第五章 暴力傾向

在青年時期的黎明智，心理上和行為上慢慢地表現出一種嚴重的暴力傾向。這一點在黎明智身上表現出來是非常矛盾存在的，就是在思想上也是非常矛盾衝突的。

一方面他抱着以人為善，忍耐和謙讓的個性生活，另一方面他又表現出如野獸般爭狠鬥勇個性，所謂的一面是天使，一面是魔鬼，都在他的一念之間。

在思想上，黎明智也是非常的矛盾存在，一方面他追求完美的人格，善良的人格；另一方面那種用暴力解決一切問題的強烈思想衝動又時時占據着他的腦海。

這一切都隨着黎明智的情緒而波動，當他高興的時候，他就是天使，這個美好的一面占據了上風，他會微笑可鞠；當他情緒低落的時候，他就是魔鬼，這些負面的情緒就占據了上風，他目露凶光。

隨着神經功能症的越發嚴重，黎明智心中苦悶，難以忍受的時候越來越多，這個暴力傾向的思想表現得越來越強烈，都要把他的理智和善良的一面給埋沒了，控制不住了。

這種狀況的出現，使得黎明智自己心中也是非常的憂慮和無奈，因為那強烈衝動使得自己就象坐在炸藥桶上，一經觸發，失去理智的自己，可能就會做出一些非常激烈的行為，在傷害別人的同時，也會毀滅了自己。

這種心理的形成也是一個非常複雜漫長的過程，其實這也是一種錯誤的思想觀念所形成的強大執著心，和那個執著於成功的心理是一樣的。

黎明智是一個擅長思考的人，同時也喜歡幻想，他喜歡靜靜一個人思索着生命的意義，也喜歡幻想着自己的未來。

人現實中生活是多麼的無奈，而在幻想中的人卻是無所不能，有時他也通過幻想來打發那無聊的時間。

思考和幻想都是無罪的，但是思考和幻想都會形成思想，而這個思想就會影響到人行為

和情緒，這種暴力的思想就會給人帶來嚴重的後果。

黎明智是在一種暴力文化下長大，經過了長時間的思考和幻想，慢慢地就會形成一種非常強烈暴力傾向的思想，影響着他的大腦，想用暴力解決的一切問題。

理智上，黎明智認識到這個暴力傾向思想是非常不好的，但是他就是無法擺脫，心中是無比苦惱。

黎明智的父親是一個非常善良的人，算的上是聞名十里內外的善人。善良本來是一種非常美好的品德，如果社會上是崇尚這種思想的話，那這個人就會很容易保持着這種美德。

但是如果社會上是崇尚着一種人善招人欺，馬善招人騎的思想，那這個人也就很難保留下來這項美德，在社會的大洪流中，就是白色也會給染成了黑色。

雖然這一輩子受了很多的苦，吃了很多的虧，但是黎明智的父親卻依然很好地保持下來這項美德。

因為父親是一個性格非常固執的人，那種善良的觀念已經是根深蒂固，別人怎麼說和怎麼做都改變不了他的思想的，一直到老。

世界在變，在陰陽反背的天象下，世界由善有善報，變成了惡人享福的世界，唯獨父親是不會改變的。受到父親的影響，小時候的黎明智也表現出一種非常善良的個性。

比他年紀小的小孩欺負他，黎明智也會選擇去忍讓，並沒有還以顏色；就是女孩子欺負他，黎明智也不和別人去計較。

這本來是一種美德，但是在陰陽反背的天象下，這就變成是一種懦弱表現，所以別人就會取笑他。

所以黎明智的思想也就慢慢變了，不是說變得非常惡毒了，而是不再忍讓了。再有這樣的事發生，他就直接動手打人，直接用暴力去解決問題，這個就是暴力思想的萌芽。

現代的社會是非常複雜的，你想好好地生活，但是這個世界可不是大同世界，社會上各種的壞人和醜惡的社會現象是非常多的。

醜惡社會現象的大量存在，會使得人們處在一種非常不安的心理狀態中，加上人在這個暴力文化教育下長大，就使人的思想中這種暴力傾向思想變得越來越嚴重，最後慢慢主宰了人的思想。

