从土地改革～到～共同富裕！

多年前我看过一部电影，片名叫“暴风骤雨“讲述的是在农村搞土地改革的故事，这种故事离我较远，所以土改在我的认知中只是一个名词，90年代来到加拿大以后，当时多伦多有份名叫“醒华报“的中文报刊，它是由几位大陆地主的后代创办的报纸，我在阅读这份报纸后知道了“土改运动“的一些细节（抢夺财产与杀戮）不可否认在中国的传统文化中，的确有一种宁可不富～也不可不均的传统，这点从太平天国打出的耕者有其田“的招牌，到李自成聚众造反时喊出的“跟着闯王不纳粮“的口号，再到共产党竖起来“打土豪分田地“的大旗，都可以看出中国社会有这样仇富恨不均的土壤，所以说这是传统文化在中国的历史漫延。

多年前我还曾看过一份回忆录，说的是在延安时期有一次陈强与田华等人（演员）正在打麦场上演出话剧“白毛女“～这是一部煽动仇恨的话剧，剧情讲述的是：地主黄世仁对欠债的农民催债，结果一位名叫杨白老的农民没钱还债自杀了（奇怪的是这老杨不是有房产吗～抵押不就可以啦）再后来随着剧情的演义杨白老的女儿逃进了深山，这时候女儿的情人名叫大春，他在痛失自己的爱妞之后对黄世仁恨之入骨，为此他决定去投靠八路军，这也就是人们常说的逼上梁山。

再后来大春带着八路军回来了，从山里找回了村姑喜儿，也替喜儿她爹报了仇（枪毙了财主黄世仁）这样的剧情很有煽动性，那天陈强在给部队演出的时候突然就有一名士兵站了起来，他举起枪就向扮演地主的陈强开枪（也多亏那当兵的枪法不准）而这件士兵枪杀黄世仁的事件也说明：宣传演义地主的恶行对当时进行的“减租减息“运动和部队的扩编很有必要，搞宣传对共产党来说，那简直是得心应手的把戏，特别是对没有文化的农民来说称得上是立竿见影，况且参加土改运动对那些农民还有利可图，这几种因素叠加起来之后～那简直就是灵丹妙药。

多年后共产党已经夺取了江山，这个时候上海芭蕾舞团又将“白毛女“的故事改编成为现代芭蕾舞剧搬上了舞台（名列八大样板戏之一）有意思的是：当时中央芭蕾舞团还有一部芭蕾舞剧“红色娘子军“也同时上演（这部舞剧中的地主叫南霸天）而这部舞剧与上述的“暴风骤雨“和“白毛女“一样，也是宣扬对地主的仇恨，只是这部演绎女兵的舞台剧比哭哭啼啼的“白毛女“更受欢迎。

当时“红色娘子军“在天桥剧场演出的时候，需要连夜排队（真的是一票难求）而上海芭团演出的“白毛女“则是门庭冷落（不知咋滴民众就是反感白毛女）又过了多年中央芭团的“红色娘子军“再一次登上了深圳的大舞台，那一次与观众见面（08年）更是一票难求黄牛都将票价炒到了几千元（白女剧与红娘剧相比～真是天渊之别）人们常说市场是艺术作品的试金石，可见此言不虚。

时间到了90年代的时候我有一次回北京，在动物园附近的西宛饭店，当年文艺团体的人员下海捞钱，讲究的是去酒店的大堂搞伴奏，那天在西宛大堂伴奏的是：钢琴协奏曲白毛女，这时候坐在咖啡厅的一位“黄世仁“挥手把大堂经理召过来，这演奏的是什么破玩意儿，回答：先生这是我国的名曲“北风吹“呀，闻听此言“黄世仁“可不乐意啦他接着说道：什么“北风吹“啊，杨白老他欠人家的钱不还，怎么他还有理啦，这可真是借钱的都成了孙子，欠钱的到成大爷啦，去换首欢乐一点的曲子，就换红色娘子军的万泉河边吧、、、这对话的场面笑喷了我。

