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神卻叫祂從死里復活(上) ——使徒行傳系列信息之六 文/任運生 生命季刊專稿 音頻為暖暖姊妹朗讀:
徒3:11-26 使徒行傳第三章記載彼得在使徒行傳中的第二篇精彩講道。有一個生來瘸腿的人,天天被人抬來放在聖殿門口向人祈求周濟。彼得定睛看他說,“金銀我都沒有,只把我所有的給你,我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。”(徒3:6) ![](/upfile/image/20240612/1718226382659881.jpg)
那人的腳和踝子骨立刻健壯了,就跳起來行走,進入聖殿,走着、跳着讚美神。眾百姓便都一齊涌過來,甚覺稀奇驚訝。 “彼得看見,就對百姓說,‘以色列人哪,為什麼因這事希奇呢?為什麼瞪着我們,好像我們是憑着自己的能力和虔誠,使這人行走呢?’”(徒3:12) 於是,彼得就着這個生來瘸腿的人得醫治的神跡,開始傳講耶穌基督的死而復活。在他的講道中,彼得首先將耶穌的死歸咎於現場的聽眾——猶太眾人:“你們殺了那生命的主!” “神,已經榮耀了祂的僕人耶穌。 你們卻把祂交付彼拉多。彼拉多定意要釋放祂, 你們竟在彼拉多面前棄絕了祂。 你們棄絕了那聖潔公義者,反求着釋放一個兇手給你們。 你們殺了那生命的主。”(徒3:13-15a) 彼得的講道,可不像今天許多的傳道人(包括筆者自己),唯唯諾諾、不敢責備罪惡、生怕得罪人。相反,彼得的講道猶如一支支燃燒着火焰的利箭直戳人心! 當彼得使用系列排比句—— 你們交付… 你們否認…你們棄絕…你們殺害… 彼得告訴他的聽眾,你們棄絕的不是別人,正是你們和你們的祖先翹首以盼上千年的救主彌賽亞;你們殺害的不是別人,正是那位“生命的源頭、生命的創始、生命的主宰”。 你想,下面聽道的人會是怎樣的反應?他們沒有拿起石頭打死彼得,反而是被聖靈光照,他們痛心疾首猶如萬箭穿心! 然而,彼得講道的目的,不是要給猶太人定罪,不是要猶太人停留在憂愁和悔恨之中,乃是要引導他們悔改歸向神。 “因為依着神的意思憂愁,就生出沒有後悔的懊悔來,以致得救。但世俗的憂愁,是叫人死。”(林後7:10) 彼得告訴他的聽眾,不要沉浸於因為參與將主耶穌釘十字架而心生悔恨的世俗憂愁之中,而是要迴轉歸向神,因為主耶穌已經復活。接下來,彼得用更多的篇幅來宣講主耶穌的復活,以及基督復活的大能和祝福。 一、神使祂復活 ![](/upfile/image/20240612/1718226383376552.jpg)
“你們殺了那生命的主,神卻叫祂從死里復活了。”(徒3:15) “神卻叫祂從死里復活了。” 神在創世之前就預備了救恩,這救恩正是借主耶穌基督的死而復活成就的。因此,三位一體的神共同參與了基督的死而復活。 “何況基督借着永遠的靈,將自己無瑕無疵獻給神,祂的血豈不更能洗淨你們的心,除去你們的死行,使你們事奉那永生神嗎?”(來9:14) 在希伯來書9:14的經文中,三位一體的神同時出現:聖子耶穌基督作為聖潔無暇的祭物,借施恩的聖靈行使大祭司功能,將自己無暇無疵地獻於至聖至榮的阿爸父神。 聖父:“祂既按着神的定旨先見,被交與人,你們就借着無法之人的手,把祂釘在十字架上殺了。神卻將死的痛苦解釋了,叫祂復活。因為祂原不能被死拘禁。”(徒2:23-24) 聖子:“沒有人奪我的命去,是我自己舍的。我有權柄舍了,也有權柄取回來。”(約10:18) 聖靈:“論到祂兒子,我主耶穌基督。