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中国为什么应该坚决抛弃佛教 2020-06-26 18:00:54

当前中印之间屡有冲突,促使我研究一下两国之间的宗教历史政治文化问题。

纵观中国历史,中国人喜欢自认为天朝上国,其他蛮夷都得来朝拜。这种心态导致两个弊端,一是在宗教和文化上自己取来的可以,别人送来的则拒之门外;另一个是思想僵化,可以万年不变。当然,不到一万年,国门就被帝国主义轰开了,但是心理上的闭关自守,至今未变。

比如宗教问题,汉明帝(刘秀之第四子刘庄)公元67年中,迦叶摩腾应明帝之请,来到洛阳。“明帝甚加赏接,于城西门外立精舍以处之。”他是中国历史上第一个佛教僧人,也是第一个来自印度的和尚。《高僧传》称他是“汉地有沙门之始”。

另有记载,汉明帝永平年间派人去天竺求法,遇见摩腾和竺法兰。永平十年与竺法兰偕白马驮经和佛像来到洛阳,住于明帝为其所建之白马寺。两人共同译出《四十二章经》,现存译本即此时译出,亦为东土有佛法之始。

刘庄之所以愿意求佛,因为有一次他做了一个奇怪的梦,梦见一高大的金人,头顶上放射白光,降临在宫殿的中央。刘庄正要开口问,那金人又呼的一声腾起凌空,一直向西方飞去。梦醒后,百思不得其解。第二天朝会时,他向群臣详述梦中所见,大多数人都不知其由。后来他有个博学的大臣说那可能是西域的佛陀,明帝听说西域有神,其名曰佛陀,于是派使者赴天竺求得其书及沙门(和尚)。这个梦看上去没有什么好的,也许他感到应该把皇宫搬回长安吧,或者身体不好,梦到死亡(金光西坠),但是跟神没有关系。

可以说,刘庄一个恶梦,请来一个瘟神,祸害中国两千年。

当然,最著名的西天取经是唐玄奘,从此中国再也没有强大过,宋朝连金国都打不过。佛教导致中国人失去战斗精神吗?我们写这样的文章就会问这样的问题,就会试图证明这种关联性。

与佛教不同,天主教主动送上国门,中国屡屡拒绝,天主教且进且退,最后终于无法扎根。很难想象,远在哥伦布发现新大陆之前,远在文艺复兴之前,天主教已经进入中国了。且看:

元至正二十二年 (1362年) ,泉州第五任主教雅各伯(威廉·甘勃尼),在元末动乱中被杀害。

大明洪武元年(1368年),明朝建立,摧毁了所有外族色彩的事物,包括天主教和景教。基督教于元朝灭亡时,再次中断。

---

我是边写观点,边找资料,找到资料又产生更多观点。结果我发现我在做胡适做过的事。胡适在“我们能做什么”一书中写到:

“当前中国文化问题既然就是前面所说的社会制度政治制度经济制度宗教等吸收或拒绝,在交通如此发达之时,我们不能也不可能拒绝某种文化,等等。” “数百年来自由选择自由拒绝世界文化的阶段已经过去了,目前是必须要我们在两个中间选一个,等等。”

“照辩证法说,有甲就有非甲,甲与非甲斗争成为乙,有乙又有非乙,乙与非乙斗争成为丙,共产党他不同,有己没有非己,辩证法失了作用,谁是谁非大家弄不清。”我引用胡适的这段话,比较一下我几天前说的,“尽管中国政治教育对黑格尔的辩证法推崇备至,但是并没有教怎样用辩证法,也没法用,比如,一个命题-共产党的好坏,政府不让你分析它是坏的,因此无法辩证综合得出结论。所以中国人分析问题只能产生两极:阿Q和赵老爷。” 所以说思想自由,总有人会殊途同归。

70多年前胡适的这些话放在“青年的苦闷”一章里,现在中国人不论年龄,有点头脑的更苦闷了,至少可以因此说明国家是停滞的。正可以验证我前面的话:“思想僵化,可以万年不变”。

印度教

对于中国人来说,佛教就是印度教。可是这是错误概念。印度教号称是最古老的宗教,佛教只是印度教的不算重要的一个分枝,至少在印度是这样。

印度教基于一种独有的知识或哲学观点。它包括了婆罗门教(吠陀宗教 ,Brahmanism,古教)的现代流派湿婆派(Shaivism)、毗湿奴派(Vaishnavism)、沙克达教(性力派,Shaktism)及其他许多的印度教教派,和以业、法和社会规范为基础的法论,内容是广泛的日常道德。印度教是一套囊括各种不同的知识或是价值观的宗教,而不是一套刚性,共同的信仰。

