本文主要参考资料来源 王晓朝 人民出版社 柏拉图全集（据说是希腊文直译本） 第三卷 《提迈奥斯》(Timaeus) 王晓朝原文分别译作《蒂迈欧》 引子 大西洲传说的由来 柏拉图的对话录中记录了在梭伦时代之前的9000年（距今12000年左右）的那个时期灭亡的强大帝国 大西洲（亚特兰蒂斯） 克里底亚(Critias)说:"请听，苏格拉底，这个故事虽然怪诞，却肯定是真实的，因为七贤之中最聪明的梭伦证明了这个故事的真实性。梭伦是我的曾祖父德洛庇（Dropides）的亲朋好友，梭伦（Solon约639-559BC）在他的诗篇中多处提到这一点，德洛庇达把这个故事告诉我的祖父克里底亚，而他老人家又讲给我们听。他说，雅典人的城邦在古时候有许多伟大而又神奇的业绩，但由于年代久远和人类遭受浩劫而湮灭无存，其中有一件最伟大的业绩尤其重要，它比其他所有业绩更加伟大，而我们现在就来讲述它。 这一桩由克里底亚依据梭伦的权威宣布的、不是传说而是事实的雅典人的古代著名业绩到底是什么呢？克里底亚我要讲的故事是从一位老人那里听来的，是关于旧世界的，因为老克里底亚在讲这个故事的时候，据他自己说已经将近而我那时候才十岁左右。那一天是“阿帕图利亚节”(Apaturias) 的“青年登记日”，按照习俗，我们的父母要设置奖品进行诵诗比赛，而我们这些孩子要朗诵几位诗人的诗歌，我们中有许多人朗诵了梭伦的诗歌，当时他的诗歌还没有过时。我们部落中有一个人说，在他看来，梭伦不仅是最聪明的人，而且也是最高贵的诗人，他这样说也许是因为他本来就有这种想法，也许是为了讨好克里底亚。老人听了这话大为高兴，当时的情景我记得很清楚。他笑着说道，阿密南德，你说得对，假如梭伦也像别的诗人那样，把诗歌当作一生的职业，完成他从埃及带回来的故事，而不是由于回国以后陷入党争和其他许多麻烦事而被迫将这项工作搁置，去处理其他事情，那么在我看来，他一定会像荷马、赫西俄德，或其他任何诗人一样出名。阿密南德说，克里底亚，那故事讲的是什么？克里底亚说，它讲的是雅典人有史以来最伟大的业绩，确实值得彪炳史册，但由于年代久远和建功立业者的逝去，没能够流传下来。 阿密南德说，请你把整个故事告诉我们，还请你告诉我们梭伦从谁那里听到这个真实的传说，他又是怎么听来的。克里底亚答道，在埃及三角洲地区的前端，在尼罗河分岔处，有个名叫赛斯的地区，那里的一座大城市也叫赛斯，阿玛西斯Amaisi国王就是那里的人。城里的公民崇拜一位女神，乃是这座城市的创建者，用埃及话来讲她的名字是奈斯（Neith） ，他们还断定这位女神就是希腊人的雅典娜。赛斯人非常热爱雅典人，自称与雅典人有一些血缘关系。梭伦来到这座城市后受到高度尊敬。他向当地最精通古代事务的祭司请教，发现自己以及其他希腊人在这方面可以说是一无所知。有一次，为了引诱他们谈论古代的事情，他开始讲述我们这方面最古老的传说被称作“人类始祖”的福洛涅乌Phoroneus、关于尼俄柏Niobe的故事、大洪水以后幸存的丢卡利翁Deucalion和皮拉Pyrrha。他追溯他们后裔的谱系，计算年代，试着算出这些事情发生距今已有多少年。 这时候有位非常老迈的祭司说，啊，梭伦呀梭伦，你们希腊人永远长不大，你们都是儿童，你们中间一位老人都没有。听了此话，梭伦当即问道，你这样说是什么意思？那位祭司答道，我的意思是说，你们在心灵上全都是年轻的，在你们中间既没有从古老传统中沿袭下来的旧观念，又没有任何由于年代久远而变得陈旧的知识。为什么会是这样，我要把理由告诉你。由于种种原因，人类在过去曾经遭受过毁灭，将来也还会有浩劫，其中最重要的原因是由于火和水，其他较小的原因则则不胜枚举。有这样一个故事，这个故事甚至在你们国家里也有流传。 从前，太阳神赫利俄斯（Helios）之子法厄同（Phaethon）驾着他父亲的金马车出游，由于不能按照他父亲所取的轨道行驶，结果烧坏了大地上的一切，自己也被霹雳打死。这个故事在形式上是神话，但实际上却说明环绕地球在天穹中运转的天体会发生偏离，还说明经过长时间的间隔后在大地上会发生大火灾，在这种时候，所有居住在山区和干燥地区的 人比居住在河边或海滨的人更容易遭到毁灭。