「亞6: 1-15」“我又舉目觀看，見有四輛車從兩山中間出來，那山是銅山。第一輛車套着紅馬，第二輛車套着黑馬……。”在撒迦利亞書第六章中，先知撒迦利亞看到第八個異象，也是最後一個異象，就是四輛車的異象。在這一系列的異象中，神給百姓安慰鼓勵和盼望，也宣布了審判和洗淨罪惡的信息。這第八個異象，同樣是關乎審判和神的掌權，先知撒迦利亞異象中看見，有四輛車從兩座銅山中間出來。而“第一輛車套着紅馬，第二輛車套着黑馬，第三輛車套着白馬，第四輛車套著有斑點的壯馬。”這“銅”在聖經中往往象徵審判，故此四輛套着馬的車從神面前出來，就是要對全地施行公義的審判。當先知看到這個異象時，他就向天使詢問這異象的含義。天使就向他解釋：“'這是天的四風，是從普天下的主面前出來的。'套着黑馬的車往北方去，白馬跟隨在後；有斑點的馬往南方去。壯馬出來，要在遍地走來走去。天使說：'你們只管在遍地走來走去。'它們就照樣行了。”這裡“天的四風”，是表明神的使者，他們“奉普天下之主”的差遣，被派往不同的方向去。“北方”是指巴比倫，神曾借巴比倫懲罰以色列。“白馬跟隨在後”，是指瑪代、波斯先後取代巴比倫，統治迦南地及其北方廣大地區，並對猶太人採取安撫政策，容許猶太人歸回耶路撒冷重建聖殿。“南方”是指埃及，而有斑點的馬是象徵，時戰時和，常在不穩定的狀態之中。天使又奉命傳達神的意旨，叫“壯馬出來”，只管“在遍地走來走去”，牠們就照神的意旨執行。接着天使又對先知說：“看哪，往北方去的已在北方安慰我的心”，這是指往北方去的馬車已經完成了神所託付的使命，審判並懲罰了蹂躪聖城和選民的巴比倫，使它們覆滅，又使繼起的波斯王，允許被擄的神選民歸回耶路撒冷重建聖殿，因而平息了神的心。接下來是先知直接領受耶和華啟示的話語：“你要從被擄之人中取黑玳、多比雅、耶大雅的金銀。這三人是從巴比倫來到西番雅的兒子約西亞的家裡。當日你要進他的家…這冠冕要歸希連（就是“黑玳”）、多比雅、耶大雅和西番雅的兒子賢（“賢”就是“約西亞”），放在耶和華的殿裡為記念。”這裡提到的四個人，是新近從巴比倫返回故土的猶太人，四人中以西番雅的兒子約西亞（又名賢）最為顯著。這四人都帶着禮物獻給耶路撒冷的建殿工程。撒迦利亞從他們那裡取了金、銀來做冠冕，戴在大祭司約書亞的頭上。而神看重並悅納奉獻之人的心願，就經他們四人的手將大祭司約書亞所戴過的冠冕，存放在聖殿裡，作為見證神選民愛的奉獻的紀念。但這個冠冕是君王的冠冕，而非大祭司的冠冕。因此神對約書亞說，“萬軍之耶和華如此說：看哪，那名稱為大衛苗裔的，他要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。他要建造耶和華的殿，並擔負尊榮，坐在位上掌王權。又必在位上作祭司，使兩職之間籌定和平。”而這“大衛苗裔”，就是指彌賽亞，由此可知，戴上冠冕的大祭司約書亞，乃是預表那將來要來的彌賽亞，祂要建造神的殿，但不是物質的聖殿，乃是屬靈的聖殿。並且祂使君王與祭司二職和平共存，為人們帶來真正的和平與平安，使神與人和好。最後先知說：“遠方的人也要來建造耶和華的殿，你們就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。你們若留意聽從耶和華你們神的話，這事必然成就。”這“遠方的人”，是指在遠方被擄之地的猶太人人，他們現在還未回來，但以後仍會歸回。但當他們回來建造聖殿時，就足以證明先知的此預言乃是出於神。但這預言得着應許的前提是，他們要留意聽從神的話，這樣就必定會成就。今天我們建造內心聖殿的工程也是非常的浩大。為此，願我們今天都要留意聽從神的話，這樣這事就必定能成就！阿們！