中國傳統文化，也就是一種眾神文明，本來是一種非常好的思想，但是在近代卻給作為一種社會的糟粕思想給全盤否定了。

一種通過暴力手段，屠殺富人，搶奪了他們的土地和錢財，將這一切占為己由，這樣自己就能過上幸福的生活。

這種暴力革命思想變成了社會唯一主導的思想，受到大力的吹捧和宣揚，通過教育手段，給裝到每個人的大腦中，說得上是深入人心，主導了人的思想。

落後就要挨打，科技是第一的生產力，人類近代的文明歷史就是一個充滿暴力屠殺和血腥掠奪的歷史，國家的強大，資本的積累，經濟發展，政權的更替，領土的得失都是通過這種暴力血腥手段來直接實現的。

弱肉強食，物競天擇，現代科技文明通過它那種血腥暴力的手段統治了世界，帶給人一種錯誤的認知，就是這個暴力手段主宰了世界。

在這個陰陽反背的天象，歷史告訴大家，人只有做到不擇手段，心狠手辣，鬥智鬥勇，最後才能成就大事業。仁義道德是一種過時落後的思想，是一種婦人和懦夫的思想，因果報應更是一句空話，在現實生活中根本就不是這麼的一回事。

在這種天象氛圍下，社會文化也就跟着變質了，人的大腦給暴力思想所充滿。

歷史上，暴力起義洗劫天下的流民草寇現在都給平反了，歷史給重寫了，他們變成不畏強權，改變歷史進程的英雄人物。他們身上的光環可以和日月爭輝，是社會的榜樣，是民族的精英，得到讚美和褒揚。

文藝作品也慢慢給這股暴力的思潮所籠罩，最明顯就是這個武俠小說大行其道。

仗劍快馬走江湖，快意恩仇，到處都是敵人，時時都是在和別人在生死搏鬥。誰的武功最高，就主宰了一切，那個金錢，地位和美人也就都一一靠上來，要什麼有什麼。

誰殺的人越多，誰就越厲害，整個社會是沒有政府存在的，更也沒有天理的存在，誰的拳頭最大，這個天下就是誰的；或者是官府都是殘暴的爪牙，是狗腿鷹爪，是要和它戰鬥到底的邪惡力量，打到他們就是生命目的。

一個個的幫派，相互鬥毆，勝者為王，敗者為寇，幫派老大也就是一方豪強。

一個個修道的門派，變成暴力製造基地，無數修道人下山來為了那個寶藏，武功秘籍和美人，來個你死我活的爭鬥，越是殘暴的人，武功偏僻越高。

反正小說加入這些暴力的因素後，就能使現代人看得頭腦發熱，心血沸騰，這樣小說也受到大家的追捧，大熱大賣，非常有市場。

就是說這種暴力文化已經成為一種中國社會上的一種主流文化，大家都是在這些思想下長大。

那些詩詞歌賦，琴棋書畫，還有仁義道德等等都隨着對歷史的批判給掃進了社會的角落，變成了一種曲高和寡的文明遺蹟。

這種暴力文化之風越演越烈，接着是香港和好萊塢黑吃黑，暴力打鬥的影片大行其道。仇殺打鬥，江湖老大喋血江湖，都得到大大的宣揚，變成一種正面的社會形象，給大家視為偶像人物。

如果說武俠小說大多數都是以這個古代為場景，是一種對歷史的抹黑和扭曲。

那麼這個黑吃黑的影片就是對現代社會的一種抹黑和扭曲，大家一看，原來現在的社會都變成這副摸樣了，一種令人不安情緒在人的心中蔓延，為了保護自己和家人，這個暴力是最自己有效的手段，也是一種發家致富的手段。