印度教被称为世界上“最古老的宗教”,有些人则认为印度教是超越人类起源的“永恒的法”,“永恒的规律”或“永恒的道路”超越了人类的起源。其中规定一些永恒的责任,如诚实、仁慈、纯洁、忍耐和自我约束等等。是不分阶级、种姓或是教派的印度教徒都要遵守的。

印度教有十亿信徒,其中的九亿居住在印度,仅次于基督教与伊斯兰教,虽然印度教信仰人数高于佛教,但是,普遍认为印度教具有民族性限制,多数集中在特定国家印度,因此普遍认为佛教比印度教更适合称为世界三大宗教之一。所有的印度教派别都以撰于公元前1500年的《吠陀经》(Vedas)作为经典教义。在此之外,各派别还各自信奉其他不同的经文。

对于我来说,这个教既然是原始的,所以带有浓厚的古代生殖崇拜色彩。这个神是那个神的女儿兼老婆。会让现代人感觉很淫乱,但是总比佛教的绝对禁欲好吧。还有什么战神,喜欢打仗,这也跟佛教绝然不同。

他们还讲究神人合一,这个理念我喜欢,比较合理。所谓神在印度教这里看上去就是古代的神话作品,后人把神话之神宗教化崇拜。看最早把三大神放在一起的赞美诗 (Kutsayana Hymn)所描述的:灵魂就是婆罗门(Brahman),这个终极现实,宇宙或者上帝就蕴藏在每个活人当中,内在的 Atman(灵魂,自我)和婆罗门或不同的婆罗门变幻是等同的:“你是婆罗门,你是毗湿奴,你是湿婆,你是一切。” 因此吠陀经这样写,写的时候只是作者的抒情。后人就把它奉为真经了。

看看他们的主神如何爱女儿,还被另外一个神砍头:

梵天(Brahma)的传统形象乃四颗头、四张脸以及四只手臂,口中不断地诵读《吠陀经》。特别在北印度,他常常有着一绺白胡须,代表他几近永恒的存在。不像其他印度教神祇,梵天的手中通常没有任何武器;但他的一只手握有一支汤匙型的权杖,代表着将神圣的酥油滴入自我牺牲的火柴堆。他的一只手拿着一个水壶(有时是装着水的椰子壳),壶中的水代表万物初始,涵盖一切。梵天也拿着一串念珠,是他计算宇宙时间流逝的计时器。此外他也拿着象征神圣的《吠陀经》或与代表纯净的莲花。

有一个古印度神话故事讲到梵天四个头颅的由来。梵天创造了一个女神,名唤莎塔如帕(辩才天女,Shatarupa)后,却开始迷恋这位拥有无双美貌的女神,因莎塔如帕觉得不妥,于是经常转到梵天的左面、右面、后面甚至飞到上面,以避开梵天的目光。为了方便凝视莎塔如帕,原本一张脸的梵天遂长出五张脸来,拥有五个首级。后来梵天与湿婆因故争执,在盛怒之下,湿婆用额头上的第三只眼放射出来的火焰,烧向了梵天朝上方看的那一面,并用左姆指的指甲割下了那颗首级,于是梵天只剩下了现在所常见的四张脸。

另一个讲到梵天四个头颅的神话来历。梵天原来有五个头,事因于毗湿奴问梵天谁是创造宇宙的至高无上的创造者。梵天答“我即是创造宇宙的至高无上创造者”,因为他是创造宇宙的至高无上创造者,所以毗湿奴也应该崇拜他。

梵天的话令湿婆大怒,因为湿婆认为祂才是创造宇宙的至高无上的创造者,愤怒的湿婆化身为Bhairava(陪胪,意为恐怖的杀戮者),在盛怒之下,湿婆用额头上的第三只眼放射出来的火焰,烧向了梵天朝上方看的那一面,并用左姆指的指甲割下了那颗首级,于是梵天只剩下了现在所常见的四张脸。虽然发生了梵天跟湿婆不和的事,但最终梵天跟湿婆还是和好如初。(这不同于希腊神话,神斗不已)。

中国人比较倒霉,已经被儒教道教精神阉割禁欲一次,又被佛教再来一次,真是生无可恋,还有赵老爷和他的狗,所以两千多年中国人苟且偷生。


离家出走的释迦牟尼的佛教要中国人戒色。印度人自己拜林伽(liṅgaṃ)

湿婆的林伽代表“吉祥的宇宙大神的标志” (我认为比佛教不男不女的佛像更近乎人情)

卧佛寺裡的林伽


Halebidu的一所寺庙中的梵天神像.

