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神話比較:亞當原罪和哪吒自刎 2021-10-26 19:11:38

  基督教耶經里的原罪是指亞當夏娃受蛇的誘惑違犯上帝禁令偷吃禁果,以至後世子子孫孫都背負原罪,永世不得解脫。這個故事不合邏輯的地方姑且就不追究了。畢竟是神話,不是科學。僅僅就其後果而言,原罪論是一個非常壓抑絕望的宿命論。不僅如此,夏娃因為偷吃禁果而有了智慧,意識到裸體不雅,用樹葉遮體。意味着人類的理性智慧都生來就有罪惡基因。是人從伊甸園墮落到世間的根源,所以愚昧無知不懂科技,反而是離上帝更近的選擇。假如夏娃忽略了蛇的誘惑,沒吃禁果,結果是她仍然不知廉恥地光着屁股在伊甸園裡溜達。上帝就象人去動物園一樣去伊甸園欣賞亞當夏娃玩泥巴,而不知道如何造人。整個人類璀璨的歷史和文化都將不復存在,而只剩下兩個老處男處女人類始祖在伊甸園裡享受着上帝的眷顧,吃了睡睡了吃。人一旦信了原罪論,不僅被教會控制十一稅,而且更不應學科技來挑戰權威認知。耶經上的每個字都是真理。從這個角度說,原罪論堪稱後世PUA(Pick up artist)故事的始祖。渣男通過摧毀受害女性的自尊然後加以感情控制,令受害者輕則財物損失,重則自殺求解脫。精神控制受害女性的方法最有效的就是原罪論。你有罪,長得一般還想高攀,我玩弄你是看得起你。明星吳亦凡被捕,看到有所謂飯圈文化稱,被明星睡是粉絲福利。被強姦,躲不過就好好享受了。鼓勵受害人不要報警。即使對明星的性幻想是粉絲常事,但被下藥灌醉迷奸也很難是自願的吧?貫穿基督教的耶穌受難的故事也是如此。耶穌沒有犯罪,僅僅因為傳教就被釘在十字架上。他的死是為信徒洗刷罪惡,而信徒當然要感恩和服從。認同了這個邏輯,根本就沒有出路。一切都要聽教會的安排,因為教會代表着上帝和耶穌。

  來自佛教的哪吒轉世化身為陳塘關太子,殺了東海龍王三太子後,龍王興師問罪以水淹陳塘關為威脅要李靜交出哪吒。哪吒見父親命令自己投降,於是自刎肉身還債,不再欠父親的生養之恩。我命由我不由天。一點元神被太乙真人用蓮花蓮藕重塑身體成為三頭六臂的戰將後降伏龍王。當年這個故事裡,哪吒反抗的是父權和吃人的封建禮教。如果不合理,天王老子都要斗一斗。中國神話里的自由,民主精神,連父命難違都要反抗,還有什麼比這更體現人人平等的民主精神呢?還有什麼比違反父命更強烈的追求自由的精神呢?

  所謂沒有比較就沒有傷害。比較這兩個神話故事,更能體會到,未受一神教的污染的中國古人的精神境界遠遠寬闊於西方。亞當夏娃面對的是萬能的造物主,連智慧都是上帝給的,完全沒有自主的能力。而哪吒面對的是生養父母,報恩不過是連命都還給你。無論是轉世還是元神的構造都保持了自我精神的自由獨立。多年前還看到過一副漫畫《假如亞當夏娃是中國人》。結果不是他們吃了禁果,而是他們正在蘋果樹下晶晶有味地吃蛇。這個開玩笑中國人吃蛇的漫畫,其實也可以解讀成中國人就沒有原罪。把蛇都吃了,沒有聽信讒言吃禁果,哪裡有罪呢?蘋果哪裡有蛇更美味呢?

adam-eve-chinese.jpg

  當代海外華人有許多孤身一人遠走他鄉,受到教堂的照顧,不僅解決生活工作問題,更提供了情感的支撐,因而知恩圖報,回報教堂,提攜後輩。這本來是人之常情。而更進一步的故事是中國人不如韓國人聰明。因為教堂的免稅地位,捐款給教堂是非常划算的行為。不僅免稅,而且獲得教堂全方位服務,從社交交友,找工作,找客戶,托兒所服務。韓國移民更常是基督徒走這條捷徑,省稅又得到更周全的服務,而中國人則不抱團,白白多交稅。單打獨鬥苦苦謀生。我曾經羨慕韓國人的這種省稅技巧,但後來想想,這不過是從個人角度曲意適應環境的謀生手段而已。從宏觀角度出發,這個教堂捐款免稅的做法恰恰是美國等西方國家政教分離不徹底的封建殘餘。教堂財務不公開,有多少被孌童癖神父們用於支付嫖資或賠償受害男童女童,也就無從追究。這種小聰明,對個人或許是好事,對國家則並無益處。