影片中大肆宣揚這個暴力手段是解決所有問題的最直接有效的手段。經過了激烈的打鬥，問題都解決了，那個警察才姍姍來到，警察就是無能的同名詞。

這種暴力文化思想在人的腦子裡裝得過多了，慢慢地就會變得越來越強烈，人一碰到了什麼樣的事情，首先在腦子裡面就會浮現出用這個暴力來處理問題。

黎明智也是這個在這個暴力文化中長大，雖然他的個性中有着非常善良的一面，但是隨着社會這個大洪流，這個暴力的思想傾向也變得越來越強烈了。

　　在黎明智開始讀初中時，那個時候在學校寄宿，兩個班，上百人住一個宿舍。

那個時候，隔壁班有兩個小混混，每一到晚上就在宿舍里打鬧，搞搞這個人，搞搞那個人，最後搞到整個宿舍大家都睡不着。

在小時候，黎明智覺得這個小流氓，是亡命之徒，什麼也不怕。所以誰也不願意去招惹他們，每個人都只能是忍氣吞聲了，心裡卻是非常的不高興。

當時黎明智心中最為強烈的念頭，不是想通過學校老師來處理這些事情。而是在心裡在強烈地想着，要是我懂點武功的話，一定要把他們打到滿地找牙，這其實都是一種通過武俠暴力來解決一切問題的心理。

隨着年紀越大，碰到這類醜惡的事情也就越來越多，在這種不安的心理，黎明智心中這種暴力傾向的思想也越演越烈。

在學校里，聊事斗非的小流氓總是少不了的，在教室里搗亂打鬥，還請來社會上的流氓來學校里來打架，使得黎明智心裡那種以暴治暴的念頭也越演越烈。

晚上一個人到公園裡去散散心，會上來幾個小流氓圍過來敲詐你的錢財，這樣都給黎明智的心裡帶來巨大的影響，這種令人感到屈辱和不安的心理，使得他暴力傾向的思想也就變得更為強烈。

革命的遺風，爭狠鬥勇，久不久，村與村之間就會發生一場全民大械鬥，死傷無數。這群野蠻的人，在外面也是成群結隊，橫行霸道，社會治安就是那麼使人不安，社會風氣也跟着轉變，人人都以兇惡為榮，崇拜暴力解決問題。

在這股風氣下，雖然頂住那繁重功課壓力，黎明智一直心中存在着這個練武的念頭，家裡各種武術，氣功類的書籍有兩箱那麼多，武俠類小說也是他打發空閒時間的最愛文學。

一件最令黎明智印象深刻的事，發生在高二的時候，那天他和往常一樣，上完晚自修課就騎着車回家了。

那天剛好是一個人，騎車騎到半路，從路邊衝出四位社會青年，把黎明智拉到一邊，他還以為是認錯人了，就想開口解釋一下。

但是還沒等他話說出口，背後就給人推了一把，往前一倒，接着胸口就中了一拳。

黎明智一把推開前面的人，拔腿就跑，自行車也不管了，一口氣就跑到了家。剛好爸爸也在家，善良父親就直接抄起一條粗鋼筋和他出了門。

這種暴力的思想影響了每一個人，一生都沒和別人紅過臉，也每和人吵過架的父親，遇到問題第一個想法也就是訴於這個暴力來解決。

憤怒的父親，揚言見到這些小流氓：“一定要把他們的腿給打斷。”

回到了那個現場，只是找回了自行車，這些小流氓也找不到了。雖然黎明智沒有受到多大的傷，但是心裡卻非常憤慨，平白無事地就給人打了，連原因都不知道。

事情過了兩天，通過目擊者，知道了大概有那麼的一伙人，就在親人的陪同下去報警。

到了警察局，那些警察磨蹭蹭地又要錄口供，又要按指印的，大字不認識幾個，寫份口供要幾個小時，最後也就不了了之，使人心中窩了一把火。

印證了香港片中那一句話，就是：警察靠得住，母豬會上樹。所以靠別人是沒有用的，自己得保護自己。

按照黎明智一個懂點功夫的親人說的話，不管是不是他，先拉他過來，打他一頓在說，這樣就簡單。

後來那個人找到了黎明智，說這個事情不是他幹的，要黎明智不要冤枉他，黎明智確實當天晚上沒有看過他，也就不追究了。

半年後，黎明智在校園裡，認出那個當天打自己的人，正和一大群小混混在一起，為了不影響自己在學校的學習，他也沒有告訴家裡人，報警這種想法根本就沒有。

警匪一家，這個話，大家心中都是這樣認為的，靠別人還不如靠自己呢。

人的大腦中充滿這個暴力思想，遇到問題第一過想法就是通過暴力去解決，在這個令人不安的社會中，這個想法就會變得越來越強烈。

在黎明智在出現那個神經衰弱的症狀後，身體上不舒服，心裡也不好受，覺得前途無望了，悲觀了。在心中覺得苦悶壓抑時，心中想要發泄，這種暴力傾向的思想就不斷在腦海中浮現出來。

