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 | 關於“思在”的說明 |
| | 關於“思在”的說明
在“範例的哲學本體的幾何解釋”文中，沒有對“思在”的特別說明。在以前關於
範例的“三個存在”中，也沒有提到“思在”。所以我覺得有必要討論交代一下思
在產生的來龍去脈和定義。
思在，來源與笛卡爾的“我思故我在”一語。思在，是人的存在的證明。在範例哲
學中，思維，作為範例的討論，和語言作為思維範例的討論，都離不開討論思維的
性質。思在出現在幾何解釋中，其目的是量化思維的功能。但在量化以前，不能不
首先對思在作出定義和探討其基本規律。
I 思維的結構
思在的定義來自“思維存在”或“我思故我在”。思在，就是認知的主體的確立。
思維的概念，包括思考和非思考而感受的一切，既，思考和感覺，二個方面。連接
思考和感覺的是意識。思維的結構可以說，從最高起向下定義為7個方面：
1)悟性思考
2)符號思考A(邏輯符號)
3)符號思考B(數學)
4)符號思考C(語言)
5)圖像思考
6)感覺刺激
7)知覺刺激
解釋如下。我主要是從哲學的角度探討和定義。如有不確切的描述，請各行的專家
訂正。
知覺刺激，凡有生命的物體，如阿米巴原蟲，單細胞物種等，都有，其特徵就是
“動”。
感覺刺激，一般動物都有，其特點是各種情感的出現，如喜怒哀樂等。圖像思考，
介於普通動物和高級動物之間。動物有的例子是，如烏鴉懂得在杯子裡裝滿石子使
水面上升。鯨魚和豹子等，會調諧群體行為進行狩獵。猴子會作出一些人要求的動
作，來引誘人餵食物。蜜蜂可以空中跳各種舞蹈來告訴同伴花粉的位置，等等。這
都說它們會應用圖像在頭腦中思考達到自己的目的。之所以它們的思考是利用圖像
而不是語言，是因為語言為更抽象的事物難以掌握。動物的這些行為，必須有自然
“畫面”，或可感覺到，才有可能。動物儘管也有自己的語言，但它們如上行為，
還沒有人所記載到是用它們“吵吵嚷嚷”的語言下進行的(另一個不利條件是將獵物
嚇跑)。
只有人才可能具有符號思維的功能。符號思維的能力來自思維的抽象能力。最初級
的抽象能力就是語言的使用。迄今為止，一切人類部落的發現，還沒有不存在語言
的情況。有沒形成文字的語言，但是從聲音中抽象出意義，是人的大腦的最基本的
功能。從這個意義上說，人類的一切民族或部落，都是首先從思維的初級抽象能力
一步步地發展起來的。發展的速度有快有慢，因為地源環境的不同。比如，容易找
到熟肉吃的種族部落，就可能比主要食物為植物的種族部落，對人類大腦的進化成
熟影響大些。
有知覺，不一定有感覺。但進入感覺的，一定已經進入知覺了。有感覺，不一定有
想法。但有想法的，必然是首先被感覺到了。有想法，不一定有道理。有道理，就
按照自己的文化規範要求，符合大眾的看法。這樣的想法，首先是個人深思過的。
思維結構的下一部是數的概念。人類從結繩記事開始，就是簡單的數學概念的表現。
因為它表現了時間和空間關係的性質，既有序性質。人類並不是非需要精煉的數學
符號來進行數學思考。中國人不知道阿拉伯數字有4千5百年以上，直到19世紀中頁，
西方炮艦打進中國，也帶來了西方的數學。在此之前，中國人是用小木棒作算術，
叫“算杵”。也就是說，象圓周律，勾股定理定理等這些複雜的數學計算，中國人
用算杵也可以進行。當然，沒有方便的符號系統，數學的發展進步很緩慢。運用邏
輯邏輯符號進行思維，世界上只有歐洲的一些地方的，由土著猿猴發展起來的土土
着居民作到了- 這就是人類的理性時代開始。由理性發展出的邏輯思維，只可以運
用於已知的事物，而不能創新。思維的新概念產生，是人類文明發展的首要步驟，
這就是悟性思考的結果。至此，既是思維的頂端。因為創新是無限的可能性，最終
與思維的本質合為一體。
II 思維的性質
古希臘哲學家巴門尼德認為，思維的本質是與世界同一。他這樣證明，如果思維不
與世界同一，說明真理可以來自二個源泉，既自然界，與思維。但上帝是不可能重
復自己。這樣真理必然只來自一個地方。所以，思維與世界必然同一。如果思維與
世界同一，意味什麼呢？意味着思維具有無限與絕對的本質，如同世界一樣。同理
可以證明，如果思維的本質是有限和相對的，思維必然有它不可企及之物。但如果
這個事物出現在思維中，它就已經被思維涉及了。所以，思維是無限和絕對的。
III 思維的定理
1思維只能是個體的思維；
2思維受時間限制；
3思維的主體與客體同時出現；
4思維的主體與客體同可以轉換；
5思維只能線性進行；
6思維的邏輯推演，只能運用符號；
證明：
(待續) |
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