  每個人都是父母生養的。在中國傳統文化里,養育之恩也是大如天的。更有滴水之恩當湧泉相報的理念。反而是現代社會個人主義流行後,我才看到新的說法,父母生養我並未徵求我的同意啊,為什麼我要生來就負債纍纍繼承前人的原罪?個人主義是與亞當原罪論相互排斥的。美國共和黨人支持小政府大社會的個人主義理念,但同時又有川普這樣的偽共和黨人積極擁抱基督教,因為這群教徒是投票邏輯下最低成本可以獲得的選票數字。反抗大政府卻又擁抱上帝PUA,只有兩個可能,一個是認定上帝是假的,所以沒所謂;另一個是認定上帝是真的,連個人主義也是在上帝授意之下的。上帝做為邏輯原點,簡直是無往不利。

  曾經在蒙特利爾的教堂里看到過世界各地紀念耶穌誕生的雕塑,耶穌不僅是白人嬰兒,還有黃的和黑的。五顏六色的耶穌講述相同的故事,非常有趣。假如由我來改編亞當夏娃的故事,我肯定不會接受原罪論。而是學習香港電影把梁祝改成武林高手的創造精神。夏娃對上帝說,既然我是你創造出來的,那你把我的命拿去好了。這樣我們就兩不相欠了。我的子孫就更不欠你了。不自由,毋寧死!

WeChat Image_20211029163026.jpg


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文章評論
作者:白草 回復 foxnews 留言時間:2021-11-03 13:10:40

"聖經》出現在什麼時候?這個哪吒的說法出現在什麼時候?"

這個反駁有道理。亞當據說是6000年前的,原罪論是3世紀出現的。而哪吒是商朝的,故事成型於元朝。嘲諷西方的聖人孤陋寡聞,不如千年後的哪吒的作者們見多識廣,是不夠公平的。如果把比較挪到今天,西方和中東還有大量的一神教徒接受原罪論,而中國則是千年世俗社會延續至今,這種比較才是合理的。


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作者:木秀於林 回復 foxnews 留言時間:2021-11-03 10:19:09

說得不錯,不過有點兒對驢彈琴,挺大的學問浪費了。

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作者:foxnews 留言時間:2021-11-03 07:52:23

所謂沒有比較就沒有傷害。比較這兩個神話故事,更能體會到,未受一神教的污染的中國古人的精神境界遠遠寬闊於西方。

===================================================================

你這是刻舟求劍式的比較啊!《聖經》出現在什麼時候?這個哪吒的說法出現在什麼時候?再者說了,你厲害鍋的文化那麼好,發展了幾千年,也沒跳出那種“吊命”的死循環。直到西方連哄帶勸,外加暴力,才把厲害鍋的鍋蓋打開了,這樣厲害鍋的韭菜們才有了今天。你還在那裡沉浸在厲害鍋的美好想象中,殊為可悲。什麼叫抱團??要以德報德,以直報怨!不要以"親疏"劃線,要以“直”劃線啊。孔老二的話很多矛盾的地方,要取其精髓,棄其糟粕,才能改進厲害鍋的文化呢

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作者:白草 回復 那時煙花亂 留言時間:2021-11-02 16:59:55

“你當年讀的古希臘神話,大部分尤其是主題架構都是在公元前五世紀之前出現的。”

我寫了兩篇文化比較和神話比較了。比較的目的不是為了收穫自卑,而是為了對西方中心論保持距離。外國西方的長處當然應該學習引進,怕的是在這個過程中失去自我。例如鍵盤的中文輸入法曾經是一個巨大的話題,證明中文如何落後,不適合現代社會。不僅打字慢,而且難學。不如英文字母直接就在鍵盤上了。又如漢語沒有動詞時態變化,名詞沒有性,這些區別被引申為漢語是不如英語法語精確的語言。這些缺點再被引申為漢語阻礙中國人邏輯思維能力,等等。這種對比表明看都是同一層面的對比,其實都隱含着西方中心論。再如你虛心接受了古希臘神話在公元前5世紀就出現的結論,就很容易獲得古希臘遠比同時代的中國發達的印象。而忽視了西方造假的可能。更不會意識到西方神話對人性的禁錮作用。