除在舞台上展示出打倒黄世仁～消灭南霸天之外，仇恨教育的范畴也扩展到电影和文学作品上，比如“刘文学的连环画“是描述偷辣椒的地主杀小孩故事，还有宣传剥削农民的大型泥塑“收租院“展览，这些宣传手段都是出於这一主线，地主以及资本家就没有好人，这种观念已经成为社会大众的共识，在这种环境下地主富人引起公愤那就是自然而然的事情，在封建朝代皇帝下旨可以对罪臣抄没家产（并株连九族）到了党领导一切的年代也叫抄家，也是要没收你的财产，不同的是过去叫株连九族，到新时代叫做家庭出身或者叫血统论，这也是一种历史的传承。

在那些年里“笔杆子“们一直都在不停的忙活，白毛女的故事在农民群体中获得了预期的效果后，党的笔杆子又编辑出来了一部“半夜鸡叫“的故事，并且还将这故事刊登在小学的课本上（这潜移默化的仇恨教育～就叫洗脑）在这个故事中出现的地主与黄世仁差不多，讲述的是有位狡诈的财主名叫周扒皮（看这名字起的就带有贬意）周扒皮半夜学鸡叫的目的想要让员工多出效率，通过鸡叫催促长工天不亮就下地去干活，就这么着老周就常在夜深人静的时候偷偷跑到鸡窝边上去学鸡叫，其实打鸣的公鸡看不到天边的紫外线是绝不会叫的（所以说这故事是瞎编）

但为突出周扒皮的贪婪也顾不上这么多啦（其实瞎编也没人敢置疑）同时为增加小学生的阅读兴趣，也为了体现出“高贵者最愚蠢～低溅者最聪明“的需要，这个故事还编造出来一个“魔高一尺道高一丈“的情节，说的是老财主根本就没有明确多劳多得的奖励标准，就逼着长工们去义务劳动，这就引发了长工们的愤怒，於是他们便将计就计就在周扒皮半夜去鸡窝学鸡叫的时候，他们故意把老周当偷鸡贼给痛打了一顿，这让周财主有苦说不出，为了煽动民众的愤怒跟党走，编出这样一个莫须有的故事，这招即是传统文化的驱使，同时也是行之有效的方法。

（二）光脚的不怕穿鞋的！

其实在中国历史上有一种叫“皇权不下县“的传统，那时候乡村的治理权都在宗族长老或乡坤的手上，在国民政府时代的最基层组织～也就是国民党的县党部，但是信奉马列的中共并不认同这个传统，润芝认为：在一个农业国家里谁掌握了农民，谁就可以赢得这个国家，所以在对乡村的掌握上共产党是一竿子插到底，诸如建立村政府，村妇救会还有民兵等建制，这样一则夺了乡坤的领导权，二来也让乡村在不知不觉中成了共产党的根据地，这也是战胜国军的因素之一。

这时候再反观国军就大不相同了，部队的编制军费的开支，抗战时期欠下的内债买武器的外债，包括恢复战后的重建，安抚抗日阵亡将士，残废军人退役军人的费用，全部都需要国民政府来买单，到抗日战争结束的时候，各个战区都是满目疮痍，全国各地到处都需要用钱，就在这个时候史迪威又把目光投向了延安，华盛顿又中断了对民国政府的贷款和军援，这就像俗话说的：秦琼卖马～杨志卖刀，一分钱难倒英雄汉，再加上货币改革又失败，这时国民政府就是一个穷光蛋。

而共产党统帅的八路军与新四军就不同啦，他们养兵不用花钱，你想啊：那些从土改中分到土地农民，房子，牲口全是共产党白给的，人家要点提成自然也不过分，就这么着出现踊跃交公粮的画面就正常，共产党说了“地主还乡团“要反攻倒算，要把咱们土改的胜利果实再抢夺回去，那怎么办？参军呀，把全中国的黄世仁都干掉，手头紧了那也没有关系还可以派出一个旅的兵力（359旅）去南泥湾种鸦片，王震把毒品卖到国统区换回来大把的银子，再加上有苏联老大哥的军火支援，所以抗战刚结束，毛泽东领导下的“八老爷与四大爷“就敢跟蒋介石叫板。

