洛杉矶大火已经肆虐多时，遍地狼烟，鬼哭狼嚎，一片哀鸿。 这个事情怎么看？众说纷纭。 洛杉矶大火不是新鲜事，野火频发已历十余年。川普去年8月就提出了警告。有用吗？ 管理部门遇到灾难一问三不知。背后的警示是什么呢？是人狂必有祸。
洛杉矶地区，是美国民主党的老巢，多数人民被猪油蒙了心，每一次选出的都是不干人事的极端左派政客。搞政治正确，洛杉矶如果号称第二，无人敢称第一。那同性恋，是神最厌恶的勾当，当年，就因为此，神降天火灭了索多玛，旧约白字黑字，记录在案。可是洛杉矶人民，一定要逆神的旨意行事，不敬畏天地，狂到没有底线。大火烧一烧，旧约上面也要记一笔。天火降临洛杉矶，也许不是偶然，而是必然。
2.人神共愤的下三滥民主党，把持了洛杉矶各级政权。三个消防局头领，都是lgbt，怀疑是一丘之貉一洞之蛇（大家细品）。消防水龙头没有水也没有监控，脑子全是装的同床共枕。 3.看到有基督徒在祈祷，你们祈祷什么？你们要祈祷神不灭索多玛吗？请看看索多玛被毁以前，神与亚伯拉罕的对话： 神恨恶恶人，顾念义人首先，我们都知道亚伯拉罕曾为所多玛城求告过神，摘录圣经的记载如下：“耶和华说：‘我若在所多玛城里见有五十个义人，我就为他们的缘故饶恕那地方的众人。’……亚伯拉罕又对他说：‘假若在那里见有四十个怎么样呢？’神说：‘我也不作这事。’亚伯拉罕说：‘假若在那里见有三十个怎么样呢？’神说：‘我也不作这事。’亚伯拉罕说：‘假若在那里见有二十个怎么样呢？’神说：‘我也不毁灭那城。’亚伯拉罕说：‘假若在那里见有十个呢？’神说：‘我也不毁灭那城。’”（创18：26、29-32） 从以上几轮亚伯拉罕与神的对话中，我们可以看到这些对话不仅透露出神的公义性情，更有神对人极大的怜悯与宽容，虽然所多玛城的恶行已达到神的面前，神因此要毁灭他们，但神却能因着五十个义人的缘故而不灭那城，也会因着十个义人的缘故而不灭那城，神最大限度的宽容与怜悯在此完全呈现在我们眼前。然而令人痛心的是，这么大一座城连十个义人都没有，城里罪恶的泛滥程度已到了神不得不毁灭的地步。 所多玛到底是怎样的一座城？我看到一本书中记载：“所多玛城在人的眼中是让人的欲望、让人的邪恶能得到完全饱足的一座城，它夜夜笙歌、妩媚妖娆，它的繁华让人沉迷、癫狂，它的邪恶侵蚀人的心灵，迷惑人堕落。这是一座污鬼邪灵横行的城，它充满罪恶，充满杀戮，充满血腥与腐臭的味道，它是一座令人毛骨悚然的城，是一座令人却步的城。”（《独一无二的神自己 二》）可见所多玛是一座邪恶至极的城，城里的人被它的繁华所沉迷，全城上下男女老少都活在了败坏之中，没有理智没有人性，整座城终日里灯红酒绿、夜夜笙歌，城里的人活在邪情私欲里，纸醉金迷，不能自拔，没有人寻求真道，没有人向往光明，更没有人愿意走出罪恶的泥潭。这座城里充满了血腥，充满了杀戮，完全是一座污鬼邪灵横行的城，这样的一座城被毁灭，更体现出神的公义和圣洁。 当然我们都知道，城里还有一个义人，那就是罗得，神并没有丢弃他，而是差派使者前去搭救，在此我们看到了神作事非常有原则，绝不随意乱作，神在深发怒气、厌憎恶人的同时，仍不忘记顾念能听神话语、顺服神的义人，哪怕一座城中只有一个这样的人，神也会施下怜悯。足见神的公义与怜悯是不可分割的，神在惩罚恶人的同时也在极力拯救每一个可拯救的人。