如果我的短文能令網友意識到這種西方偽史的可能性,就算是功績了。

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作者:那時煙花亂 回復 白草 留言時間:2021-11-02 15:53:18

既然你認為你這個比較和把梁祝改為武俠故事是統一檔次的,那倒是可以接受的。順便再給你補充點知識,你當年讀的古希臘神話,大部分尤其是主題架構都是在公元前五世紀之前出現的。

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作者:白草 回復 那時煙花亂 留言時間:2021-11-01 21:31:09

"古希臘神話最大的特點是它有相對完整的體系,它賦予神更多的人性,基本沒有完美的神。中國上古神話就簡單散亂了,"

我當年讀這些故事的時候就有疑問,為什麼古希臘神話這麼完整,而中國上古神話比較散亂。現在我更傾向於相信原因在於中國神話是真實的古代神話,而希臘神話是後人偽造的。只有不斷加工,才能日趨完美。這是一神教在西方社會政教合一的統治所需要的。


中國神話不完整,是千年世俗社會對神的相對較弱的需要決定的。


神話比較的意義,既可以講哪個神的威力大,宙斯玉皇大帝佛祖,也可以從世俗的需要出發比較神的功效。並無一定之規。拿亞當和哪吒比較,指出一神教精神操控的技巧,有何不妥呢?


當年看香港電影把梁祝改為武俠故事,也曾不適。後來想青菜蘿蔔各有所愛,何必統一?


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作者:木秀於林 回復 那時煙花亂 留言時間:2021-11-01 16:26:17

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作者:那時煙花亂 回復 白草 留言時間:2021-11-01 16:03:19

你真是個不讀書的鍵盤俠,最擅長的就是東拉西扯,隨時轉移話題,看了幾篇網文就以為天下在手。小時候你就應該讀過的中國古神話中關於人類獲得火的過程,這樣的神話在中國各地有很多不同的版本,最耳熟能詳的應該是受伏羲神指引的那個吧。中國的古神話相對都比較簡單,很少有對人性神性的深刻刻畫。你想通過比較神話故事來比較兩個不同文明的優劣,你至少應該使用同時期的同類別的神話故事來比較。中國的上古神話,你應該比較的對象是古希臘,埃及,波斯神話。古希臘神話最大的特點是它有相對完整的體系,它賦予神更多的人性,基本沒有完美的神。中國上古神話就簡單散亂了,而且基本只有善神惡神之分,善神都是完美的。如果你要比較宗教神話,比如說基督教,那你應該拿道教神話去比較。如果你認真挖掘一下道教神話,你會發現道教神話真的是乏善可陳。如果你要比較文藝復興,那麼對標應該是元明時期,那時候正好也是中國小說尤其是神怪小說發展的一個高峰。

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作者:木秀於林 留言時間:2021-11-01 10:43:41

上天無路入地無門,海外爛濫華人。

球之不存,毛將焉附?

人類命運一體化,純粹放屁,還不如屁。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-31 20:02:03

時尚的重要性,如果找一個度量的方式,我想就是廣告費的多少吧。一個最不在乎時尚的人,在商業社會買最普通大眾的衣服,也肯定是落入主編的邏輯,買了過去流行過的某種樣式。這種商業化的力量是只有回到穴居的年代才能避免的。而重要的經濟學理論,哲學思想則沒有金錢的力量。某種意義上說,時尚是宣傳的力量,作用於人的感性,而理論只能作用於理性。前者遠比後者更廣泛。

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作者:白草 回復 那時煙花亂 留言時間:2021-10-31 17:13:57

“你只是為了達到你想表達的目的,做了這種垃圾比較。”


部分同意。這種比較本身是不嚴謹的。不是科學論證。但你的反駁不是正好說明文藝復興東學西漸前西方沒有好東西嗎?普羅米修斯的敵人是宙斯,是他盜取火種給人類,受刑也是神仙打架。比中國人自己鑽木取火還是缺少人性吧?


歐洲文藝復興宣揚人性,比中國的世俗社會,可不是落後了千年?

