老子《道德經》是構建和諧中國的根柢
一、引 言
如今的中國，世界地位明顯提高，如今的外國人，都在把目光投向中國，投向親民的中國領導人，可以預言，文明強國的聖地是神州中華！
中國屹立在世界東方，猶如一輪紅日冉冉升起，如何讓和諧中國的光輝通融天下，老子《道德經》文化是中國的璀璨明珠，是世界和平的靈魂。
老子《道德經》在世界各國享有崇高的聲譽，據有關部門統計，《道德經》在九十年代的發行量僅次於《聖經》排名世界第二，進入二十一世紀的今天，老子《道德經》的發行量已超過《聖經》排名第一，這對於我們炎黃子孫的中華民族來說真是莫大的榮耀。老子道德文化不僅在歷史的長河中，是中華民族生存與發展的依據，而且佛教從印度傳入中國，正是因為與中國道德文化的交融，正是因為中國本土道德文化的有容德乃大，有忍事乃濟，率真包容的平等精神，才形成了中國特有的大乘佛教。
但是，多少年來中國正統的道德文化被丟在了一邊，不少國內外學者說，中國是全世界唯一放棄自己老祖宗正統文化的國家。然而，今天我們欣喜的看到了國家新一代領導人提出的：執政為民，以德治國的政治方略，看到了新一代領導人親民愛民的新形象，這種政治方略正是老子《道德經》中所論述的愛民治國的最好體現，所以，自然而然地會得到人民的愛戴，得到世界的認同。老子道德文化是中華民族生生不息的根本，是化解各種矛盾的根本方法論，是世界和平的基石。當今社會世風愈下，國際形勢複雜多變，人們普遍缺失道德信仰，所以，作為一個泱泱大國如能率先提倡學習老子道德文化，把道德的理念溶化在國人的身心中，那將會產生不可估量的現實意義和深遠的歷史意義。如果人人都來學習老子《道德經》，那麼民風就會變得淳樸寬厚，人們就會重視自己的道德修養。博大謙和、誠信有禮、少私寡慾、樂於助人的道德風尚就會蔚然成風。
一個有道德信仰的民族，才能強盛不衰，長治久安；一個有道德信仰的社會，人民才會安居樂業，和諧相處；一個有道德信仰的人，自然會慈愛行善，樂在當下。這就是老子道德經第二十五章中說的：“人法地，地法天，天法道，道法自然”的客觀規律。今天的中國世人矚目，今天的國家領導人愛民親民，今天的中國如能舉國之力提倡學習老子的道德文化，那麼，道德的和諧之光將會普照大地。相信所有各界有識之士都會期待道德文化之春的來臨。
二、老子《道德經》的核心是和諧
老子《道德經》的核心是和諧：是自然和諧，世界和諧，國家和諧，社會和諧，家庭和諧，人類身心的和諧。和諧是世界和平之本，治國之本，立身之本，安定之本。
老子《道德經》第三十九章說，自古以來，要和諧就要守道守德，和諧就是守“一”，天和諧天下就清明太平，大地和諧就出現社會安定，心靈和諧就會心想事成，五穀和諧就出現年成充盈，萬物和諧就出現和睦相處的百花齊放，領導者和諧就會出現以正治國、民富國強的祥和景象。相反，天沒有和諧就出現崩裂空洞，大地沒有和諧就出現傾覆動盪，心靈之神沒有和諧就出現道德與身體裂變，五穀不和諧將出現荒年，萬物不和諧將瀕臨滅絕，人類不和諧就會災難頻頻。所以，貴以賤為根本，高以下為基礎。人們言行謙卑，寬容大度，樂於助人，不就是為了讓自己不失去正果、大器、貴、福、壽的五福根本嗎？所以，最高的榮譽是沒有榮譽，最高的和諧是不追求像金玉那樣華麗而顯赫，而寧願像基石那樣樸實敦厚。這就是老子告訴我們的貴在守“一”，守“一”就是和諧，失“一”將是危機四伏，在生活中，我們明明知道強的一面，同時我們守住弱性的一面，這個守一就是穩操勝券。
老子《道德經》的特點是簡單深刻，他通過得“一”和失“一”的因果聯繫，論述的是人、社會以及生命之間所發生的天地風雲演變史。人類因為過度的自私貪慾而會迷失方向，人類因為和諧衰落以及道德衰敗，而會出現地球上的空前危機。人類究竟向何處去，如何化解衝突矛盾，如何關心青少年成長，如何關註上班族日益加重的精神負擔和身體上壓力，如何讓老年人快樂幸福，如何考慮全民的福祉，其實，關鍵還是要讓民眾學習老子《道德經》的智慧，讓民眾了解天道、人道、自然之道的客觀規律。狂妄、傲慢、逞強、貪慾、爭鬥都是與自然規律相違背，最終都會受到自然與社會的懲罰，被老子稱之謂“死之徒”。
