人的天性之一是遐想，给自己的脑袋一点自由。

我上中学的时候，课堂在4楼，最高一层，我的位置在靠近窗户的边上。那时的北京还没有空气污染，凭窗远眺，能看到很远的地方。风景好的缺点是，能使你精神不集中。课堂上老师讲的稍微不吸引我时，我就不自觉地扭头看窗外。除了近处的车水马龙的喧嚣，在远方能看到落日的余晖。太阳很大很大，像一个巨大橘子慢慢沉入到地平线里。我这时常常想，太阳那边是什么样子？也有人在哪里对我这里好奇么？我在中学的时间是短暂的，由于文革的闹剧我的学业不久就中断了。但中学教室的那一景，永远留在了我的记忆中。它伴随了我快半个世纪了，我还经常记忆犹新。

亚里士多德说，“求知是人的天性”，我相信确实如此-尽管事实常常相反。每天我们一睁开眼，就是“车水马龙般近处的噪音”。我们必须为生活奔波，为自己，为家人，为社会创造财富。没有钱挣钱。有了钱还要挣更多的钱，挣了花，花完了再挣，如此反复，“人为财而亡”（顺便说一句，中国人的婚姻也是如此，主要从生孩子的角度想，一代又一代繁衍，“意义就在过程，目的是没有的”）。

我有时就问自己，这就是人的生活全部吗？这跟那个睡在泥巴中吃饱了哼哼的猪有什么区别呢？经过琢磨，我终于懂了为什么笛卡尔说，人的本质是精神，肉体或物质其实只是伴随着我们而来到这个世界上的副产物（所以自己的身体也称“臭皮囊”）。用海德格尔的话叫，要克服“被扔到这个世界上了（Thrownness)”，所以要研究“人的存在”的意义。

人类醒来，睁开眼第一发现自己身边的就是“物质”。亚氏称其为“Substance”。中国古人叫“浑屯”，这才有“磐古开天地”。这些“物质”都是哪里来的？都是我们的感官告诉我们的。今天，几千年后，我们知道了，仅凭感官获得的知识是肤浅或错误的，人类必须使用理性以上的器官继续在认识的道路上往前走。

用一个攀登的比喻。我们要到高处，必须借助于梯子。但爬上去了就不需要梯子了。范例哲学的精华，就是告诉人们，世界的本质不是“物质”这个梯子，而是“功能”，即范例。如果要更深究，“语言，是人类认识发展的最后一段“梯子””。