发表评论-霞步思-万维博客-万维读者网（电脑版）

【耶和华对我说：‘你再去爱一个淫妇，就是她情人所爱的；好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们…。】神已两次宣告对以色列民的定罪和审判（1:2-9；2:2-13），又两次宣告了复兴他们的应许（1:10-2:1节；2:14-23）。现在神又命令何西阿“再去爱一个淫妇”，就是要何西阿再去爱不忠的妻子歌篾，用这种不可思议的爱，显明神对祂子民的爱。神最初命令何西阿“去娶”（1:2），现在命令他“去爱”，表明不是复婚，而是接纳，因为先知并没有与妻子离婚。律法规定：【前夫不可在妇人玷污之后再娶她为妻。】（申24:1-4）而神的爱超越了律法，但不会违背律法，而要满足律法，所以神没有让何西阿离婚，不需要“再去娶”，只需要“再去爱”，正如神从来没有彻底弃绝百姓，整个以色列的历史，都是百姓一再地悖逆，神一再地管教、恢复和接纳。所以这里说，这“好像以色列人，虽然偏向别神，喜爱葡萄饼，耶和华还是爱他们”。这表明神借着歌篾对何西阿的不忠，表明以色列民对神的不忠，因以色列民敬拜别神，以葡萄饼敬拜巴力，但是“耶和华还是爱他们”。神就是要借着先知亲身的经历和体会，宣告以色列民虽然背弃耶和华，沉迷于拜偶像当中，但耶和华仍然爱他们。即使以色列民堕落在拜偶像、淫乱中，神对祂子民的爱依然彰显、依然不变。所以神借先知的经历，向当时的以色列人传达了，虽然以色列人偏向别神，但神还是爱他们。神的爱是何等的奇妙，神的是爱不离不弃！那时以色列人虽然曾和神立约作祂的百姓，也经历过祂无数的祝福和眷顾，但是他们对神不但没有心存感激，还离弃祂去敬拜别的偶像。他们这种背叛神的做法即使在拜偶像的外邦人当中也是少有，所以他们最后遭受到的惩罚也是极其严厉的。除了在敌人的侵略中丧命的人以外，其余的以色列人失去了家园，被掳到亚述。而这些以色列人在苦难中认为自己必定是被神舍弃了，但神籍着吩咐先知何西亚把背叛他的妻子买回，就是要告诉以色列民，祂也要把这些失散的以色列人寻回，帮助他们悔改归向祂，因为神还是爱祂的子民，这样的爱是何等的奇妙和伟大！

当何西阿看出神的心意，神这奇妙的爱，他就听从神的命令：【我便用银子十五舍客勒，大麦一贺梅珥半，买她归我。】何西阿的妻子需用价银买回，而先知所付的赎价相当于当时一个奴隶的身价，可见这时歌蔑的身价多么卑贱。歌篾当时可能已经被她的情人抛弃，她为了生活，只好卖身去作奴隶，神就在这个时候，要何西阿去把她买赎回来。但何西阿对买赎回来的妻子说：【你当多日为我独居，不可行淫，不可归别人为妻，我向你也必这样。】何西阿就是要歌蔑不可再与别的男人有来往，让她有反省悔悟的机会，使她归正，恢复与丈夫正常的关系。“我也必这样”，表明何西阿也不亲近她。【以色列人也必多日独居，无君王、无首领、无祭祀、无柱像、无以弗得、无家中的神像。】可见歌蔑的“独居”，是象征以色列人的独居，就是他们要被掳到亚述。尽管神还是爱祂的子民，但并不意味着行淫乱的以色列人可以随随便便地回到神身边，因此神让他们要“多日独居”，以达到除去污秽，洁净自身的目的。神就是把以色列民带到一无所有的地步，不但失去了政治所依靠的君王和首领，也失去了所寄托的偶像，神要他们在亡国被掳、“多日独居”的痛苦中，重新认识自己与神的关系。

然而神怎样爱以色列民，今天照样也爱我们，神为了赎回我们所付的代价，不是30舍客勒银子，而是祂的独生爱子耶稣基督的生命。神为我们付出这么重大的代价，可见我们在祂的眼中有多么宝贵。我们真是不配神这么爱我们，就像歌篾不配何西阿那么爱她一样。但神在我们还作罪人的时候，就付出重大的代价，差遣祂独生爱子耶稣基督，为我们在十字架上舍命，神的爱就在此向我们显明了：【惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。】（罗5: 8）可是我们还会时常软弱，我们对神不忠，对耶稣不忠。我们有时候表面上虽然没有像以色列人那样离开神，去拜看得见的偶像，但我们的心也是常常离开神，在拜隐藏的、无形的偶像，所以很多时候我们无法否认自己，跟当年的以色列人在这些方面没有什么真正的差别，我们跟他们一样，都经常离弃了神。但尽管如此，只要我们真心悔改，神仍旧爱我们，就如祂当年如何爱以色列人一样。虽然神会因着我们的罪严厉的管教我们，但是祂永远不会离弃我们，因为神的爱是不改变的爱，祂既然爱世间属自己的人，就爱他们到底(约13: 1)。因此保罗对神的爱的回应是：【原来基督的爱激励我们…叫那些活着的人，不再为自己而活，乃为替他们死而复活的主活。】（林后5:14-15）为此，愿我们今天也都要有保罗这样的回应，用我们的生命回应神的大爱，我们必蒙神的恩惠，这样我们就要忠心的跟随神！阿们！