任何一种能被称为是传统，或者能被称为是基因的事物，那就一定具有延续性，这就是本文要表达的主题，这种传统对於执政的共产党来说：那更是屡试屡胜的法宝，共产党在农村搞土地改革，后来到城市搞公私合营，就是这一种延续性的佐证，私人财产就是在这种“正义的旗帜下“被掠夺的，所有的富人都绝非善类，换句话说：富人有种天生的原罪。这样一种认知从农村漫延到了城市。

当年有部描述国共战争的老电影叫“南征北战“在剧中游击队长有这样一句话：乡亲们，咱们要跟着毛主席，保卫咱老百姓的庄稼地，你看看通过土改让农民分到了土地尝到了实惠后，农民就与你形成了命运共同体，当年邓小平在四川搞土改的时候，那下起手来也是相当的利索，后来搞改革开放邓小平又说：要让一部分人先富起来（这一部分人都包括谁他没有明说）再后来到了江泽民时代，老江又提出来“三个代表“称资本家也是先进代表之一，你看这就叫翻手为云覆手为雨。

当年共产党在农村土改把地主的田产给分了，把地主家的大牲口也牵走了，同样的行为在城市里也照样的如法泡制，一个公私合营运动就把资本家的私营企业给没收了（成为国家所有的集体制）私人的房地产（大宅院）也没收归政府的房管局所拥有了，而如今老邓说的（那部分人）的确茁壮成长起来了，这就形成了新的贫富差距，这就犹如猪圈的猪已经养肥了，可以出圈啦，再一次收割的态势已经形成，於是包子又喊出了要共同富裕。这就叫传统的延续或叫富人的宿命。

何为要共同富裕？这其实只是一种羞人答答的说法，它实际上是要抢劫的代名词，如今习包子已把家底子折腾的差不多了，朝廷已开始闹粮荒了，面对经济下滑，面对失业率居高不下，还有地方政府债台高筑，再加上这厮的本身屁本身没有～治国无方，那剩下的招术也就是抢劫啦，这招在井岗山时期红军就玩的得心应手，这种祖上传下来的生存之道已经溶入进了“红二代“的基因里。

这种打土豪的方法那是共产党的传家宝，我们不妨设想一下：假若某一天又爆发了二次文革，又再一次出现了红卫兵的抄家运动，假设小区的保安（贫农）抄了业主（地主）的家，物业公司的头对小区的保安说，这次运动的重点就是要打倒业主，就是要整那些颐指气使的资本家，现在物业的保安要领导一切，所以要查封业主的房产，没收他们的汽车、、、你想有这种“不忘初心“的传统，有“英明一尊“的亲自领导，亲自指挥，发动二次文革就绝非是什么难事，什么叫做“中国梦“一个至今都不知道反省的群体能让这个民族复兴吗？恐怕是南柯一梦吧！

如今习包子已经把杀猪刀磨的锋利，像吴小辉，肖建华，许家印，马云，王健林，这些富人都是包子喵淮了要宰杀的肥猪，也是平息社会戾气的出头鸟，在上层有抢劫富人的传统，下层韭菜对有钱人的仇富心也就水涨船高，这就是习包子的不忘初心，这在社会底层就叫～羡慕忌妒恨，这种遭遇即是中国富人的宿命，也是共产党的历史传承，对於盐碱地里的那些韭菜，习包子也没打算放过，他已把收割的镰刀磨的闪闪发光，在收割之前他对韭菜们说：要准备过苦日子。

有这样好的传统～有这样好的子民～有这样好的圣上，在这样好的国家，不去抢劫那都对不起这个体制，前些年当薄熙来在重庆搞“唱红打黑“的时候，心狠手辣的薄书记就曾经用过这一招，那些在重庆有头有脸的私营企业家，他们人被关进了监狱，财产也被薄书记差不多搞的是一贫如洗了，现在薄书记虽然到“秦城疗养院“去晒太阳了，但是那些被抢劫去的私人财富，却也成为了一个难以破解之迷，如今薄三哥走了但他留下的致富经验却给予习包子以启发，俗话说：榜样的力量是无穷的，况且目前习特勒已经是穷途末路，看来第二次打土豪已经势在必行啦。