老子在《道德經》第八十一章中說：“天之道利而不害，聖人之道為而不爭”。觀今天的中國對外政策是：不論大國小國、強國弱國都提倡平等互利，相互尊重，不稱霸。樂於幫助貧困弱小國家，所以，贏得了國際社會的普遍認同。對內政策是：立黨為公，執政為民。把民生問題作為重中之重，在國家發生重大自然災害之時，始終把人民群眾的生命利益放在第一位，產生了無比強大的凝聚力，自然也贏得了民眾的信任和愛戴。在這樣良好的社會環境下，我們有理由預言：如能把老子道德文化納入全民的教育實踐中去，那將會產生巨大的和諧凝聚力。因為老子《道德經》源於中華，它所闡述的天人合一觀已博得了世界的認同，它不管對普通百姓還是社會學家、大科學家以及世界各國的各界人士都將會起到有益的生命啟示，所以，《道德經》的出版量會居世界之首，這對我們華廈子孫來說是莫大的榮耀。
老子所提倡的道德觀是：博大、慈愛、謙卑、不爭、卻又無往而不勝。這完全符合一個日益強盛大國的高雅氣度，中華民族有着五千年的文明史，理應為世界的和諧、文明進步作表率作用。相信一個有着深厚道德文化底蘊的民族，一定是一個受世人尊敬的民族。同時道德文化對增強人民的體質，提高人們的身心健康有着極大的幫助，在這方面我們已經作過大量的社會實踐，收到了非常積極良好的社會效果。應該說老子道德文化對人類的指導是全方位的，不同層面的人會有着不同方面的啟示，但最核心的內涵是讓我們認識人和自然的關係，讓我們體會整個大自然無私大愛的養育之恩，體會天地不自生的博大情懷。當我們真正讀懂了老子《道德經》，我們就會有發自內心的感恩心、謙和心、包容心和完善自我的心。當有了這種天人合一之心，人們就會自覺的去熱愛大自然，熱愛我們生存的環境，熱愛養育我們的這塊熱土，熱愛自己的國家，熱愛人類。如果是這樣，那麼人的身心就會和諧，家庭就會和諧，社會就會和諧，人類就會和諧。
所以，傳承《道德經》薪火是文明的象徵。《道德經》四通八達，是融通天下各個領域的根文化。《道德經》是哲學詩，它只有五千言，但每一個字都是在敘述宇宙，人生的真諦。關於和諧之道在《道德經》每一章中都有精彩簡練的表述和指導，舉例第一章到第三章。
第一章中“常無欲觀其妙”，意思是說，道的體態就是廣大，就是無邊無際，就是超越任何文字，經典，就是要我們人類常效法大道品格，用大思想，大氣度，大容量去體悟，去求證大自然本體實相中取之不盡，用之不完的寶藏。
第二章中“是以聖人處無為之事，行不言之教。萬物作而弗始，生而弗有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去”，意思是說，天地具有養育萬物生生不息的造化特徵，天地又具有不居功、不張揚、不炫耀的品格特徵，所以，聖人行不言之教，效法自然的品德。老子讓我們去體會天地默默奉獻的無私無我的精神，使我們的生命發揮出博大的生長力。
第三章中“不尚賢，使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以聖人之治：虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。常使民無知無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不治”。這一章是老子強調社會和諧的重要性，以德治國，民風淳樸。社會安定要從人心開始，從生活穩定開始，從身心柔和開始，從健康開始。提倡少私寡慾，使民心不亂，重視民生福祉，使社會長治久安。由此可見，老子《道德經》是和諧之道，養生之道，強國富民之道，平安幸福之道。提倡全民學習老子《道德經》有百益而無一害，道德普天下應從中國出發。
三、《道德經》是中國的最大優勢
