「亚6: 1-15」“我又举目观看，见有四辆车从两山中间出来，那山是铜山。第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马……。”在撒迦利亚书第六章中，先知撒迦利亚看到第八个异象，也是最后一个异象，就是四辆车的异象。在这一系列的异象中，神给百姓安慰鼓励和盼望，也宣布了审判和洗净罪恶的信息。这第八个异象，同样是关乎审判和神的掌权，先知撒迦利亚异象中看见，有四辆车从两座铜山中间出来。而“第一辆车套着红马，第二辆车套着黑马，第三辆车套着白马，第四辆车套著有斑点的壮马。”这“铜”在圣经中往往象征审判，故此四辆套着马的车从神面前出来，就是要对全地施行公义的审判。当先知看到这个异象时，他就向天使询问这异象的含义。天使就向他解释：“'这是天的四风，是从普天下的主面前出来的。'套着黑马的车往北方去，白马跟随在后；有斑点的马往南方去。壮马出来，要在遍地走来走去。天使说：'你们只管在遍地走来走去。'它们就照样行了。”这里“天的四风”，是表明神的使者，他们“奉普天下之主”的差遣，被派往不同的方向去。“北方”是指巴比伦，神曾借巴比伦惩罚以色列。“白马跟随在后”，是指玛代、波斯先后取代巴比伦，统治迦南地及其北方广大地区，并对犹太人采取安抚政策，容许犹太人归回耶路撒冷重建圣殿。“南方”是指埃及，而有斑点的马是象征，时战时和，常在不稳定的状态之中。天使又奉命传达神的意旨，叫“壮马出来”，只管“在遍地走来走去”，牠们就照神的意旨执行。接着天使又对先知说：“看哪，往北方去的已在北方安慰我的心”，这是指往北方去的马车已经完成了神所托付的使命，审判并惩罚了蹂躏圣城和选民的巴比伦，使它们覆灭，又使继起的波斯王，允许被掳的神选民归回耶路撒冷重建圣殿，因而平息了神的心。接下来是先知直接领受耶和华启示的话语：“你要从被掳之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金银。这三人是从巴比伦来到西番雅的儿子约西亚的家里。当日你要进他的家…这冠冕要归希连（就是“黑玳”）、多比雅、耶大雅和西番雅的儿子贤（“贤”就是“约西亚”），放在耶和华的殿里为记念。”这里提到的四个人，是新近从巴比伦返回故土的犹太人，四人中以西番雅的儿子约西亚（又名贤）最为显著。这四人都带着礼物献给耶路撒冷的建殿工程。撒迦利亚从他们那里取了金、银来做冠冕，戴在大祭司约书亚的头上。而神看重并悦纳奉献之人的心愿，就经他们四人的手将大祭司约书亚所戴过的冠冕，存放在圣殿里，作为见证神选民爱的奉献的纪念。但这个冠冕是君王的冠冕，而非大祭司的冠冕。因此神对约书亚说，“万军之耶和华如此说：看哪，那名称为大卫苗裔的，他要在本处长起来，并要建造耶和华的殿。他要建造耶和华的殿，并担负尊荣，坐在位上掌王权。又必在位上作祭司，使两职之间筹定和平。”而这“大卫苗裔”，就是指弥赛亚，由此可知，戴上冠冕的大祭司约书亚，乃是预表那将来要来的弥赛亚，祂要建造神的殿，但不是物质的圣殿，乃是属灵的圣殿。并且祂使君王与祭司二职和平共存，为人们带来真正的和平与平安，使神与人和好。最后先知说：“远方的人也要来建造耶和华的殿，你们就知道万军之耶和华差遣我到你们这里来。你们若留意听从耶和华你们神的话，这事必然成就。”这“远方的人”，是指在远方被掳之地的犹太人人，他们现在还未回来，但以后仍会归回。但当他们回来建造圣殿时，就足以证明先知的此预言乃是出于神。但这预言得着应许的前提是，他们要留意听从神的话，这样就必定会成就。今天我们建造内心圣殿的工程也是非常的浩大。为此，愿我们今天都要留意听从神的话，这样这事就必定能成就！阿们！