不管他手里拿的是什么,象征意义无非是阴阳两具。创造大神,还能怎么创造?造人最重要。


印度人虽然很早就有了文字,但是对历史的记录很少。什么是印度人?这个就很难说得清。根据考古,在吠陀文化之前的印度河谷(在巴基斯坦)文明是古印度文明,大约在公元前2300年到公元前1500年,当地人可能有一些宗教信仰。大约在公元前1500年前后,雅利安人移民到这里,跟当地文化有混合。谁影响了谁历史学家没有搞清楚。之后是创作吠陀经的时代,一直到公元前500年这段时间叫做吠陀年代(Vedic Period)。那么我认为更有可能是雅利安人带来了梵文。梵文属于印欧语系,应该是起源于两河文明的语言,古印度相信梵文字母是由梵天创造的。大约从公元前500年,印度人开始强调拜神,尤其是湿婆(Shiva)、毗湿奴(Vishnu)和女神Devi( Shakti,其他神的老婆?)。略微研究一下印度教,感觉他们很喜庆,竟然把远古的生殖崇拜,性崇拜,女性崇拜延续到现在。所以信徒众多就不奇怪了。也难怪中国有很多女星跑到印度东南亚去拜神,还是那里热闹一些。

说到印度教,自然得说一下种姓制度:

传统上认为印度教包涵种姓制度,但近代有些研究认为种姓制度并非源自印度教而是印度社会,因为印度教的教条中并没有种姓制度,而且印度的许多其他宗教也曾经或仍然有种姓制度。无论如何,印度教信徒间目前分为四个种姓:婆罗门(Brahmins)、刹帝利(Kshatriyas)、吠舍(Vaishyas)和首陀罗(Shudras),婆罗门的地位最高,任祭司,学者,教师,其余种姓的社会地位依次降低,刹帝利任统治者,军人,政府人员,吠舍任农业人员和商人,首陀罗任劳工和服务人员。各种姓都有自己的道德法规和风俗习惯,一般不能互相通婚。除了这四个种姓以外,还有一种被排除在种姓之外的人——贱民,即所谓“不可接触者”。

尽管废除了严格的社会等级制度,对特定的社会阶层的从属关系在印度教的组成中依然有着深远的社会影响。等级制度的原则是,所有生物从出生之日起,根据任务,权力,责任和能力,严格地相互区分。

等级又可以分成很多次等级(Jatis),因此一共有2000到3000个等级。尽管等级制度起源于印度教,但是其他宗教也接受并采纳了等级划分。甚至印度基督宗教中等级也很明显。如今印度许多的教会教堂中,低等级的成员必须坐在后排。

印度教中的低等级贱民在社会上受到压迫,而印度法律无能为力,只能改宗包括佛教、基督宗教和伊斯兰教在内的其他宗教。

在晚期吠陀时代,由于“罗阇”和僧侣贵族的权力扩大,雅利安人的氏族部落制度和军事民主制度都相继瓦解,出现了瓦尔那制度,雅利安人内部出现三个不同的阶级即婆罗门、罗阇尼亚(即后来的刹帝利)、吠舍。西方学术界认为,首陀罗是由被雅利安人打败的达罗毗荼人构成。

我们现在说种族歧视,印度的种族歧视进行了三千多年。显然,雅利安人侵略打败当地土著人,就把他们划为最低种姓永远奴役。侵略,殖民,奴役,是印度,希腊,罗马的共同特征,因此是世界普遍现象。西方后世继承了希腊罗马精神,殖民全世界。中国人,尤其是中国统治者喜欢永远愚蠢,“相信”什么人类命运共同体,骗不了世界,却会坑害自己。并且,虽然中国没有严格的种姓或奴隶制度,但是,一人为王,全国人都是其奴隶,官大压死人,层层下压,最低层的人民客观上也就是贱民。

从宗教对社会的影响角度说,印度算是尊重知识的国家,印度是尊重女性的国家。女性受到尊重,她们也不会过分压抑孩子。印度教没有禁欲,所以印度人还算人性解放。而中国是印度的反面。

我对这样种姓制度,或者一般的贵族奴隶制的评论是:既然他们贵族吃的好,学的多,娶的美,那么后代更聪明一些。我并非是歌颂这种制度,而是认识它。相对而言,中国两千多年,每次改朝换代,贵族全杀光(差不多是这样),平常皇帝想满门抄斩谁就是谁,所以,中国的文化缺乏高素质的创造者,只有一成不变的老一套,孔孟之道四书五经。当然,在印度那种环境,他们就算聪明也未必创造。资源好,有低种人伺候,人可能变得好吃懒做,再拜拜性力女神Shakti, 生活不能更性福了。

