愛國學生的參與下，一舉粉碎了鄧小平李鵬楊尚昆陳希同四人幫，挽救了國家挽救了黨”而已，共產黨絕不會搞什麼民主。

六四後的江澤民曾慶紅等對共產專制政權最終走向滅亡為民主制度的建立也做出了不可磨滅的貢獻。

這包括“悶聲發大財”的江澤民、率領手下無數跟班包括兒子兒媳婦鯨吞國有資產的曾慶紅、把政法委變成黑社會的周永康、公然把軍隊的軍銜明碼標價賣給貪官污吏的徐才厚。

讓一棵大樹倒掉，其最省力的辦法便是讓裡邊長滿蛀蟲。江澤民悶聲發大財，等於是讓裡邊長滿蛀蟲的同時在樹的外邊刷上綠漆，令外人不知道裡邊都是蛀蟲。等到裡邊徹底被掏空的時候，一個小旋風便可放倒大樹了。而曾慶紅周永康徐才厚等無數跟班密切配合江澤民，為早上埋葬共產專制制度明修棧道暗度陳倉。

另一戰線上的薄熙來也沒閒着，差點把文革一片紅的唱紅打黑燎原全國。美國的戰略家們非常清楚，當初文革的始作俑者毛澤東都無法令紅彤彤的文革熄火。本來毛澤東計劃搞一年文革，才有他“七八年再來一次”的最高指示，可等他死時都停不下來，是文革把他給拖死了。要是薄熙來的唱紅打黑紅彤彤的彩旗在全國大地飄揚起來，共產黨的滅亡指日可待。這是為何基辛格親自跑到重慶給薄熙來打氣的原因。

溫家寶，別說他是否是影帝，就是憑他搬倒薄熙來這一點，都無法不讓美國的戰略家們把他家屬腐敗的事實捅出來。這與溫家寶是否認同普世價值無關，因為那只不過是溫家寶的動機。政治家只預測效果。搬倒薄熙來，就等於延長了共產黨的壽命。這麼淺顯的道理，只看動機的百姓是理解不了的。

習近平王岐山的打虎、反腐敗，是真正的維護共產黨專制制度的，一旦把大樹里的蛀蟲殺掉，大樹倒掉的時間就會後延。

所以，在智者眼裡，用效果而非動機來看待歷史人物，鄧小平是全球近代史上埋葬共產專制制度給民主制度奠基的第一人，李鵬排位第二。戈爾巴喬夫最多排第三位。然後是江澤民曾慶紅周永康徐才厚。而“差點就得了延長共產專制制度機會”的則是趙紫陽以及“得到了此機會”的溫家寶習近平王岐山等人。

（4）如何準確判斷歷史人物

歷史的弔詭之處在於兩點：一是上面說的“異化現象”，另一是真理只掌握在少數人手裡（多數情況下只掌握在一個人手裡）。

懂得這兩點，就好辦多了。比如，在哥白尼之前，所有的地球人都認為太陽圍繞地球轉。哥白尼的理論不僅僅遭到了科學家們的謾罵，也遭到了教會的謾罵，他死後無法拿他出氣就把堅持他的理論的布魯諾給燒死了。同理，今天，潤濤閻提出“鄧小平李鵬的六四屠殺為人類埋葬共產主義從而給民主制度奠基做出了最偉大的貢獻”，不僅僅會遭到共產黨左派的攻擊（因為他們只承認鄧小平李鵬的六四屠殺挽救了中國共產黨，絕不承認六四使得蘇聯垮台等共產陣營土崩瓦解時竟無一人是男兒的結局）；也會遭到民運人士的攻擊（因為他們站在“仁者”的角度為自己失去的前途而憤怒譴責鄧小平李鵬是扼殺民主的劊子手）。

其實，這兩撥人說的都有道理，只是站在他們自己的角度上看而得出的結論，而非站在歷史高度用結局而非動機來判斷事物得出的結論。

大多數人都不會認同潤濤閻的理論，也是因為大多數人都屬於上面的兩派觀點之一。就好比當年的日心說之爭，不論是科學家還是與科學家勢不兩立的教堂，都不認同地球圍繞太陽轉。然而，歷史是無情的，過不了幾百年，人們回顧歷史，還是會認同潤濤閻當初的結論。再比如，絕大多數人會認為如果醫生罷工醫院關門，死亡率會大幅上升，而事實是：從醫療設備最落後的非洲到最先進的美國以色列，一旦醫生罷工醫院關門買不到處方藥，死亡率立刻下降，而且罷工時間越長，死亡率下跌的越多（見潤濤閻舊作，在此不贅述）。

對絕大多數人來說，很難理解“餓死三千萬農民的恰恰是率領農民打天下的毛澤東”、“為人類民主事業而奠基埋葬了全世界共產黨的恰恰是用機槍坦克殺死主張民主學生的鄧小平李鵬”這些悖論。然而，當你面對一件事物的時候，你只要知道絕大多數人是怎麼想的，你就知道真理在相反的方向上。這就是為何愛因斯坦很有感觸地說：“有兩樣東西是無限的。一個是人的愚蠢，一個是我們這個宇宙本身。但對於宇宙是否真的無限，我並不敢肯定。”也就是說，愛因斯坦只敢肯定的是人的愚蠢是無限的。

你站在眼前利益的一方，以“仁者”的立場，抨擊鄧小平李鵬的殺人罪行，你是正確的；你站在歷史的高度，以“智者”的眼光，感激鄧小平李鵬在全球範圍內出賣了共產黨，以最小的代價為埋葬共產專制制度立下了豐功偉績從而成為從共產專制走向民主制度的奠基人，你照樣是對的。

你唯一錯的是：誤以為鄧小平李鵬的六四屠殺延長了中國乃至世界共產專制制度。因為這樣的結論不符合歷史發展規律也不符合異化理論，更不符合歷史事實。

為何諾貝爾和平獎沒頒發給鄧小平李鵬？因為智者必須照顧仁者的感受。雖然鄧小平李鵬做出了在近代史上從共產專制走向民主制度最偉大的貢獻，但在仁者眼裡，把諾貝爾和平獎頒發給殺人屠夫是無法接受的。這令諾貝爾和平獎評選委員會束手無策。