腦子經常浮現出來這樣的想法，將眼前看到的一切東西砸個稀巴爛，幻想找個人來打上一架，想通過這種暴力行動，來發泄一下那心中無比痛苦。

來到大學後，因為這個症狀越來越嚴重了，黎明智更悲觀了，痛苦使他漠視自己的生命，也漠視別人的生命。

在練武之後，心中那顆爭強好鬥的心給不斷放大，那種想要通過暴力瘋狂發泄，想要毀滅一切的衝動念頭更不時出現在腦海中。

那個時候，黎明智還受到陳獨秀野獸論的影響，說人要象野獸一樣好勇善斗，這個觀念很快就給他那種帶有暴力傾向的思想所接納了。

這個時候，黎明智就不單是表現神情是無比的冷酷，也是常常目露凶光。

在那運動場上他就象那野獸一般和別人去爭去搶，爭狠鬥勇，就象坐在那火山口上的他，也不知道什麼時候就會控制不了自己而爆發。

令人欣慰的，大學校園裡還算是一個比較單純的世界，也沒那麼多醜惡的現象，可能就是有個別的壞人，看到黎明智這種冷酷和目露凶光的摸樣，也會躲得遠遠的。

所以那個時候，黎明智也沒有做出什麼非常出格的事，主動去欺負別人，他還暫時做不出，也找不到人來惹他。

練了陳氏太極拳也有了一段時間了，拳師就安排大家進入到一種實戰階段，就是披上全身的護具，象散打比賽那樣拳打腳踢的，體驗一下那種現實搏擊感覺。

穿上護具，基本上太極拳的擒拿和摔法就用不上了，大家都是靠着力量和敏捷去打的，也不講什麼招式的。

拳師有一個侄子，叫小武，才十八歲，但是從小練武，身體素質好，技術熟練，就是由他負責和黎明智對打。

一開始，黎明智經驗不足，對着那搏擊經驗熟練的小武，可只有挨打的份，頭上和小腹頻頻中招，不是有護具保護的話，可能他已經倒下十幾次了。

其實玩這個搏擊，是一件非常痛苦的事情，就象那短跑一百米一樣，運動起來是非常激烈的，而且還不給停，停了就會白白挨打。

沒有把握好節奏的黎明智，還快就氣喘吁吁了，那個胸口就象在拉風，手腳也慢慢變得酸軟無力了。

小武把握好這個機會，一套組合拳打到黎明智倒退了十幾步。

這個時候，黎明智感到無比的屈辱，性情無比狂暴起來，什麼也不顧了，不理那象雨點般落到自己身上拳頭，一記重拳就向那小武的臉上揮去，小武頓時是鼻血直流，捂住鼻子趴在地上不動了。

這場搏擊也就打不下去了，事後黎明智心理很難受，原來這種暴力發泄並不會給自己帶來快樂，而是一件無比痛苦的事情。

同時黎明智也覺得自己好像迷失了，自己的本意是練武強身，修養身心，治好自己那個神經衰弱症，怎麼搞到最後是自己好鬥之心熾盛，難以控制。

這可能就是練武的一大弊端吧，黎明智看到那幾個教拳的老師也是個個脾氣暴躁，好鬥成性的，這個難道就是自己所要追求的人生嗎？

心裡那種質疑的念頭揮之不去，無比迷茫。

這個時候，黎明智認識到一個攻讀心理學的拳友，叫他浩哥。在和浩哥的閒談後知道，浩哥本來是一個老師，後來覺得自己的心理出現了問題，失去了平衡，感覺到痛苦，就選擇出來攻讀這個心理學。

對於黎明智心中的種種痛苦困惑，浩哥表示理解，建議他有空去聽聽一下心理學方面的課程，對他可能有點幫助。

就這樣，黎明智放棄這個爭強好鬥的拳法，轉去研究這個心理學，他也意識到自己的心理真的有問題了。