说耶稣是主
——林前系列文章之二十一
文/林信伟
生命季刊专稿
请阅读本文上篇：
说耶稣是主(1)
请阅读： 哥林多前书系列 文章
本文音频由虹雨姊妹朗读：
一、不同恩赐，都自圣灵所分
哥林多前书12:7-11——
7圣灵显在各人身上( each of us )，是叫人得益处。8这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，9又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，10又叫一人能行异能，又叫一人能作先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。11这一切都是这位圣灵所运行、随己意分给各人的。
我们有不同的恩赐，但是都是从圣灵分给我们的，圣灵按祂的意思分的。这里特别强调圣灵的工作。
圣灵显在每个人身上是叫人得益处，意思是说，圣灵在我们每个人身上都已经分配了恩赐，每个人身上至少有一个恩赐。所以，不要觉得你什么都不会，要去发现自己的恩赐。圣灵赐恩赐给我们的目的是叫人得益处。圣灵赐给我们恩赐是叫我们去服事神，让我们的生命得造就，也让教会得建造。所以，服事神一定是叫我们得益处的，是要造就我们的生命的。
恩赐到底是什么？经文列出一些不同类型的恩赐，包括有些人有言语的恩赐，神赐给他智慧的言语；有些人有信心的恩赐，能够与神同工做一些不是寻常的事情；有些人有医病的恩赐，能够把人带到神面前领受神医病的恩典；有人能行异能，有赶鬼的恩赐，是神借着人的大能和权能的作为；有人能做先知，说预言或者做先知讲道；有人能辨别诸灵，就是分辨这是出于圣灵还是邪灵来的事情；有人能说方言或翻译方言。
哥林多前书12:28-30——
28神在教会所设立的：第一是使徒，第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。29岂都是使徒吗？岂都是先知吗？岂都是教师吗？岂都是行异能的吗？30岂都是得恩赐医病的吗？岂都是说方言的吗？岂都是翻方言的吗？
28节说神在教会所设立的，特别强调是神设立安排教会的服事者的职分，这里列举了使徒，先知，教师等等，都是强调职分或服事的人，跟前面经文7-11节所列恩赐的表达不一样。前面经文直接讲恩赐的种类，这里是讲不同服事的人。
接着使徒保罗七次用“岂都是”，强调没有一种恩赐是所有人都拥有的。也就是说，不是每个人都会讲方言，不是每个人都会翻方言，不是每个人都是使徒，不是每个人都是先知。恩赐不是划一的，不是每个人都一样的，每个人的恩赐不一样；而且不是一种恩赐，所有的人都有的。今天极端的灵恩派强调所有信主的人，都应该会讲方言，还有教人培训人讲方言，认为方言就是所有信主的人都有的恩赐，这是不符合圣经教导的。
新约圣经里讲到恩赐的种类，除了哥林多前书十二章两处经文列出，罗马书，以弗所书，彼得前书也列举了，全部合起来有二十一种，汇总在以下的表格里。
新约圣经中列举的属灵恩赐
我们知道使徒保罗不是列出完全的恩赐清单，而是有选择的。在清单里有些是讲恩赐的类型，有些是讲恩赐的职分。哥林多前书十二章28节和以弗所书4:11就是讲职分或者有这些恩赐的人。
新约圣经列举的恩赐主要可以归纳成三类，就是言语教导上的恩赐，管理治理教会的恩赐，和关怀帮助的恩赐。
比如说，使徒，先知，传福音的，做先知的，说预言的，智慧的言语，知识的言语，都属于言语教导方面的恩赐。
关于使徒和先知，今天教会里已经没有这个职位了，因为圣经的启示已经完成。但是仍有先知和使徒性的恩赐。先知的恩赐指传讲神的道，先知讲道的特点就是按神的话语来指责人的罪恶，预言神的审判，呼唤人悔改转向神的道，宣告神的救恩，在基督里的新生命的更新改变和天国永恒的盼望。使徒的意思就是奉差遣的。今天使徒的恩赐主要就是指那些被神呼召差遣出去做宣教士，开荒植堂，建立教会的人，就有使徒性的恩赐。
传福音的是指那些布道家，就是神特别恩赐他们一生做布道传福音的。不是指我们每个人传福音的恩赐。而对我们每一个基督徒来说，传福音是我们的使命，我们虽然没有布道家的恩赐，但是我们每个人都可以靠圣灵的能力传福音。
从经文对这些恩赐的列举中，我们今天要领受的信息是什么，如何运用在我们的生命和事奉里？
哥林多前书4:7, 使你与人不同的是谁呢？你有什么不是领受的呢？若是领受的，为何自夸，仿佛不是领受的呢？
教会出现关于恩赐的问题，是很多人觉得我有一些特别的恩赐，就自夸，以为比人高一等，比人更属灵，更优越。哥林多前书前面第四章早就说到：难道一切不是圣灵赐给你的吗？都是从圣灵领受的，我们不能自夸，要归荣耀给神。
1）每个基督徒都得到圣灵的恩赐；
每个基督徒都得到圣灵的恩赐；有的人多些，有的人少些，至少有一种。每个基督徒都有恩赐，恩赐不同，但都是同一位圣灵按祂的意思分给各人来服事主的。