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-10-31 17:03:06

【人文學科對社會的影響不如科技重要。我也這麼認為。難的是很難量化這種影響力。電影devil wears Prada 裡面就借主編之口教訓輕視時尚的助理,說你以為不在乎時尚就不受其擺布了嗎?錯,你穿的不過都是過去流行的而已。】


---- 非常重要的認知。時尚的重要性的確是超越現實的。例如我發現,哲學書的影響力的確不如小說。我以前一直固執地認為,小說就是編瞎話,與客觀事實沒有關係。其實要論對大眾的社會影響力,哲學也好,科學也罷,其實都只能在學術小圈子裡流行。

就說奧威爾吧。他的哲學思想其實很一般,最多是一位獨裁-民主二元論爆表的傢伙。但是奧威爾用小說的形式來反獨裁專制,與毛澤東的話說,是一大發明。奧威爾的意識形態影響力,顯然遠遠大於像哈耶克,米爾頓-弗里德曼,卡爾-波普爾,安蘭德。。。。等自由民主哲學邪教徒。


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作者:白草 回復 木秀於林 留言時間:2021-10-31 16:51:00

“整天價在“微博”垃圾糞坑裡轉,難怪水平越來越低。”


也建議你看看吧。老話說兼聽則明。如果只看西方主流媒體的偏見,怎麼能發現真相呢?兩邊都看看,才有比較,有機會接近真相。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-31 16:43:04

“我不認為像什麼人體繪畫的黃金比例之類,屬於跟牛頓定律同一級別的人類的重大發現。”


人文學科對社會的影響不如科技重要。我也這麼認為。難的是很難量化這種影響力。電影devil wears Prada 裡面就借主編之口教訓輕視時尚的助理,說你以為不在乎時尚就不受其擺布了嗎?錯,你穿的不過都是過去流行的而已。

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作者:那時煙花亂 留言時間:2021-10-31 16:26:59

白操,真有你的,看點網文就七拼八湊來賣弄了。你把各種體系的古神話和宗教故事都捏吧在一起,通稱西方神話。然後再把中國各個時期的傳奇故事也合在一起,根據你的需要拿出來做比較,那麼你想得到什麼結論都可以。先說中國部分,你舉的大部分例子根本不什麼中國古神話,愚公移山是百家爭鳴時,列子為宣揚自己學說而寫的一則寓言。類似的寓言在西方有很多,你真應該多讀讀西方早期哲學家的著作。哪吒和孫悟空的原型都有外來宗教和神話的影子,唐之後才有記載。大部分他們的故事都是在元明小說文化大興的時候才逐步發展起來的,到明中期基本定型。這個時間段正好是差不多是歐洲文藝復興時期。這個時期,歐洲宣揚人性,貶抑神性的運動正在如火如荼的發展。你為什麼不去找歐洲同時期的故事做比較?西方神話里關於取火的神話有很多,你為什麼不選最著名的普羅米修斯?馬克思對普羅米修斯的評價可是很高的,你知道嗎?你只是為了達到你想表達的目的,做了這種垃圾比較。

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作者:木秀於林 回復 白草 留言時間:2021-10-31 15:43:58

剛剛刷微博看到飛象網項立剛的評論。……

整天價在“微博”垃圾糞坑裡轉,難怪水平越來越低。

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作者:木秀於林 留言時間:2021-10-31 15:40:25

鄧小平教導你們說:教育要從娃娃抓起。

怎奈三老四少神話也要從頭兒學,嗚呼哀哉

聽爺爺講那過去過去……的故事。


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作者:嘎拉哈 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-31 14:43:21

當今西方國家的幾大泛濫現象的確與文藝復興有關。例如性泛濫,槍支泛濫,個人自由泛濫。。。顯然,自由民主是文藝復興時期個人意志泛濫的結果之一。

總之,文藝復興搞出了很多不證自明的,自以為是的,被稱之為“真理”的幺蛾子。典型的例如,自由是創新的動力啦,不自由毋寧死啦,啟發式教學啦,小孩子在學校里自由玩耍的越多長大了就會越聰啦,個人主義越多,人文精神便會越多啦。。。不一而足。

所以上述這些幺蛾子其實都是需要實踐檢驗的。今天的美國正在經受着自由猴子的檢驗。

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-10-31 14:21:42

【基督教當然有合理的一面。但我不明白為何要在基督教和文藝復興之間選擇一個支持。畢竟西方科技進步是文藝復興的成就,不是基督教的。】

------ 文藝復興這隻框實在是太大了。但是我發現,東西一旦裝多了就容易露餡。文藝復興一旦最終成為了一個歐洲白人自我神話的故事。用現在流行的一個高詞兒,叫敘事。

我的人文藝術學科方面的知識的確比較差勁。例如,我理解不了米開朗基羅的那個雕塑到底好看在哪裡。但是另一方面我發現,如果人人都說大衛的小JJ很好看,又有誰敢說它難看呢?