老子是中國文化史上的一位巨人，《道德經》五千言，自從問世以來，就被後世尊為“哲學詩”、“萬經之王”、“無字天書”，五千言只是一個引言而已，由於《道德經》包含着無限的宇宙自然真理，蘊藏着人文科學、自然科學、生命科學，以及政治學、哲學、醫學、倫理學等廣大領域，又被稱為“百科全書”。
中國歷史上有376位皇帝，百度網上做了一次民意調查，問中國歷史上最好的皇帝，排名第一的是誰，答案是唐朝的唐太宗李世民。唐朝，是中國歷史上最為輝煌的一個王朝，它國力強盛，經濟繁榮，文化燦爛，達到中國社會發展史上的最高峰，它的高度文明影響了日本，朝鮮等許多國家和地區，是當時世界上最強大的國家，直到今天世界很多國家都保存着唐人街，創造了中國歷史上光輝燦爛的“貞觀之治”。和漢朝的“文景之治“一樣，這二位天子都重視老子《道德經》的傳播，都親自為《道德經》作過注釋，都特別把《道德經》作為民富國強、長治久安的法寶，老子《道德經》中蘊含着無比強大的生長力，它足以興國家、旺民族。老子《道德經》在當時是最重要的、最受人們尊敬的典籍之一，人們都把道德當作不可或缺的精神食糧，如饑似渴地學習和實踐，才造就了那個時代的人們心靈淳樸，社會精神風貌高尚，出現了社會康寧，國泰民安，民族興旺的鼎盛景象，書寫了我國歷史上燦爛輝煌的—頁。從這個史實也可以看出，道德的力量巨大無比，她不僅是社會精神文明的源泉，也是物質財富豐厚的動力。
中國近代發展史中，《毛澤東選集》的《實踐論》、《矛盾論》，無不充滿着老子以正治國，以奇用兵，大道無私，天心至公的雄才大略，並創建了新中國，造就了一大批全心全意為國奮鬥，為民獻身的仁人志士。
現在以胡錦濤主席為首的黨中央，駕馭中華民族之舟馳向 “立黨為公，執政為民，以人為本，以德治國，構建和諧社會”的這一目標，讓中國人民感到非常的親切和敬佩。雖然道德文化在中國出現了數百年之久的斷層，特別是近幾十年的缺失，致使社會出現了一些不正常、不和諧的現象。但是，今天的中國已經開始走上了富強之路，人們對道德文化的需求是越來越強烈，而最令人鼓舞的是黨和政府已經把構建和諧社會作為一個大目標來營建，而老子道德文化最核心的內容就是和諧之道。十年樹木，百年樹人，普及老子《道德經》文化，為世界和諧作擔當，這是中國的最大優勢，也是人心所向，人之所歸之和諧大道也。
四、傳播老子道德文化的社會實踐
現代社會高節奏的生活方式使許多人高度緊張，爭先恐後的心理讓人產生心態不平衡，物質生活豐富了，胸襟卻變小了，過度地追求個人物質享受，使人與人之間的真情淡薄了，貧富差距拉大了，社會問題增多了。正是因為諸類問題的不斷出現，使不少人生產生了悲觀情緒，對社會產生了不滿，致使身心疲憊，疾病滋生，與現代社會的高度物質文明極不協調。在這樣的背景下，我們從一九九六年開始，在泰國進行了廣泛的社會實踐，首先，在華人企業家和華裔知識分子中開始傳播老子道德文化。老子《道德經》不是純理論的說教，而是能轉化為身心健康、快樂幸福的真實體驗。
為了讓大家能較容易的學用和理解老子《道德經》，我們根據《道德經》的原理，創立了一套簡單方便實用的“道德信息技術”，“道德信息技術”有八大科目組成，其主要科目是：道德信息操、道德信息拳、道德信息舞、道德信息軟件開發、讀老子《道德經》、服務社會等。而這些科目的內容完全圍繞老子《道德經》所闡述的理論來展開，例如，道德信息拳有九節拳路組成：第一節，慈愛行善；第二節，清心寡欲；第三節，謙虛柔和；第四節，尊道貴德；第五節，天下為公；第六節，廣種福田；第七節，無為而治；第八節，善始善終；第九節，天長地久。道德信息操有三節操組成：第一節，聚精會神；第二節，天人合一；第三節，大道自然。