按肉體說,是從大衛後裔生的。按聖善的靈說,因從死里復活,以大能顯明是神的兒子。”(羅1:3-4) 二、門徒的見證 “我們都是為這事作見證。”(We are witnesses of this.)(徒3:15) 約翰福音記載,主耶穌復活後三次向門徒顯現:第一次是向多馬不在場的十個門徒顯現;第二次是向多馬也在場的十一個門徒顯現;第三次是在提比里亞海邊向終夜打魚卻一無所獲的七個門徒顯現。主耶穌吩咐他們把網撒在船的右邊,結果那網滿了一百五十三條大魚。這一次,主耶穌三次堅立彼得,將教會託付給彼得,並預言彼得年老時將要怎樣死榮耀神。 根據路加福音記載,主耶穌復活後向門徒顯現,將自己的手和腳指給門徒看,並邀請門徒親自摸祂的身體。門徒正歡喜得不敢相信,主耶穌又從門徒手裡接過一片燒魚,在他們面前吃了。然後,主耶穌開他們的心竅,使他們能明白聖經,又吩咐他們奉祂的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直到萬邦。從此,十二個門徒這群曾經膽小如鼠的烏合之眾,開始奔走在世界各地放膽無懼地傳揚福音。門徒生命的改變,是耶穌基督死而復活的重要證據。 “照經上所寫的,基督必受害,第三日從死里復活。並且人要奉祂的名傳悔改赦罪的道,從耶路撒冷起直傳到萬邦。你們就是這些事的見證。”(路24:46-48) 另外,主耶穌升天時的情景也是門徒親眼目睹的,而且門徒也確信主耶穌的榮耀再來。 “說了這話,他們正看的時候,祂就被取上升,有一朵雲彩把祂接去,便看不見祂了。當祂往上去,他們定睛望天的時候,忽然有兩個人,身穿白衣,站在旁邊,說,‘加利利人哪,你們為什麼站着望天呢?這離開你們被接升天的耶穌,你們見祂怎樣往天上去,祂還要怎樣來。’”(徒1:9-11) 三、醫治的大能 “我們因信祂的名,祂的名便叫你們所看見所認識的這人,健壯了。正是祂所賜的信心,叫這人在你們眾人面前全然好了。”(徒3:16) ![](/upfile/image/20240612/1718226383755271.jpg)
彼得沒有將這生來瘸腿的人得醫治的榮耀據為己有,他乃是將榮耀歸於主耶穌基督。因為彼得說,“我奉拿撒勒人耶穌基督的名,叫你起來行走。”(徒3:6) 耶穌基督的名有醫治的大能。正是對主耶穌的信心,叫這人全然好了。這個信心不是那個生來瘸腿的人的信心,乃是彼得、約翰因相信耶穌基督之名的能力,使這個生來瘸腿的人得醫治。因為是“祂的名便叫你們所看見所認識的這人健壯了”(徒3:16)。 耶穌基督之名的大能,基於主耶穌的死里復活,如果耶穌被釘死十字架卻沒有復活,沒有戰勝死亡的權勢,那祂的名字也就沒有這樣的能力,彼得、約翰對耶穌的名也就沒有這樣的信心。正是主耶穌的死而復活,以大能顯明祂是神的兒子。 究竟要多大的能力才可以使死人復活呢?主耶穌從死里復活需要多大的能力,主耶穌的名就有多大的能力。 主耶穌的名不僅可以使人(如拉撒路、拿因城寡婦的兒子、睚魯的女兒)肉身從死里復活,主耶穌的名也可以使靈死的人死里復活從而得救。 ![](/upfile/image/20240612/1718226384703210.jpg)
“除祂以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名,我們可以靠着得救。”(徒4:12) 任運生 牧師,在美國牧會;生命季刊特約撰稿人。
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