当代楚国—俄罗斯 春秋时期，楚国的地位很尴尬，始终被中国集体歧视，视为和北狄相提并论的南夷，但事实上，楚国地区领导人的祖宗当年也是被周王册封的，楚民和中国人的互相交流和影响也不是北狄可比的。 俄罗斯的处境有点类似，在中国人看来，俄国人和西洋人是一块儿的，都是洋鬼子。而事实上，俄国人从来就不是西方人，在地理上看，俄罗斯距离古希腊和古罗马的文明中心太遥远，长期处于荒蛮落后的状态，西方的文明的变迁，对那里产生的影响也很微弱；同时，俄罗斯又不同于中国和印度，西方和俄国通过东欧又是能够接壤的。这就是为什么说，俄罗斯同西方打了六百多年交道，至今但还没有完全融入西方，或者说还没有被西方所完全容纳和信任。 自君士坦丁陷落后，俄罗斯成了东正教的领袖，东正教又是从基督教中分离出来的。所以，从文化上讲，俄罗斯文化还是有一点西方血统的。但俄罗斯作为一个政治体在历史上出现以后，就一直被天主教国家轮番侵扰，先是波兰，瑞典，波兰在历史上还曾一度占领了莫斯科，后来还有拿破仑和希特勒。 对西方文化的进攻，俄罗斯的反应可分为两方面，第一，反抗，第二，学习。 古希腊城邦在文化上是强大的，政治上确是分散的，还互相竞争，即使这样，某一个城邦却可以单独对抗集权的波斯帝国。反过来，对抗在技术上占优的西方，俄罗斯的办法就是更专制，更集权，沙皇是这样，俄共也是这样，俄国人对专制的容忍度和接受力的形成，除了地域特点外，抵抗外辱大概也是重要原因。 从表面看，西方的强大始终表现在军事技术上，从火炮，飞机，航母到原子弹，俄罗斯一直在不遗余力地追赶，甚至在冷战时期，一度占了上风，但历史证明，武器不是关键，如果过滤掉制造武器和创造技术的文化，枪炮就是废铁，技术就是山寨。彼得大帝就是能够看到这点的俄罗斯英雄，诚心诚意地学习西方，到了18世纪，俄罗斯的文学艺术已经相当发达了，在古典文学和古典音乐绘画领域，俄罗斯占有一席之地，可以和英法德齐肩。如果没有一百年前彼得的“用野蛮征服野蛮”，是很难实现的。 说到俄国，必定要谈谈共产主义。共产主义是德国犹太人在伦敦图书馆琢磨出来的，是不折不扣的西方思想，在西方大学里，反西方的思想是不被禁止的，但马克思还是被视为异类，照现在西方学者的讲法，他的学说有“智力缺陷”。俄国历史上第一次从技术到思想的全盘西化就是十月革命。用西方思想作为反西方文化的武器，无产阶级专政迅速取代资产阶级议会，红色势力的迅速在非西方世界扩张，竟可以有半壁江山，成为了西方的摧毁性力量。那时，西方人真的很恐惧。 今天，柏林墙倒了，华约也没了，苏联的大片土地都独立出去了，俄国也民主选举了，但历史形成的芥蒂依旧去不掉，和楚国一样，都向周王进贡了，但还是被齐桓晋文当外人。 俄罗斯不同于中国，俄国虽然在外围，但还算是古希腊文化圈的。俄罗斯的故事还没有结束，或许有的俄国人由于西方的不信任而对专制有所怀念，但是，就像到了战国时期，没有人再把楚国当蛮夷了一样，俄罗斯总有一天也像日本一样被普遍接纳的。 瓦斯弹 2011年3月4日。于南湾。 |