道德信息拳、操很簡單，每天只要抽出30分鐘的時間進行操練，就可以起到強身健體的作用，最主要的是：人們在親近大自然的集體操練中，在優雅的道信音樂旋律聲中，自然而然地開始了解悠遠深厚的正統老子道德文化的博大內涵，逐步感受老子《道德經》中所揭示的天下萬物莫不尊道而貴德的自然規律。感悟到人類要獲得健康、快樂、幸福的生活，就應該要學習“天之道利而不害，聖人之道為而不爭”的自然品德。落實在生活中就是要心胸開闊，樂善好施，孝敬父母，勤儉節約，謙虛柔和，以德報怨。人們通過做道德信息拳、操，不僅增強了體質，舒緩了緊張情緒，還得到了道德文化的陶冶。心胸變大了，怨恨之心變成了感恩之心，爭鬥之心變成了柔和之心，許多久治不愈的心因性疾病也因此而獲得了自然康復，如：心臟病、糖尿病、腫瘤、憂鬱症、皮膚病、關節炎症及各種各樣的疾病。同時也激發了更多的人來進一步了解和學習老子道德文化的興趣和熱情，道德信息技術就好像是一座橋梁，通過簡單方便的八大科目，直接引導人們進入老子《道德經》的學用之中，產生了非常好的社會效應。
1998年，在一批有識之士的推動下，經泰國國家有關部門的批准，成立了“泰國道德信息慈善會”。2002年建造了“國際老子道德文化城”，第一期工程於2005年竣工，第二期工程預期於2009年竣工。其目的是為前來學習和探索老子道德文化的各界人士儘可能提供良好的學習環境，取得了令人矚目的好效果。許許多多的人在得到自然康復的同時，思想也發生了很大的變化，以前只想到自己很少關心別人的人，也能主動關心幫助別人了，緊張的人際關係也會用好的心態去處理了。學習老子《道德經》使人們有了寬容心、有了感恩心、有了謙卑心、有了大愛心。可以說，老子道德文化創造了許許多多的生命奇蹟，同時也創造了許許多多愛的讚歌。
2006年泰國西納克林大學行為科學院與泰國道德信息慈善會進行合作，對青少年進行道德培訓，同樣也取得了令人欣喜的成果。青少年學生學習了道德信息技術後，不僅增強了體質，還明顯地提高了智商和情商，更重要的是提高了道德水準，對父母孝順了，對同學友愛了，碰到問題能從對方的角度來思考和處理問題了。目前，道德信息技術已經在泰國的多所大、中、小學校中推廣和實踐。東方大學、西納克林大學、瑪希頓大學、彭世絡府大學等高等學府都在與道德信息慈善會進行合作，設立專門的科研課題進行研究和社會實踐。
“國際老子道德文化城”的建立，為泰國人民和世界各國的朋友們學習老子道德文化提供了極大的方便，前來參加學習的階層之廣令人欣慰。在參加的人群中知識界占絕大多數，有專家、教授、博士、醫生、企業家、國家公務員、軍人、老師、學生、還有普通的民眾。老子道德文化的傳播和推廣得到了人們的普遍歡迎和認同，已有不少企業、醫院、銀行、學校每月定期派員工輪流來國際道德文化城參加培訓學習，以提高職員的道德文化素質和身體素質。還有如：國民住宅、國家公路廳等大型國企單位，專門組織中、高級幹部，邀請“道德信息慈善會”講師進行道德文化的培訓。大量的社會實踐證明，代表最正統的東方老子道德文化，確實能起到利益大眾、利益社會、利益國家而沒有任何不良的副作用，真正體現了老子所說的“天之道利而不害，聖人之道為而不爭”的理想盛境。
目前，已有不少國家和地區的朋友們通過來文化城學習後，把老子《道德經》和道德信息技術帶回了自己的祖國和家鄉，並建立老子《道德經》的讀書小組，推廣道德信息技術拳操的晨練活動，如：日本、美國、香港、中國等國家和地區，同樣取得了良好的社會效能。
老子道德文化之所以能得到人們的普遍愛戴和熱情追隨，是因為老子《道德經》通古及今，博大深厚。他涉及自然、社會、人生、治國、養生等各個領域。他最核心的內涵是：整體和諧、利益萬物、柔弱不爭、博大謙卑、完善自我、無為而治。所以，老子道德文化是健康文化、快樂文化、幸福文化。而且我們通過大量的實踐應用也確實證明了這點。
老子《道德經》源於我們中華民族，他的推廣和應用成果讓我們感到很欣慰，同時作為一個中國人也感到很自豪。中國是一個偉大的民族，中國已經開始走上富裕之路，所以，推廣學習老子道德文化，能讓中華民族真正體現出有道德修養、有文化內涵的大國風貌。同時對創建和諧社會，和諧世界也是有着不可估量的現實意義和深遠的歷史意義。
五、結 論
二十一世紀最需要的是什麼？是和諧！國家要和諧！社會要和諧！人與人要和諧！人與自然要和諧！和諧的前提就是人類的內心要和諧！而和諧最好的教科書就是老子《道德經》。