另外,我不認為像什麼人體繪畫的黃金比例之類,屬於跟牛頓定律同一級別的人類的重大發現。

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-10-30 22:03:15

【摩門教算不算基督教的一支?他們並不排斥一夫多妻啊。】

---- 分裂是西方宗教的一個重要特徵,包括在一夫一妻問題上的分裂。顯然在一夫一妻問題上新教與摩門教是對立的。雖然美國憲法支持一夫一妻制,同時視重婚為犯罪行為的。但是另一面,美國第一修正案又支持宗教自由。

其實自由至上與憲法至上二者之間永遠都自相矛盾的。這是因為自由並非是一個具體概念,而是一個抽象概念。憲法的正義性並不在於其普遍性,而在於能否做到一碗水端平。用人們常說的一句話,叫做法律面前人人平等。

顯然,美國的憲法並沒有做到人人平等。典型的例如多年來,美國對摩門教的大量重婚現象睜一眼閉一眼。以及最近出現的在COVID-19的防疫問題上,對宗教公然開小灶。

去年猶他州甚至通過了這樣的法律。摩門教重婚不再被視為一種犯罪(felony),而只是一種輕罪(Misdemeanors
)。


我想問中國的憲政主義自由公知們,美國的法律真的那麼值得令人尊重嗎?

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作者:白草 回復 木秀於林 留言時間:2021-10-30 20:29:32

“下面我再給你講講西方神仙,更厲害……”

剛剛刷微博看到飛象網項立剛的評論。他說給他三個孩子的教育。讀童話要讀中國上古神話故事,那些人與自然鬥爭求存的故事能激發積極上進不屈不饒的奮鬥精神,培養正常的人格。而希臘神話最好是成年後再讀,有了健全的人生觀後,才不會被亂倫,自私的西方諸神帶歪。題外話是,他甚至不喜歡魯迅。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-30 18:29:45

“科幻電影《matrix》其實是一部非常好的哲學影片。”

我也非常喜歡這部電影。人類是地球之癌。這個結論在羅馬俱樂部的零經濟增長的文章裡面也有。


對人性的描述,我願意從博弈論的角度看。所謂人性,道德,是社會化的結果。動物意義上的人一頓飯吃不下兩個龍蝦。但社會意義上的人可以糟蹋無限多的蛋糕和食物。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-30 18:21:52


”例如基督教主張一夫一妻,反對婚前性行為。“

摩門教算不算基督教的一支?他們並不排斥一夫多妻啊。我以前的魔門同事喜歡給我們講他二十歲的傳教士朋友不認識避孕套的故事。頗有喜感。而在世俗的中國,一夫多妻長期存在也不是社會主要矛盾吧?


”所以,在基督教與文藝復興之間,我選擇支持基督教。"

所謂存在即合理。基督教當然有合理的一面。但我不明白為何要在基督教和文藝復興之間選擇一個支持。畢竟西方科技進步是文藝復興的成就,不是基督教的。相反,是基督教消滅了古希臘文明,現代西方不得不從阿拉伯古籍中翻譯出精華。




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作者:嘎拉哈 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-30 16:36:30

【例如基督教主張一夫一妻,反對婚前性行為。如今看來顯然是有其深刻道理的。】


---- 在西方自由主義看來,朱熹所主張的“存天理滅人慾”顯然是違反人性的。同時也是反“自然”法則的。

這裡的關鍵是:1人性到底為何物?2 人性(human nature)與自然法則(natural law)真的一回事嗎?

科幻電影《matrix》其實是一部非常好的哲學影片。在影片中,Agent Smith曾經斷言,人類是地球上的一種疾病,顯然不無道理。

這是因為人類有兩大缺陷。1 對物質的極度貪婪。2 對性的無限需要。

就在幾天前,那位叫一草的反共老海黃轉貼了影片文章,其中的一個論點是,美國的犯罪率不及中國的一個零頭。顯然是出於無知無畏而導致的顛倒黑白。

我注意了一些統計數字,中國的每十萬人犯罪率是0.53,而美國是中國的十倍,大約是4.96.

