精細-中國文化的大敵還是無知？

對於西方人對中國文化的“朦朧美”，提出過許多質疑。中國人給出了解釋，其中

最著名的恐怕要算“不需要論”，或“獨闢蹊徑”論。從半個世紀前的“新儒家”

們，到今天我們團隊的老幾網友，都是“一脈相承”地解釋。言下之意，中國人不

屑如此。我的看法是，中國人不懂如此。

具體地說，祖宗不懂“量”對“質”的關係。這就是為什麼中國古代的辯證法，被

稱為“樸素的辯證法”的原因(這個詞還是蠻對的)。如果您以為我這是笑話中

國古人，就大錯特錯了。人類的思維認知能力，都是如此發展過來的。在古希臘，

有泰勒斯的水，赫拉克力特的原子論，巴門尼德的“一”論。都是文學與辯論陳述

不分，都是寥寥幾句，還多是後人偽造，跟中國的情形差不多。

關鍵是後來。是從蘇格拉底以後，尤其是近代的第一人，法國的笛卡爾開始。也就

是說，西人摸索出怎樣將朦朧的複雜的問題，精簡量化到適於解決的程度，是經過

了近二千年的探索，才找到這一條路。當然也不是笛一蹴而就一手造成了科學的基

礎。早先的亞氏的形式邏輯，歐幾里德的公理系統等，都是鋪墊工作。

這個人類集體思維成熟與應用的過程，絕不是一件簡單的事。不是共產黨一句“分

析的象洋蔥剝皮一樣”就打發了。其實共產黨自己對西方民選領導人的“資產階級

代理人”之說，才是最可笑的隨意結論。

不懂得這個過程，就不會虛心學習。思想理論就會永遠沉浸在拋售“新概念”的階

段(如果有的話)。而這正是思維淺薄和幼稚的表現。認識到僅僅靠吃祖宗飯是不夠

的，實在是中國知識學人思維認識進步的前提。