就印度的种姓制度来说,西方学者认为,前三个种姓在其他白人地区也存在,第四个是侵入印度的雅利安人加的。

总的来说,那个时代,大约公元前1500年到公元0年,所有的先发达军事力量都成为军国主义者。

雅利安自奉为高贵人。世界到现在也是谁老大谁就自认为高贵。伊朗,或者说雅利安,现在没有人认为他们高贵。但是种族主义者像希特勒,总会认为雅利安人高贵,尽管实际上日耳曼民族并不属于雅利安人。现在的白人种族主义者,也还抱有这样的信念。


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文章评论
作者:Brigade 留言时间:2020-06-29 09:14:43

信佛的人都是骗子吗?这个什么小百合,跑到这里撒野,还撰文说我不能接受它的观点。一开始,有什么人我都没注意名字,连发了十几个同样评论,我一下子全选删了。后来它又发了这么多,我根本没看。现在拉黑了,它自己愿意怎么造谣就随便了。我根本不在乎。

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作者:老度 留言时间:2020-06-27 19:55:20

总观人类所有的主要宗教,最先进的是基督教的新教,所以英美的文明被称为基督教文明,他跟所有宗教的主要区别有四点:

1,新教是政教分离的,2.组织结构扁平化离散化,3.世俗化,4,无宗教裁判所制度。

至于其他主要的宗教:如天主教,东正教,伊斯兰教,犹太教和藏传佛教,都是没有经过宗教改革的古老中世纪宗教,其共同的原教圣特点是:1.政教合一,2.组织结构金字塔式,3.神圣化,4.具有宗教裁判所制度。

至于汉传佛教,是一种半改革化的宗教,不是原教圣的,他的特点是:1.政教分离,2,组织结构扁平化离散化,3.神圣化(在寺庙中修行,不婚),4.有宗教裁判所(如寺庙中的戒律院)。

正因为佛教的半改革化特点,使中国在唐朝就开始逐渐脱离了纯封建社会,也没有形成神权政治统治,并在生产关系上开始脱离农奴制度,进入多种经营的社会生产模式,这使汉文明在宋朝达到鼎盛时期,成为全世界经济第一的大国。

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作者:老度 留言时间:2020-06-27 19:31:42

【因为佛教思想对中国的社会,对民众的思想影响很小】

这是不确的,佛教对汉文明的影响深远,中国大陆共产党是灭佛的,还有天平天国的洪秀全是灭佛的,这是中国历史上少见的例子。

看现在的台湾和香港,佛教是融入汉文明的,信徒广大,除了寺庙里修行的僧侣,在家修行的称为居士,真正不信佛的在台湾,香港,韩国和日本是少数,一般的大众多多少少是信佛的,佛教一千多年以来,完全融入了汉文明,即使在大陆,也不能能排除佛教一些基本观念的流行,例如男女婚姻,很多人都相信是有缘分的说法,这个缘分就是来自于佛教的基本概念,还有就是来生,人死后还有来生吗? 还能再投胎吗? 如果你相信有来生,那么来生也是佛教的基本观念之一, 如果把佛教所形成的基本观念抽掉,汉文明就是残缺的,不完整的。 汉人最基本的生死观念,也都受佛教的深远影响,虽说人死如灯灭,但死后变鬼,阴阳两界,还有阎王和地藏王菩萨等等,应该都是佛教概念影响所形成的。

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作者:雨村 留言时间:2020-06-27 16:09:21

佛教对中国社会的进步既无推动作用,也无阻碍作用,所以抛弃佛教大可不必,谁爱信谁信,没有害处。

为什么这么说?因为佛教思想对中国的社会,对民众的思想影响很小。我认为佛教的主要缺点有两条:第一是脱离民众,只有极少的人(和尚)在远离人群的深山里修行,没有派人到民众中传播教义(不象基督教那样);第二是佛教的教义玄虚难懂,虽然佛经有上千卷,但没有一本通俗读物,所以大部分中国人不知道佛教到底主张什么。讲经的和尚用佛经的语言解释佛经,使听者不知所云。所谓的佛教信徒大部分并不知道佛教的核心教义是什么,他们烧香拜佛主要就是求佛保佑,并不想在行动上按照佛的教导去做,因为他们也不知道佛的教导是什么。

所以我认为佛教也应该象天主教和基督教那样来一次大改革,使佛教真正走入民间。只有这样才能发挥宗教应有的积极作用,给社会带来和谐与进步。

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作者:老度 留言时间:2020-06-27 10:16:04

