「路6: 20-36」“耶穌舉目看着門徒說：“你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的……。”在路加福音第六章的這段經文中記載了，當主耶穌揀選了十二個使徒後，就與他們一起下山站在一塊平地上，因此耶穌在這裡的教訓被稱為平原寶訓。主是“舉目看着門徒說：'你們貧窮的人有福了，因為神的國是你們的。'”這裡不是指物質的貧窮，而是指屬靈的貧窮。凡在心靈裡面覺得貧窮，今生的一切不能滿足自己，因此轉向而追求神和屬神事物的人，就“有福了”，就是內心覺得自己多麼幸福與快樂。“神的國是你們的，”指凡是拋棄俗世的虛空，轉而追求屬天的事物的人，現在就可以活在神國的領域裡，經歷神國的實際。“你們飢餓的人有福了！因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了！因為你們將要喜笑。”這同樣不是指身體的飢餓，而是指心靈的飢餓，凡在心靈裡面如饑似渴，尋求以神自己和屬神的事物為飽足的人，就有福了，因為必在屬靈的事上得飽足。“哀哭”不是為自己可憐的光景哀哭，而是對自己的犯罪失敗、對於世人的剛硬不信都覺得憂傷哀痛，這樣的人才是“哀哭的人”，就要因神的安慰而得享喜樂。“人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了！當那日，你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的，他們的祖宗待先知也是這樣。”“為人子”即為主耶穌，而遭人恨惡、拒絕…，這樣的人有福了，因為必得屬天的賞賜。接着主說：“但你們富足的人有禍了！因為你們受過你們的安慰。”這是指以地上的財富為滿足，而不知追求屬靈的財富的人，結果失去神和神的祝福，就“有禍了”意思是何等可怕。“你們飽足的人有禍了！因為你們將要飢餓。你們喜笑的人有禍了！因為你們將要哀慟哭泣。”“飽足的人”同樣是以屬地的事物為飽足，認為自己不需要神，這樣的人有禍了，因為他們將要飢餓。“喜笑的人”滿足於今生的罪中之樂，這樣的人有禍了，因為等待他們的將是神的刑罰與管教，他們必然是哀慟哭泣。“人都說你們好的時候，你們就有禍了！因為他們的祖宗待假先知也是這樣。”假先知的特點就是討好眾人，但最終必然受到神的刑罰。接下來主耶穌教導的重點是愛仇敵，主說：“只是我告訴你們這聽道的人，你們的仇敵，要愛他！恨你們的，要待他好！”“仇敵”是指那些敵視反對我們的人。這“愛”是神聖性質的愛，主不單要我們不恨仇敵，祂還要我們“愛”仇敵。“咒詛你們的，要為他祝福！凌辱你們的，要為他禱告！”普通人的反應是以咒詛還咒詛，但神國子民的反應卻是以祝福還咒詛，以禱告還凌辱。“有人打你這邊的臉，連那邊的臉也由他打。有人奪你的外衣，連裡衣也由他拿去。”挨打而心裏面沒有怨恨，才能轉過另一邊的臉再給人打。這不是我們人的忍耐、修養所能作得到的，必須是出於神的生命才能作得到。“裡衣”是指一個人最貼身的財物，當別人不公平地剝奪我們的財物時，不但不要求取回，甚至要成全別人。“凡求你的，就給他。有人奪你的東西去，不用再要回來。”這裡的意思不是要我們不分皂白的施捨，而是要我們的心能夠不受錢財的霸占。“奪”是帶有暴力性的搶奪，主的意思不是要我們助長暴力行為，而是說我們不要以搶還搶。“你們願意人怎樣待你們，你們也要怎樣待人。”你對待人的方法，乃是根據要人怎樣對待你，不是根據人怎樣對待你。“你們若單愛那愛你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也愛那愛他們的人。你們若善待那善待你們的人，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也是這樣行。”罪人憑着天然的生命，也會報答善待他們的人。我們的愛如果與罪人沒什麼兩樣，表明我們裡面還沒有神兒子的生命，並不是神所要得着的人，因此進不了神的國。“你們若借給人，指望從他收回，有什麼可酬謝的呢？就是罪人也借給罪人，要如數收回。你們倒要愛仇敵，也要善待他們，並要借給人不指望償還；你們的賞賜就必大了，你們也必作至高者的兒子；因為祂恩待那忘恩的和作惡的。”這是表示愛仇敵和借貸不指望償還，乃是與神兒子的生命性情相符合的表現。“你們要慈悲，像你們的父慈悲一樣。”我們裡面有了神兒子生命，就會活得象天父，而不會再憑着天然的生命來恨和愛，在愛心上就能像天父一樣完全。為此，願我們都要用神的慈悲去對待別人，並將榮耀歸給父神！阿們！