當代楚國—俄羅斯 春秋時期，楚國的地位很尷尬，始終被中國集體歧視，視為和北狄相提並論的南夷，但事實上，楚國地區領導人的祖宗當年也是被周王冊封的，楚民和中國人的互相交流和影響也不是北狄可比的。 俄羅斯的處境有點類似，在中國人看來，俄國人和西洋人是一塊兒的，都是洋鬼子。而事實上，俄國人從來就不是西方人，在地理上看，俄羅斯距離古希臘和古羅馬的文明中心太遙遠，長期處於荒蠻落後的狀態，西方的文明的變遷，對那裡產生的影響也很微弱；同時，俄羅斯又不同於中國和印度，西方和俄國通過東歐又是能夠接壤的。這就是為什麼說，俄羅斯同西方打了六百多年交道，至今但還沒有完全融入西方，或者說還沒有被西方所完全容納和信任。 自君士坦丁陷落後，俄羅斯成了東正教的領袖，東正教又是從基督教中分離出來的。所以，從文化上講，俄羅斯文化還是有一點西方血統的。但俄羅斯作為一個政治體在歷史上出現以後，就一直被天主教國家輪番侵擾，先是波蘭，瑞典，波蘭在歷史上還曾一度占領了莫斯科，後來還有拿破崙和希特勒。 對西方文化的進攻，俄羅斯的反應可分為兩方面，第一，反抗，第二，學習。 古希臘城邦在文化上是強大的，政治上確是分散的，還互相競爭，即使這樣，某一個城邦卻可以單獨對抗集權的波斯帝國。反過來，對抗在技術上占優的西方，俄羅斯的辦法就是更專制，更集權，沙皇是這樣，俄共也是這樣，俄國人對專制的容忍度和接受力的形成，除了地域特點外，抵抗外辱大概也是重要原因。 從表面看，西方的強大始終表現在軍事技術上，從火炮，飛機，航母到原子彈，俄羅斯一直在不遺餘力地追趕，甚至在冷戰時期，一度占了上風，但歷史證明，武器不是關鍵，如果過濾掉製造武器和創造技術的文化，槍炮就是廢鐵，技術就是山寨。彼得大帝就是能夠看到這點的俄羅斯英雄，誠心誠意地學習西方，到了18世紀，俄羅斯的文學藝術已經相當發達了，在古典文學和古典音樂繪畫領域，俄羅斯占有一席之地，可以和英法德齊肩。如果沒有一百年前彼得的“用野蠻征服野蠻”，是很難實現的。 說到俄國，必定要談談共產主義。共產主義是德國猶太人在倫敦圖書館琢磨出來的，是不折不扣的西方思想，在西方大學裡，反西方的思想是不被禁止的，但馬克思還是被視為異類，照現在西方學者的講法，他的學說有“智力缺陷”。俄國歷史上第一次從技術到思想的全盤西化就是十月革命。用西方思想作為反西方文化的武器，無產階級專政迅速取代資產階級議會，紅色勢力的迅速在非西方世界擴張，竟可以有半壁江山，成為了西方的摧毀性力量。那時，西方人真的很恐懼。 今天，柏林牆倒了，華約也沒了，蘇聯的大片土地都獨立出去了，俄國也民主選舉了，但歷史形成的芥蒂依舊去不掉，和楚國一樣，都向周王進貢了，但還是被齊桓晉文當外人。 俄羅斯不同於中國，俄國雖然在外圍，但還算是古希臘文化圈的。俄羅斯的故事還沒有結束，或許有的俄國人由於西方的不信任而對專制有所懷念，但是，就像到了戰國時期，沒有人再把楚國當蠻夷了一樣，俄羅斯總有一天也像日本一樣被普遍接納的。 瓦斯彈 2011年3月4日。於南灣。 | 