2）不同恩赐，都是同一位圣灵分给各人来服事主；
不同的恩赐都是圣灵所给的，是神按祂的旨意来分给我们的。无论有什么恩赐，都要献上感恩，都要用来服事主。不要自夸，不要想过分地表现自己，荣耀自己。要照自己所得的恩赐，按着神所赐的力量，按着神的话语来服事神，让神得荣耀。不要自卑，以为我的恩赐特别小，也不要嫉妒别人的恩赐。因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要 （路12:48）。
圣经告诉我们，有的时候神也会把我们的恩赐收回去。主耶稣说到，凡有的，还要加给他；没有的，连他所有的也要夺过来 （路19:26）。所以，有些人的恩赐可能被神收回，因为他们不运用来服事主。神多给，我们要多服事，多用我们的恩赐，完全地用我们恩赐来服事主，否则神是会把我们的恩赐收回去的。但如果我们多使用恩赐服事主，主会加给我们更多的恩赐，让我们更多更有能力地服事主。
3）运用恩赐服事主是叫各人的生命得益处，建立基督的身体；
我们服事主一定会得益处的，这是圣经应许我们的。我们在服事中会经历神的恩典和作为，我们的生命也得塑造，更像基督，与神的关系更亲近。我们若不服事主，就失去神要赐给我们的益处，我们跟基督的身体，基督的教会也没有连结。
4）没有一种恩赐是每个人都有的。
经文告诉我们，每个基督徒都有圣灵的恩赐，但各有不同。而且没有一种恩赐是每个人都有的。
除了经文列举的这些恩赐清单以外，还有其它什么样的属灵恩赐？我们可以根据圣经，为属灵恩赐下一个定义：属灵恩赐是圣灵照着祂主权的旨意赐给每一个基督徒的（林前12：11），目的是为了造就基督的身体，就是教会。基督徒要用正确的心态，看自己从圣灵所得的恩赐，恰当地使用这些恩赐来荣耀神。
属灵的恩赐与人的天赋才能是有分别的。人的天赋才能是为了非属灵的目的，而属灵的恩赐是在基督徒重生的时候圣灵按着神的恩典赐给人的，是属灵的能力，为了属灵的目的。也可以说属灵的恩赐是一个人重生得救时，经圣灵能力的转化和恩赐，圣灵的洁净更新，以及基督生命特质的进入和成形成长所产生的为服侍主，建立教会，给主作见证，荣耀神为目的的属灵能力。
所以，一个人重生得救后，他的天赋才能可以经圣灵洁净更新转化和基督生命特质的生发，而被用来服事主和荣耀神，这样的天赋才能便有了属灵恩赐的功能。
比如，会讲话可能就是言语的恩赐，只要我们在神的话语里装备自己。很会听讲话，就是聆听的恩赐。还有打电话，照顾孩子，做饭，做清洁，开车接送人，等等，可能就是你的恩赐。我们常常说我什么都不会，不能，没有恩赐。我们如果说自己没有恩赐，就是否定神的话。
属灵恩赐常常就是我们特别有感动、有负担，在某一方面渴慕服事主，也常是我们生活中特别得心应手的才能和素质。每个神的儿女，基督的门徒，都有神赐的权柄和职责，透过祈求神，反省思考，在事奉中探索，以及跟其他成熟基督徒和同工的交流，听取意见，来引导我们，去发现和运用我们的恩赐来服事主。
只要我们立志用心服事神，我们就会不断发现我们的恩赐，因为神在我们生命里已经有预备，有塑造，有培养了。当我们信主之后，我们可以把我们生命里神所赐的一切献上为神使用，服事主，荣耀神。
神在教会里按祂的旨意有全备的配搭，安排和设立不同恩赐的弟兄姐妹一起同心服事和建立教会。如果教会里有缺乏，没人服事，就说明我们很多人没有参与服事。
为什么教会有服事同工的缺乏？可能有这些原因：
有人仍是属灵婴孩，灵性未成长；处于只求得着，不能付出，只求要不能给的生命状况。
没有教导正确的服事观，教会观，国度观，信徒拥有的，仍是个人主义的“信仰”。
没有很好地发动，组织，培训和引导信徒参与事奉。
强调服事专业化，专业人士才能服事，以致使大多数人成为观众，没有鼓励和给予参与服事的人学习和成长的空间。
其实神在每个教会都有安排，都配搭好了，不会有缺乏的。若有缺乏，肯定就是我们有问题，我们要悔改；领袖也需要学习如何组织，培训，引导，鼓励弟兄姐妹参与服事。还有的弟兄姐妹曾经参与，但受伤害了，回来就不参与了。因为服事观不正确，在服事中追求的是从人得赞美，肯定，感谢和荣耀，而不是以侍立在神面前，以敬拜神的心，透过服事人，参与事工来服事永生神，荣耀神的名。我们需要有正确的服事观。我们在服事中是舍己付出，乐意受苦作仆人，是跟从主走十字架的道路，我们的服事一定造就我们的生命，更像基督。我们跟神的关系就更加亲近。我们得救是为了服事神，而服事神的核心和目的是完成神赐给我们教会的福音使命。
这是第一个方面，教会中每个人都有圣灵所分给的不同恩赐，都要用来服事主。只有在服事神当中，我们的生命才能成长。我们跟教会，跟神才有亲密的连结，这就是神的安排和旨意。（待续）
林信伟 牧师，现在北美牧会；生命季刊特约撰稿人。
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