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网络日志正文

		现在谁来管着阿Q？	2015-08-28 19:52:49

图中这个可怜的猴子手指被炸断。新闻链接如下：

http://news.hexun.com/2015-08-27/178661866_1.html

近日微博上传出一段令人发指的视频，视频中一只猴子正蹲着吃游客扔给它的食物。接着，几名男子扔过去一包零食，猴子抓了几下预备拆开，突然食品袋开始冒烟，随后"砰"的一声炸了，几名男子见状放声大笑，而猴子手指被炸掉，鲜血淋漓，痛苦流泪…图为被炸断手指的猴子

阿Q这种人以前有赵四老爷管着。在鲁迅笔下赵四老爷代表着封建旧势力，是吃人的封建旧势力，需要打倒，彻底打倒并踏上亿万只脚令其永世不得翻身。这就是五四运动的精髓之一。打到，砸烂；然后建立一个新世界。这不是毛泽东发明的，而毛泽东是个五四青年无疑，所以他领导的共产党的使命之一就是砸烂一个旧世界建设一个新世界。

赵四老爷其实代表了中国历史上一个非常重要的阶层：士绅阶层。自汉朝以后对中国社会的稳定和文化传承起到了巨大的作用，甚至可以说是不可替代的作用。中国古代是以家庭为单位的小农经济社会，而家庭组成家族。家族起到了凝聚社会，管理社会（特别是微观管理），调整、缓冲、救济、教育、监督的作用。赵四老爷干了什么坏事？不让祥林嫂供斋祭，不让阿Q姓赵（所谓逐出家门），除此之外就是狠狠地看看年轻妇女的白嫩脖子，这可比现今小学校长长期奸淫幼女高尚无数倍了。

解放后，消灭地主运动，把中国士绅阶层彻底消灭了，阿Q同志成了国家的主人而彻底自由了。但中国文明古国礼仪之邦的传统好像没人敢说1949以后正在弘扬光大了吧。。。。。。

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作者：秋念11

留言时间：2015-09-21 11:03:36

阿Q不是那么定义的。。。


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作者：老豆子

留言时间：2015-08-29 21:03:18

最后，alexwt如是说：

我不太同意你第二段段说法，我甚至人亡这是指哪打哪的说法，你很好地总结了历史进程。但是，这里并没有A PRIORI的CAUSALITY，就算硬要说有，其中也隔了多少中间事件，许多是非常大的事件。全球化，其实与中国（亚洲落后国家，黄种人，原先的农业部落）前三十来年的狂飙进展是有巨大关联的。。。８０年前谁能预测？

又比如，今天的世界的脉络，互联网ENABLE的真正的胡蝶效应，３０年前的人谁也不敢说能够预先就摸得到。

我再挑你一下刺：＂全盘西化＂，从心理上不是出路。今日世界，国家之间是比心理，所以美国要在中国GDP追上来的前夜连夜修改GDP的算法，BEEF UP自己的GDP来让自己的人民能够维持心理优势进而维持自己国家的稳定。。。而反观中国，确实还没有READY来TAKE OVER。。。但是，中国要想真正稳定，GIVEN ITS SIZE，非得自己有自己的理论／套路，来实现天下第一（才能稳定，第二也不行）。。。从那个意义上，（全盘西化）心理上认别人做老师，是行不同的。

谢谢。

＝＝＝＝老豆子最后如是回复后去睡觉了。
全盘西化我现在听起来也不觉得刺耳了。首先是全盘西化不可能，人种不同历史不同习惯不同，等等，太多的不同。其次，真的要全盘西化那就得全面学习深入学习，这可不是见简单的事情。


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作者：老豆子

留言时间：2015-08-29 20:31:00

alexwt兄继而如是说：

长期的影响，还有现在新潮的说法SUSTAINABILITY，其实是毛后期搞运动的初衷。

毛有许多现在看来操之过急的做法，特别是比如大学入学方式，上山下乡却没有系统性地考虑继续就业，等。

但是那些是细节问题，在国家层面上，过去了就过去了，并不会如现今的伪共党所声称的那样有那么多的遗害。

回头说当年国家发展VS土改，对于当时的某些阶层，只能说是COLLATERAL DAMAGE。

而你说的NATIONAL HAPPINESS VS GDP，是现在的问题，是新的问题。而且，是建立在一个必要条件下，就是，中国得强大到一定程度，才有这个LUXURY来讨论这样的问题。
＝＝＝＝老豆子回复道：
回到我原来的起点，看待五四运动和割裂历史的问题，文化和文明的传承的问题，正是alexwt兄讲的sustainability的要害所在。

