文學城內有位朋友寫了一篇文章，提到國內網絡界現在流行一種“禮貌上床”的網友見面禮。原文意思是，現在國內網友見面不再只是吃喝聊天就拍屁股走人，而是要發生性交歡，表示對方很有魅力。不然，男女網友見面，什麼也沒有發生，似乎表明對方沒有吸引力。會讓對方尷尬，傷人自尊心。如果從禮貌角度出發，跟對方上床，讓對方覺得自己很有性魅力，這就給足了對方面子，讓對方感覺良好，高興歸去。這種非發之於情，不止乎於禮的性交歡，美其名曰”禮貌上床。“ 也就是說，性行為不再具有情愛的前提，而成為一種社交禮貌行為。大概猶如早年的抱拳，近年的握手，國外的擁抱，親吻之類的。

如果這是真的話，則這真叫我這種”沒跟着毛爺打天下可是跟着毛爺坐天下當然我是屬於被毛爺坐在屁股底下“的老同志感覺太複雜了。驚喜交加乎，目瞪口呆乎？頗有點北京人常說的”找不着北，“ 也就是張嘴結舌的境地。簡單地說，就是”傻“了。咱們待在北美世界，感覺顯然遲鈍。根本想象不出國內社會，文化個領域的巨大變化。咱們這邊要是跟個女網友單獨見面，不說肯定，也基本上是偷偷摸摸，有點曖昧的意思在裡面。反正我這幾年就跟一個女性網友見面，還發現她是我老婆派出的暗探，來考察我的革命氣節如何。那你說了，你怎麼知道她是派來的呢？這不用說的太細節化了，她肯定是被我的柳下惠式的坐懷不亂的大義凜然的君子風度給感動了，自己坦白交代的。不然，就差幾分鐘的工夫，我就堅持不住了。套用這篇文章的標題就是很可能把人家”禮貌“一把訥。總而言之，看完這篇網友報道，讓我真是感嘆不止，只恨早生六十年啊。

要說起中國文化中對性的態度，那再寫一部四庫全書也有的說呢。從古代流傳的”男女大防，授受不親“之類的聖哲警言，到各地由各朝皇帝頒發的貞節牌坊，無一例外，灌輸給中國歷代百姓們對於性的懼怕，無知。我們看現代的穆斯林婦女全身裹得成個圓桶，臉上還蒙着一塊布怕陌生男人看到，打扮的象個搶銀行的，覺得很奇怪，其實，咱們中國過去也有比這還傻的：某部古書記載有個女的上街趕集，被人摸了一把手臂。回家拿起斧子就把好端端的一條粉臂給咔嚓剁了。非說是手臂髒了。至於所謂的貞節問題上，中國婦女因為這個而自殺自殘自卑的那就太多了。還居然有被流氓強姦了就非要同流氓結婚的“烈女。” 那你說，怎麼還有這種人呢？其實沒別的，那女人也不是愛上了流氓。而是她覺得重要在於“好女不事二夫。”既然被流氓“哆嗦”了一把，那就嫁給流氓，這總算是把“事二夫”的可能性給斷絕了嘛。所以，這女人因為”一次“而斷送一生，這算盤打得太差了。

性這件事兒，在中國各朝代里歷來是可作不可說，只可意會，不可言傳的敏感禁忌話題。不過，即便歷代朝廷提倡”男女大防“把性當做洪水猛獸，人們還是”馬照跑，舞照跳，“ 從野史上有名的”髒唐爛漢“口碑到歷代的官妓制度，再到歷代書生流連風月場所，譜下無數風流佳話，秦淮河畔不夜城，等等，我們知道，中國人民還是開門讀聖賢書，倡孔孟之道，閉門及時行樂，縱慾無度。雖然歷代官家嚴厲查禁甚嚴，但描寫性活動的書籍還是如野火春風，屢禁不殆。十年前，世界書局曾售買一套大約二十本的”歷代中國禁書。“裡面有玉圃團，素女經，等著名著作。從這些書籍可以看到，歷代的中國人民還是挺會“生活”的。