除了犯罪率之外,美國還有一個特徵,那就是姦殺犯罪率高的出奇。我以前經常在公共場所看到尋人啟示,很多都是小女孩的。直到最近我看了一些“The FBI files”的視頻後才知道,原來尋人啟示上的那些失蹤幼女,99% 都被姦殺了。


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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-10-30 16:01:33

【有人指着聖經文字說上帝反對同性戀,就有人另外找一段說上帝愛世人,要博愛。教堂可以根據自身需要隨意解讀聖經。所以反疫苗,反集會禁令,號召教徒統一行動體現團結就是力量。反正連死亡都不怕了,更容易操縱群體做出自私舉動。】

---- 基督教交易絕非一無是處的。否則何以發展壯大至今?

例如基督教主張一夫一妻,反對婚前性行為。如今看來顯然是有其深刻道理的。

西方文化在社會法則方面的失敗,顯然並非來自基督教本身,而是來自諸如文藝復興和啟蒙運動。例如,按照文藝復興和啟蒙運動,社會法則被理解為所謂人性。羅馬教會對人性的“禁錮,”則被視為一種反自然法則的東西。因此,文藝復興和啟蒙運動所主張的釋放人性,維護人性,就成為了維護自然法則,維護“天理”的一部分內容。

所以,在基督教與文藝復興之間,我選擇支持基督教。


尤其是洛克,竟然把自然法則與社會法則混為一談。例如像什麼自然法啦,自然權利拉。如今看來顯然是大有問題的。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-30 14:14:39

“基督教信仰是一種個人至上的自私信仰,而非集體主義的個公德信仰。”


或許可以這樣理解,基督教有個萬能的上帝,所以不需要邏輯或者邏輯鏈很長的推理。有人指着聖經文字說上帝反對同性戀,就有人另外找一段說上帝愛世人,要博愛。教堂可以根據自身需要隨意解讀聖經。所以反疫苗,反集會禁令,號召教徒統一行動體現團結就是力量。反正連死亡都不怕了,更容易操縱群體做出自私舉動。

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作者:白草 回復 嘎拉哈 留言時間:2021-10-30 13:12:52

“假如教堂告訴教徒們沒有死後升天這碼事兒,”

電影教父裡面教父殺死自己親兄弟的場景,令我想到如果教父在死前對神父懺悔一下就可以進天堂,那麼這輩子豈不是該幹啥先幹了在說嗎?

又如美國的伊斯蘭教徒911前都是共和黨,因為他們價值觀上更保守,911後全部變成民主黨,因為後者對宗教的排斥更弱。宗教求生存的技能也在整齊劃一的行動中得到完美體現。民主黨國會眾議院有兩位穆斯林女性。從這個角度說,無神論者就差很多。精神控制的成本高,不易被控制。也不易在政治上出頭。

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作者:白草 回復 木秀於林 留言時間:2021-10-30 12:55:01

"西方神仙,更厲害"

我猜想你應該知道無神論的意思。沒有神仙,不是否認神話故事,而是說這些神話都是人創造的。中國古人創造了幾百個神仙,印度教有幾百萬個,基督教只創造了一個creator,感覺是太懶惰。西方諸神,從宙斯往下,都淫亂得厲害。從殺父娶母到扒灰,以現代人的道德標準,真是太野蠻落後了。

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作者:木秀於林 留言時間:2021-10-30 08:25:33

封神榜共封了365個神仙,幾乎囊括了中國古代所有的神、鬼、仙界。

中國傳統神傳文化把“生物”分為十大物種:天地神人鬼,瀛鱗毛羽昆。地理分為九大部洲。

在這一點上,與Creator差不多。你的,明白?

無神論者即沒有做中國人的資格,也沒有做外國人的資格。OK

只能滿世界不着邊際的胡言亂語。

下面我再給你講講西方神仙,更厲害……

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作者:嘎拉哈 回復 白草 留言時間:2021-10-30 03:07:47

【這個邏輯我似懂非懂。更突出的現象是教堂對教徒的控制力,導致在民主投票時教徒們整齊劃一的投票力量。這個很有集體的味道啊?至於說是好還是壞,這個道德標準永遠也無共識。】

--- 這個問題很好。

假如教堂告訴教徒們沒有死後升天這碼事兒,教堂還會有控制力嗎?死後升天的願望顯然是一種個人私利。為了個體私利而抱團的例子多的很。例如盜匪合夥搶劫銀行

同理,所謂一人一票民主,就是為了實現個人意志而整齊劃一地奪取政治權利。這也是霍布斯對民主的看法。

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