与神为敌，终将遭毁灭圣经里还这样记载：“他们还没有躺下，所多玛城里各处的人，连老带少，都来围住那房子，呼叫罗得说：‘今日晚上到你这里来的人在哪里呢？把他们带出来，任我们所为。’罗得出来，把门关上，到众人那里，说：‘众弟兄，请你们不要作这恶事。我有两个女儿，还是处女，容我领出来任凭你们的心愿而行，只是这两个人既然到我舍下，不要向他们作什么。’众人说：‘退去吧！’又说：‘这个人来寄居，还想要做官哪！现在我们要害你比害他们更甚。’众人就向前拥挤罗得，要攻破房门。”（创19：4-9） 我们看到所多玛城里各处的人，连老带少，全城的人都聚集而来，看到那两个使者后并没有问他们去那里的原因，也没有问他们是否是来传达神的旨意，而是不由分说就围攻过来抓人，并且要去肆意残害，尽管他们根本就不认识那两个使者，尽管罗得苦苦哀求他们，甚至拿两个女儿兑换那两个使者，他们也不肯罢手。虽然经上记载的只有这一个事例，但完全暴露了所多玛城的人恶毒的本相，他们目空一切、横行无忌，专门以吞吃人、残害人为乐，就连神的仆人也不放过，由此可见，他们的本性实质是什么了，他们不正是一群专门与神为敌的恶魔吗？ 神的话说：“一个人类败坏到了极处，不知道谁是神，不知道自己从何而来，当你提到神的时候，他会攻击，他会毁谤，他会亵渎，更甚者是当神的仆人去传达神的警示的时候，这些败坏的人不但没有丝毫悔改的表现，也不弃掉所行的恶，反而将肆意残害神的仆人，他们表示、流露出来的是他们对神极度仇恨的本性实质。可见，这些败坏的人对神的抵挡不仅仅是败坏性情的流露了，也不仅仅是不明白真相的毁谤或讥笑，他们的恶行不是因着愚昧、无知，也不是因着受蒙蔽，更不是因着被迷惑，而是到了公开地肆意与神对立、对抗、叫嚣的程度。无疑，人这样的表现必将触怒神，触怒神的性情，触怒神不容人触犯的性情，所以神的烈怒、神的威严便会直接地、公开地向他们发出来，这就是神公义性情的真实流露。” 正是因着所多玛城的人败坏到了极处，因而整座城在神的眼中是可咒可诅的，是神厌憎的，更是神要毁灭的。他们无视神的存在，藐视神的怒气，不惧怕神对他们的惩罚，更不接受神给他们的警示，只是一味地与神对抗，他们的邪恶行径又怎能不触动神的怒气呢？神告诉我们：“从天所降之火烧掉的不仅是所多玛整座城，不仅是城中充满罪恶的人，也不仅是城中被罪恶玷污过的万物，烧掉的更是人类的邪恶与对神的抵挡所留下来的记忆，这就是神火烧这座城的目的。” 前车之鉴，警示末世之人以当初的所多玛城与今天我们所生存的这个花花世界相比，真是让人不寒而栗，甚至可以说今天世界的邪恶程度丝毫不亚于所多玛城，而今天又有几个如罗得一样能舍己保护天使的义人呢？我们是否也应该谨慎自己的脚步，留心神的旨意呢？ 现在，末世已到，神怎样来拯救我们脱离这个污秽的世界，活在神的祝福之中呢？启示录3章20节中神说：“看哪，我站在门外叩门，若有听见我声音就开门的，我要进到他那里去，我与他，他与我，一同坐席。”还有启示录22章6至7节：“天使又对我说：‘这些话是真实可信的。主就是众先知被感之灵的神，差遣他的使者，将那必要快成的事指示他仆人。“看哪，我必快来！凡遵守这书上预言的有福了！”’”从中看到，神末世再来要发声说话，寻找那些聆听神声音、接受神说话的人与神同赴天国的筵席。当我们听到神的使者向我们传达神的旨意时，我们该以什么态度来迎接呢？主耶稣说：“虚心的人有福了！因为天国是他们的。……清心的人有福了！因为他们必得见神。”（太5：3、8）我们是聪明的童女还是愚拙的童女，就在于我们的选择了。
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