尼罗河使我们免受这种劫难，它是我们的大救星，永远不会出错。另一方面，在诸神发洪水冲涮大地的时候，你们国家里居住在山区的牧人都得以幸存，而那些像你们一样住在城里的人却被河水冲到海里去了。而在这块土地（尼罗河三角洲）上，无论是当时还是在其他任何时候，从来不曾有过水从高处冲下田地的事，相反却总是从低处往上涨。由于这个原因，在我们这里保存下来的东西乃是最古老的。事实上，无论在什么地方，只要没有极端严寒与酷暑的阻碍，就会有人存在，有时候多一些，有时候少一些。无论什么事情发生在你们国家或我们国家，或者发生在我们所知道的任何地区，只要这些事件是高尚的、重大的、惊人的，都会被我们的前辈记载下来，保存在我们的神庙里。而你们和其他民族的人此时才刚刚开始拥有文字和其他一些文明生活所需要的东西，在经历了一段常规的岁月以后，那从天而降的洪水又像瘟疫一般对你们进行扫荡，剩下的只是一些不懂文字、缺乏教化的人，于是你们又全都变得像儿童一样幼稚，对古时候发生的事情一无所知，无论是在你们那里发生的还是在我们这里发的。梭伦啊，你刚才叙说的你们希腊人的谱系，顶多只能算作童话故事。首先，你只记得一次大洪水，可在此之前有过多次大洪水；其次，你也不知道在你们现在所居住的这块土地上曾经居住过人类中最优秀最高贵的种族，你和你的整个城邦都源于这个种族的少数幸存者的后代。这一点你是不知道的，因为那些浩劫的幸存者死后，许多个世代都没有能力写下一些文字传给后人。梭伦啊，在最大的一次洪水之前有过一个时期，在现今雅典城邦这个地方确实有过一个在战争和其他各方面组织得最完美的城邦，据说它表现出来的行为是天下最高尚的，它具有的政治制度也是天下最卓越的。梭伦对他说的这番话感到惊讶，热切地请求这位祭司把有关古代公民的事情原原本本地、有序地讲一遍。祭司说道，梭伦，欢迎你来听有关这些古代公民的事情，既为了你，也为了你们的城邦，更重要的是为了这位我们两个城市共同的女神，她是我们双方的保护神，也是我们双方的养育者和教育者。早在建立我们这个城邦之前一千年，她就从地母神(Gaia)和火神赫淮斯托斯(Hephaestus)那里取得了你们这个种族的种子。后来她才建立了我们的城邦，这件事在我们的神庙中有记载，迄今为止已有八千年了。关于生活在九千年以前的你们的公民，我会向你简要叙述一下他们的法律和最著名的业绩，而那些细节我们可以在今后空闲时去阅读神圣的记载。如果你拿他们的法律与我们的法律作一番比较，那么你会发现其中有许多内容与你们的古代法律极为相似。首先，有一个祭司阶层，与其他所有阶层分离；其次，有一个阶层是工匠，他们各自从事某种技艺，彼此不相混淆；此外还有牧人、猎人和农夫这些阶层，各司其职。还有，你一定也会注意到，埃及的武士阶层有别于其他一切阶层，法律责成他们全心全意地献身于军事。还有，他们使用的武器是矛和盾，女神在亚细亚(埃及当时属于亚细亚）人中间首先教会我们使用这些武器，而在你们那个世界中女神首先教会了你们。至于智慧方面，你会注意到我们的法律从一开始就注意到所有事物的秩序，甚至延伸到预言和提供健康的医药，从这些神圣的元素中派生出人类生活所需要的东西，还要添加许多与之相关联的各种知识。在建立你们那个城邦的时候，这位女神首先把这种秩序和安排给了你们，她之所以选择你们出生的这个地方，乃是因为她看到这个地方季节适宜，在这里可以产生许多最有智慧的人。这位女神既爱战争又爱智慧，所以她首先作了这样的选择，而这个地方最能产生像她那样的人。你们的祖先就居住在那里，拥有这样的法律或更好的法律，在所有美德方面都超过了其他人类，成为诸神的孩子和门徒。 我们的历史中记载着你们国家许多伟大的、惊人的功绩。其中有一件事是最伟大最英勇的。这就是希腊城邦成功抵抗了来自于强大的大西洲的侵略。借此谈到了远古时代的希腊与大西洲以及其他的一些地方的文化与历史。 （维基百科）在柏拉图的书中的亚特兰蒂斯故事中，还暗示柏拉图时代以前的希腊，所使用的文字与柏拉图时代的希腊文字不同。 柏拉图最著名的门生亚里士多德，在提及大西洲时，为什么只说过一句话，极其简单：“它的创造者也是它的毁灭者。” | 