看欧美历史的演进，路数很清楚，启蒙运动，新教革命，工业革命，一战、二战、然后人权、妇女解放、性解放、多元文化、全球化，我们看得清清楚楚。日本幕府倒台，武士解散，平民化，土地改革，工业化，军国主义，也很清楚。都是脉络清晰。欧美基督教文明至今一直是延续的，日本他们独特的儒家、神道、集体主义等等混杂的文化也传承的很好。只有中国，巨变，割裂性的巨变，文化上有巨大的断层。有了这样巨大的断层，才让人担心中国发展的sustainability的问题。今天的欧美人和一百年前的欧美人很不同，但他们有脉络可循，而中国人和一百年前也很不同，但无脉络可循。

当然，现在的中国和过去不同，以前中国之外皆蛮夷，现在中国之外是美国、欧洲和日本等更先进的国家，所以不是太危险。朱镕基的口号“与世接轨”大有全盘西化的味道，未尝不是一条出路。中学为体西学为用搞不下去总要有条路走走。毛时代结束了，他的思想体系也被大部分放弃了，黑毛白猫摸石头过河根本就谈不上是思想体系。将来怎么走，所谓中国特色中国人基本是说不清楚的。

但我并不觉得绝望，反而是觉得很有希望。中国的希望在于其无比的复杂性，世界上没有那个国家比中国更复杂，复杂了才能酝酿，将来才有新的体系出现的可能。第二在于中国的强大文化上的学习和兼容能力。这两点是希望所在。


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作者：老豆子

留言时间：2015-08-29 20:28:43

alexwt接着如是说：
毛泽东搞土地国有化最根本的目的和原因，是获取工业化所需要，最根本的原因与目的，是要获取工业化所需要的原始积累--- 第一桶金。换句话说，毛是国家社会／资本主义的做法。

你要沿着１９４０年代１９５０年代的国际环境，敌对国家的工业化速度和加速度，这个方向去理解，然后还要看几次工业革命时候相关国家的做法与起落。当时还有迫切的国防和国防工业的压力。

工业化需要：资金，资源，技术工人。中国在１９４９年开始，到毛去世，基本实现了所有这些条件并取得了初步工业化的结果。人类历史上没有可比的。

至于你说的＂士绅阶层"与当前的道德沦丧，我的看法是，UNDERLYING的原因是，历史上从来没有那么大比例的中国人，接受了教育，获得了平等地抛头露面的机会，有了努力进取的信心。。。这其中的许许多多，因为接受能力的问题因为教育不全面甚至因为基因的原因，不那么NICE更不那么SOPHISTICATED，但是，我不觉得这是坏事，从国家民族前进的角度来看的话。

就有点比如，当代的美国人没有英国人当年的MANNER，但是，强大是硬道理，是生存的必要条件。

＝＝＝＝老豆子回复道：
全国人民勒紧裤腰带，为国家牺牲，国家机器（泛指，工业、商业、教育医疗和行政管理、等等）从几乎为零到他死时的初具规模，是十分了不起的事业！但是。。。。。。

但是的后面，人亡政息。我现在更注重一个社会“软”的方面的深远和长期的影响。比如弹丸小国不丹国王提出新概念，national happiness, 不讲GDP。引起世界范围的关注，就是这个道理。世界历史上那些强国都哪里去了？阿提拉，波斯，奥斯曼，斯巴达。。。。。。正如老子所言：强梁者不得其死！


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作者：老豆子

留言时间：2015-08-29 20:25:01

下面我把论坛里和alexwt兄的讨论搬过来。
＝＝＝＝alexwt兄如是说：
阿Q也是人，与你我一样，中国真的是有＂文明古国礼仪之邦的传统＂么？怎么界定？多少人口比例有那个传统？我们熟悉的＂历史＂，对于所谓＂士绅阶层＂的赞美，是＂士绅阶层＂自己写的。真的客观么？真的符合事实么？