【唐太宗更重道教!】

这个说法没有根据,道教是发育不良的宗教,缺乏完整的理论和经典,流行的范围也太小,影响力不足,没有发展成为全民的基本信仰。

你文中列举的佛教的副作用我认为都比较主观,不是一种成熟的观点,宗教是文明的框架,没有一个成熟的宗教,就无法创造出一种先进的文明。

不要把佛教跟奴性和怕死联系起来,这样太武断太片面了,研究一种宗教对文明和社会政治经济制度的影响,应该看比较重要的基本支点。

我拿日本为例,日本也是汉字圈和佛教的国家,汉传佛教没有影响日本民族成为优秀民族,这是显而易见的事实。

满清和元蒙导致华夏文明中断,用草原文明代替了华夏文明,这是野蛮文明蚕食先进文明的例子,在历史上时有发生,这并非宗教问题,这两个时期是汉人做亡国奴的时期,跟佛教扯不上什么关系。

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作者:MaoIsSnake 留言时间:2020-06-27 01:03:01

唐太宗更重道教!后来唐武宗灭佛!

唐僧是偷渡,回来后被锁在两代皇帝身边当工具相当于奴僧!

明世宗也严厉禁佛,后周世宗亦禁佛!

佛教迎合人的惰性,严重影响生产和创造,其无意义的繁琐虚空

亦容易愚化信徒,梁武帝即是一例!满清统治极其精明,用佛教彻底毁灭了蒙古民族的尚武意志!

中亚一带原是佛教国家,一大片被灭转新伊斯兰教不是全都没事?

这印度教简直就是令人发笑的低俗欺诈,连伊斯兰教都不如!印度永远也不可能赶不上中国,更不要想和台日韩新相比!

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作者:老度 留言时间:2020-06-26 20:04:12

中国的四大名著并不是偶然的,三国讲军事政治斗争的艺术,水浒是一个横截面,讲出了宋代的面面观,而宋代是华夏文明的最高峰,红楼就更不用讲了,是我们文学的顶峰,剩下的西游就是谈佛教的,佛教不能丢,它跟汉文明已经融为一体了,怎么丢?

自从唐太宗引入佛教并把它定为国教,已经一千多年了。

汉传佛教是除了英美的新教文明之外,世界上最先进的宗教和文明,它远远优于天主教,东正教,犹太教,伊斯兰教和藏传佛教。

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作者:fangbin 留言时间:2020-06-26 19:18:01

很好的思考,有益的研究。佛教最终能够进入中国文化,实际来源于对中国专制文化的补充。虽然汉代已有佛教进入中国。但是真正融于中国文化是在五胡乱华后直至隋唐才逐渐形成较为广泛地接纳。究其原因,在于专制文化的残酷,使得中国人无所逃遁,生命难以自保,出家可以避世,以求苟活。这是中国固有专制文化的驱动原因。其二,五胡乱华,佛教又一次成为生命的庇护所。佛教是中国人的怕死文化的另一来源。思想不自由没有关系,只要可以苟活,这是中国人普遍的心理特征。所以中国历史不是到实在走投无路的情况下,绝无大规模的反抗。正因如此,才有历史的循环现象,所谓分久必合,合久必分;王朝的更迭的模式几乎也是一模一样。

面对目前中国共产党的统治,中国实际上又处在中国人是否怕死的这个问题上。邓的血腥镇压,扬言不怕杀二十万换取所谓“二十年的稳定”,是抓住了中国人怕死的心理,事实也证明邓的这一赌博,胜了。北京的镇压非但没有激起全国范围的反抗,反而把中国人带入“闷头发大财”的普遍心理,固然不满,但尚能苟活,还很自以为的“滋润”。然而社会结构的冲突,使得许多矛盾已经走入无法解脱的冲突。这就有了许章润教授的《人民已经不怕死》的文章出现。现在又出现了郝海东、叶昭颖夫妇现象。我们拭目以待中国的演变。

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作者:Brigade 回复 van68 留言时间:2020-06-26 18:52:15

印度人,前三个种姓本身就是侵略者殖民者。印度虽然屡屡被侵略,这和其他国家没有两样,但是每次都投降,过了一段时间,侵略者退了,或者说印度又独立了,并不必中国更悲惨。

佛本来就是人,连神都不是,没啥了不得的,跟孔子苏格拉底一样呜哩哇啦说了一些道理,后人奉为经典,就成了万世不拔的宗教,老佛爷动不得?

印度不是佛教国家。

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作者:van68 留言时间:2020-06-26 18:23:27

不能灭佛,不然,必遭天谴。历史上,印度曾经灭佛,但遭到灭国的天谴,被长期殖民欺凌。

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