佛陀當年和弟子們每日托缽乞食，是為了解決自己的溫飽嗎？並不是。出家人自己完全可以耕作。那麼托缽乞食到底是為了什麼？是為了給眾生一個增長善根的機會。但是很多人不理解，“你們為什麼自己不做飯，要讓人家來給你們供養？”實際上，佛陀的意思就是要讓施主得到大福報。如果沒有人來乞食，你怎麼來布施？你布施出的法布施、財布施、無畏布施，要有人來接受，接受了你的布施，你就會擁有大福報。

  下面給大家講這個故事，就是讓一個婆羅門終於了解了心中的煩惱，證得了正果。在舍衛城中住着一位婆羅門（婆羅門就是當年在印度有地位的貴族），他天生聰穎靈敏、心思縝密，而且擁有無數的財寶，富可敵國，非常有錢，一生中幾乎沒有他想要而得不到的東西，城中的居民看見他都是百般地羨慕他。他非常排斥佛法，他經常說一句話：“布施是浪費金錢，行善是無義之舉。”一點點佛根都沒有。

  有一天正午，舍利弗尊者現了神足通，從很遠的地方到了這個婆羅門面前，舍利弗手持着瓦缽立定不動（突然之間站在他面前不動了）。這時候，正準備坐下來用餐的婆羅門，見到突然而來的舍利弗尊者，勃然大怒。他平時就看不起乞食行者，正準備罵人，但是在他張口的時候，突然心生一計，他要讓這個出家眾自討沒趣。

  於是婆羅門轉身坐下，對舍利弗尊者像沒看見一樣，眼睛都不瞅他一下，既不驅逐，也不表示歡迎，理都不理他，自顧自地用餐。過了好一會兒，這個婆羅門吃飽了，他就把原本要用來淨手漱口的水倒入了舍利弗尊者的缽中，並說：“這就是我今天所要施捨給你的東西，你可以走了。”羞辱他。沒想到舍利弗尊者竟一點都不生氣，反而慈悲地祝願他說：“願您今日誠心的供養，使您百劫千生受無量的福報。”說完，舍利弗轉身慢慢地離去。如果用現代人的想法，這句話首先想到的是諷刺他，而舍利弗是真心的，覺得“你供養一碗水，我都是這麼感恩”。

  婆羅門看着尊者漸漸遠行的身影，突然心中竟不知不覺地起了恐懼的念頭，他一邊走一邊想着：“倘若這沙門將我的舉動到處去說，張揚出去，那人們定會認為我是一個毫無恭敬之心的吝嗇gui。”婆羅門越想越不放心，於是就派個傭人去將舍利弗尊者追回來。

  舍利弗尊者離去之後，直接回到了精舍。他思考着：“今天托缽乞回來的這一缽水，我要使這個施主得到最大的利益（就是讓它成為一個功德）。”不一會兒，他就想出了一個方法。他將缽中的水倒入一塊泥地中（因為過去的泥非常堅硬），混合攪拌均勻，等泥非常柔軟了再取出來，鋪在佛陀平時所經行之處。當年佛陀他們都是光腳的，如果一塊泥跟水一揉合，走上去軟軟的。然後他就向佛陀說：“佛陀，這位施主生性慳吝，只願意布施這些水。然而為了令他免墮三塗惡道，因此我將這缽水和泥為您鋪了一點路，伏願佛陀慈悲，在這塊地上行走，使這位婆羅門永生永世得大福報。”舍利弗尊者都是真心的，他希望佛陀走過他所鋪的這塊泥，軟軟的，這樣就會讓這位婆羅門得到大福報。佛陀聽了舍利弗尊者的話之後，非常慈愍地接受了舍利弗的要求，然後入正定在泥地上步行，走過去。

  這時候，婆羅門所派遣的傭人看到了事情的經過，他在邊上深受感動，立刻返回婆羅門家中，向婆羅門具陳其事（就是馬上把這個情況告訴了婆羅門）：“婆羅門啊，至高無上的佛陀本為一國王子，如今他捨棄了人人羨慕的轉輪聖王之位，率領着弟子修行，持缽乞食。他沒有食物嗎？他有啊，他無非就是為了眾生修福報、增長善根的機會，他是慈悲，實在不是為了自己的利益而來做這些乞討的事。”

  婆羅門聽了，對原先自己的惡行惡念慚愧無比，於是就帶着全家大小一起到精舍向佛陀求哀悔過，希望佛陀能夠原諒自己的愚痴。佛陀就為他傳授了三皈依並說法，婆羅門當下化除了心中的種種煩惱，得道證果。

這個故事告訴我們所有的人，要懂得體諒理解別人。一個人，生活就是一種對別人的體諒和理解。你懂得體諒理解別人，你就會寬容別人，自己的日子就會過得溫馨，人生就會安寧。很多煩惱就是來自於我們不能體諒別人。“天有不測風雲，人有旦夕禍福”，每個人的情緒都會有變化，我們不能過分在意自己的主張和執著，能夠多理解別人。有些人就是互不理解才造成了互不相讓，才會傷害了對方。

我們應該認識，這個世界一切都是有進有退，如果你懂得退讓，你才會發現平常心是多麼地重要。有什麼了不起的？平常心啊，人生何處不歡樂，沒有必要跟自己的執著過不去，沒有必要讓自己的執著跟別人過不去。

人一生需要得到的是一顆理解別人的心、一顆童心、一顆純潔的心、一個信念、一個健康的身體、一個平衡的心態，我們還要有一份安穩的睡眠和一份展望未來、享受生活、知足的心。真正能夠理解佛法的人，是看得到未來、看得到光明的人。讓我們好好地學佛修心，去除貪瞋痴慢疑，用一顆佛心，每天在精進、在忍辱中，能夠走向菩提，走向光明。