你用你假设善良的当年某位地主来对比今日的罪犯，在我看来不能说明问题。

个别的地主，当然有很大的可能不是十恶不赦的。但是地主作为一个阶层，是阻碍社会发展的，土地改革，不是中国特有，而是各个农业化国家在发展中都经历过的，表面形式不同，实质是一样的。

毛为什么要砸烂旧世界？其实非常简单，他追求＂平等＂--王侯将相宁有种乎？人的生命只有一次，出身于＂士绅阶层＂家庭的是人，引车买浆之徒的子女也是人。是那点传说中的＂文明古国礼仪之邦的传统＂重要，还是公平自由重要？

对了，１９４９年以前，称得上知识分子的出身于于还过得去家庭的，占总人口的１％都不到。无论是左中右上中下前中后派，一个无法否认的事实是，中国在最近的６０来年里，做到了一个几千年都没有做到的事情是，人口中受过教育的比例，占到了绝大多数。从这个意义上，我就敢说，中国社会，现在是历史上最文明的阶段。（回答您说的＂但中国文明古国礼仪之邦的传统好像没人敢说1949以后正在弘扬光大了吧＂）
＝＝＝＝＝老豆子如是回复：
文明古国礼仪之邦，还是指伦理道德和社会性文明礼仪举止。中国古代从汉朝建立到满清覆灭，凡属“盛世”的，伦理道德和文明礼仪都是非常好的。日本人在唐宋这两个盛世到中国留学，就学回去很多很多的伦理道德和文明礼仪。第二，中国古代视中国以外皆蛮夷，毫无人伦天理。比如蔡文姬到胡国，要伺三代，被汉人认为彻底的没有人伦。所以中国人自称是文明古国礼仪之邦。但奇怪的是，眼下中国可谓是“盛世”（前前共党总书记语），但道德伦理文明礼仪却十分的衰，这是一个奇观。这个奇观，要归功于五四运动。胡适二十来岁一小海龟居然有那么大的号召力打倒孔家店，令人匪夷所思。毛泽东读书时正逢五四时期，我说毛泽东是五四青年自己也越想越有道理。解放后他一方面打倒砸烂，另一方面要建立无产阶级的共产主义新道德，要大家大公无私、狠斗私字一闪念，要年年讲月月讲天天讲时时刻刻讲，结果就是今天这个样子。另一个层面是士绅阶层这个问题。我们说阶层不说阶级，因为中国社会基本是具有流动性的。地主富农不完全是士绅阶层，士绅阶层不完全是地主富农。这是一。第二，中国好的朝代都非常注意控制土地兼并。但土地兼并非常难解决，每次朝代更迭都是从新解决土地分配问题。满清末年中国土地问题是极为严重的，产生大量穷人，所以共产党取得胜利。但不代表除满清末年以外的士绅阶层都为富不仁。宋代就有了social safety net的雏形如“义仓”和“义社”，扶助鳏寡残疾等社会弱势。土地兼并问题，汉代董仲舒就论述了小农经济生产力底下，一家人多少劳力多少地能产出多少，储蓄多少，等等，所以他计算出徭赋不该超过十分之一。但小农经济积累能力极差，农民十分容易落到卖儿卖女卖地之地步，所以土地兼并无法避免。汉武帝之后土地国有，全国人民满十八岁可以从政府那里领到地，60岁后把地还给政府。汉朝前后四百年，这在世界历史上都是十分难得的。汉朝崩溃不是因为土地问题，而是因为中央政府失去了对地方势力的控制。而唐朝问题是异族人军事力量（节度使）。满清末年的崩溃性问题确实是土地兼并，因为满清搞摊丁入亩，苛捐杂税，土地兼并失控。毛泽东搞彻底的土地国有，邓小平搞包产到户，现在中国无法有大农业，就是解不开国有土地和小农家庭单位和大农业之间的死结。工业化商业化有大量征收土地，暴力强拆事件到处皆是，社会矛盾相当激烈。从某种意义上讲，共产党从毛到邓到今天，土地问题并没有很好解决，而士绅阶层消灭后社会道德伦理到沦丧是必然的了。这和幕府倒台明治维新的成果相比，差距巨大。