忽然想到，興許我們這一代人所經歷的紅色潤之王朝可能是對性態度最嚴厲的一個朝代。這個定論肯定不是經過考證的。所以，您也別跟我“叫真兒。”叫真兒，這是北京土話，“認真”的意思。我之所以這樣斷定，是根據共產黨多年的宣傳，政策，自己所知，道聽途說，等各種渠道綜合而來的。早在毛爺在井岡山占山為王時候，就規定紅軍中只有團級幹部才能結婚。這項政策一直延續到抗日戰爭後期。中共建國後，對於軍隊軍官配偶隨軍也規定只有營級才能夠格。至於一般當兵的，只有在戰場上衝鋒的任務.床上衝鋒，根本沒"門兒。" 從紅軍時代到現在的解放軍，士兵們沒有享受性快樂，釋放性本能的權利。咱沒有當過兵，不知道解放軍兄弟們是如何”忘記“本能的。這一點上，台灣的國軍弟兄們比較幸福，一直有“軍中樂園”可以一月幸福一次。雖然明顯量不夠，有的話就總比沒有強嘛。

軍隊如此，咱們百姓那個時候也不容易訥。上小學時候，還沒開竅，小筆桿子也沒有長完，自然沒有問題。高中時候，正是青春期，荷兒蒙作用，讓我們對於性處于敏感朦朧的狀態。那個時候，男女同學基本上還是跟古人沒多大區別：基本上不講話。不過，從那個時候，俺就知道什麼是忍耐的意思了。等上大學時候，一進校門就傻眼了：僧多粥少，男多女少。相貌之類的就不提了，根本顧不上。問題在於搶不到啊。系裡黨總支要求一心學習，為祖國現代化貢獻青春。其實，我們把性本能也一起獻給”親愛的黨母親“了。三十年前，有的學校規定25歲以下不許談情說愛。抓住就要開組織生活會”幫助。“ 社會風氣閉塞的結果，大齡青年們很多。俺有個男同事，畢業時候29歲，居然還是個處男。看到女子就眼睛發直。都是性壓抑的悲慘受難者啊。 大學畢業前後，俺也算是個黨的好學生，雖然暗戀不知道多少女孩子也不知道多少次了，還就是沒有摸過異性呢。保持着完整的原裝處男技術狀態。現在回想起來，還是時常忍不住痛苦嗥叫一聲呢。

中共文革中搞出的樣板戲，樣板小說，裡面的人物們全部是”孤，寡，獨“沒有異性伴侶也沒有性要求的紅色機器人。人家願意獻身理想，對於性衝動靠理想解決，壓抑下去。咱們老實巴交的普通人，也就是匪兵甲，紅軍戰士乙的角色，也被迫跟着”禁慾“，想想真的冤枉了大好青春呢。

性這個東西嘛，是人類的一個重要基本本能。它能讓人類感覺幸福。果戈里小說中，禁慾的修女和男修道士，一起得病了。結果二人同病相憐，把持不住，一夜幸福之後，誰也沒病了。回頭看世界，原來這麼明媚可愛。頓時覺得過去的苦行憎日子太過分了。作者用樸素的語言揭示了人類的基本需要，誰也不能避免，誰也不能忽視。

性快樂的最好時光在二十上下。這個時候的人類體力，敏感性最好。對異性的渴望，需要也最強。以後，隨着年齡增大，性快感曲線呈下降。你再也回不到二十歲時候得到的強烈感覺了。我曾經跟一個朋友打比方，二十歲上下，性快感是全身貫通，黨的精神從上到下，不打折扣，就跟文革初期全民瘋狂那樣不可抑制。三十之後, 性快感就象黨中央傳達文件，有層次區別了。基本上，到了縣團級就沒有什麼新鮮刺激了。等到了我這般歲數，那感覺就非常有限，大概就象寫字，只剩下鉛筆頭有感覺了。所以，享受性本能，要趁早，趕快。把它作為人生的基本需要。不特意壓抑，不特意追求。不可沒有，不可濫用。

