＜耶稣挑选十二个使徒＞

读经「路6: 12-16」“那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告神。到了天亮，叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒……。”在路加福音第六章的这段经文中记载了，主耶稣挑选十二个使徒。主是很慎重地对待这件事，其表现在，祂“出去上山祷告，整夜祷告神。”道成肉身的主在作重要的决定前要祷告神，寻求天父的旨意，何况你我这些人呢？那么我们在作重要的决定前是否会祷告神？我们在做大小事情前有祷告神、寻求神的心意吗？今天我们对神的敬畏和信靠，就是要让祷告渗透到我们的生命中。这里可能有人会问：既然耶稣经过“整夜祷告神”，为何使徒中会有卖主的犹大？这正是说明了祷告的真谛，祷告不只是把我的需要、我的心意向神呈明，而且还是借着祷告明白神的安排，从而得着力量去顺服神、去见证神。犹大卖主，在神的计划中，耶稣愿意顺服神的旨意，走这十架道路。那么谁有资格作主耶稣的使徒呢？答案是：“到了天亮，叫祂的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒。”可见在主耶稣挑选使徒时，祂先叫“祂的门徒来”，不是别人，是祂的门徒，意味着是祂所呼召的、要立志忠心跟从祂的人，所以只有门徒才有资格被主挑选为使徒。那么主耶稣挑选这十二个使徒，要他们做什么呢？路加在此的描述较简单，就是“称他们为使徒”，“使徒”意为承担特殊使命的人。马可较清楚地说出使徒的使命：“要他们常和自己同在，也要差他们去传道，并给他们权柄赶鬼。”（可3:14）所以使徒首先要常和主同在，然后才是传道赶鬼。而与主同在就是与主耶稣保持亲密的关系，关系在前，工作在后，这是事奉主的人必须要明白的优先次序。所以主耶稣要责备以弗所教会，他们虽有行为、劳碌、忍耐、真理的知识及圣洁的追求，可是他们却失去了对主耶稣那起初的爱。若不悔改行起初所行的，主耶稣警戒他们，要把灯台从原处挪去，即失去存在的功用。（启2:4）那么主耶稣又为什么要挑选“十二个人”呢？因为“十二”代表完整，主耶稣要把这十二个使徒作成一个完全的见证和榜样，而且将来的新耶路撒冷有十二个门，门上又写着以色列十二个支派的名字。城墙有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。这些足够说明主耶稣选召“十二个”使徒不是偶然的一个数字。即或后来犹大因为卖主吊死了，使徒们从橄榄山回来后，第一件事就是补选使徒，他们抽签掣出马提亚，来补这缺口，因“十二”是永远且完全的数目。“这十二个人有西门，耶稣又给他起名叫彼得，还有他兄弟安得烈，又有雅各和约翰、腓力和巴多罗买，马太和多马，亚勒腓的儿子雅各和奋锐党的西门，雅各的儿子犹大（“儿子”或作“兄弟”）和卖主的加略人犹大。”一群不同背景、性情的人要成为一个有力的见证团队，每个人都必须经历主耶稣的更新与塑造，他们都做到了。这十二个使徒除犹大自取灭亡外，其他使徒包括耶稣复活升天后，替补为使徒的马提亚，他们不负主的期望，完成了主的托付，至死忠心。今天还有使徒吗？没有，因为使徒是主耶稣在地上时亲自拣选设立的，今天没有人再有这样的资格。但今天每一个信徒都负有见证主的使命，但不能成为使徒。然而卖耶稣的加略人犹大与其他使徒一样，是被主亲自拣选、呼召的。他曾聆听主的教训，出去传道，医病赶鬼。可是犹大却没有与主有密切的关系，主差他去赶鬼，他不但没有赶鬼，反而让撒但进入他心里，最后弃绝耶稣的拣选，从使徒的身分中堕落。在马太福音 26:24中，主耶稣说：“人子必要去世，正如经上指着他所写的；但卖人子的人有祸了！那人不生在世上倒好。'”主多次给犹大机会，但他坚持不悔改，以致最后为自己的罪行自杀身亡，他的下场实在十分悲惨，也成为我们的鉴戒！为此，愿我们每一个被神拣选出来的人，不但要以加略人犹大作为鉴戒，以免蹈他的覆辙。我们还要以使徒忠心爱主为榜样，要甘心付上代价跟从主，为主作美好的见证！阿们！