毛爺前半生打仗，後半生打架整人。什麼都管，還專門管你看不見的思想問題。就是不管你看的見的現實問題。老傢伙自己的傢伙不行了，也不讓年輕人能行的享受。提倡什麼晚婚晚育，等於讓全民當和尚尼姑。不讓你吃飽穿暖，也不讓你享受異性的溫柔。老老實實地給黨當牛作馬。搞革命行，搞女人不行。

回首當年，我是覺得基本上處於”吃素“狀態。很有些”生不逢時“的委屈。 這就是為什麼我看到現在的網友們居然把見面禮改造成”禮貌上床“而受到不小刺激的原因。這實質上說明時代和價值觀真的不同了。人們慢慢地不再把性作為禁忌，也不再把性作為圖騰性的東西了。人們開始把性放在日常生活中一部分的地位，或者說，把性本能”普通化。“ 雖然我並不贊成”禮貌上床，“可是這個行為後面所代表的意識變化，是對的。從此以後，人們不會因為一次而毀掉自己一生，而終身有心理陰影。如果一個女人能夠接受但未必實行”禮貌上床“的話，我想，她很可能在生活中知道怎麼享受性快樂的。再從黨的證策這個比較高些的角度說，婦女有權決定自己的性行為。這是百分之百的婦女解放吧？

古人言，衣食足而思淫慾。這條古訓果然是顛撲不破的真理啊。中國大陸地區經過30年經濟發展，普通人民基本是小康生活了。果然，隨着生存不再是問題，”生活“就提到日常話題上了。我是非常高興看到現在的網友們居然可以這麼享受生活的。這比起我們大多數滯美不歸的老華僑們在北美的呆板生活真是不可同日而語。自然，我也不會學九斤老太那樣，嘟囔着，一代不如一代。其實，我倒要說，一代比一代進步訥。我覺得，我們父母這一代，在性本能上是很委屈的一代。見過太多分居的夫妻，見過太多住房擁擠的夫妻，也見過太多的因為政治受難而離異的夫妻。那一代人，能夠完整地活下來就不容易了。而我們這一代人，好像比父母那代強很多。可是，我們年輕時候在性本能上也是稀里糊塗，沒有完全充分享受性快樂。現在的年輕人們，可以說，具有一切條件享受性快樂，不論是物質還是金錢，還是精神和知識。這就是我為什麼嫉妒他們的原因之一。我從這件”禮貌上床“上看到的是中國社會在物質，文化上的進步，開放。性，非罪化，非道德化，是社會進步的一個指標。也許你或者一些人不認同，不接受，但是，我是把它看成一個正常社會的現象，不誇大，不虛偽。人生苦短，青春尤其短促。性作為人生快樂的部分，需要我們嚴肅看待，不是向過去那樣清心寡欲作苦行憎，而是把握好享受和不爛交的界限。

我們老北京人過去見面總是很親熱地問候，您吃了嗎？這是多少年形成的習慣。也許，百年之後，新北京人見面會親熱地問候一句，您上床了嗎？ 過去，老北京人還會親熱地說，您屋裡請。有話屋裡說。而新北京人也許會親熱地說，您床上請。當然，要是百年之後，我的靈魂托生為某個英俊網友的話，我肯定會對漂亮女性網友說，您床上請，咱們有話床上說。你瞧，多禮貌，多有人情味兒啊。 看到這裡，你也別生氣，心裡罵，老禿這老梆子，人老心不老，這般歲數了，還想着花吶！ 嘿嘿，我不就是這麼一說嘛，過過嘴癮罷了。畢竟，咱家裡還掛着毛爺時代黨支部發給俺的”學習毛澤東著作模範“的獎狀呢。背着人咱在網上胡說八道，放鬆一會兒。誰讓咱是老北京人呢？老北京人就是嘴欠（打），其實人還是滿老實的.