＜摩西和亚伦的家谱＞

读经「出6: 14-30」“以色列人家长的名字记在下面：以色列长子流便的儿子是哈诺……。”在出埃及记第六章的这段经文中记载了，摩西和亚伦的家谱。这个家谱说是以色列家长的名字，实际上只出现了流便、西缅和利未这三个名字。流便的后代：“以色列长子流便的儿子是哈诺、法路、希斯伦、迦米，这是流便的各家。”西缅的后代：“西缅的儿子是耶母利、雅悯、阿辖、雅斤、琐辖，和迦南女子的儿子扫罗，这是西缅的各家。”利未的后代：“利未众子的名字，按着他们的后代记在下面：就是革顺、哥辖、米拉利；利未一生的岁数是一百三十七岁…暗兰娶了他父亲的妹妹约基别为妻，她给他生了亚伦和摩西；暗兰一生的岁数是一百三十七岁…亚伦的儿子以利亚撒，娶了普铁的一个女儿为妻，她给他生了非尼哈；这是利未人的家长，都按着他们的家。”流便和西缅只写了他们的儿子，但利未却一直写了五代子孙的名字。因此这个家谱可以说是利未家的家谱，而摩西和亚伦就是从利未而出，所以也是摩西和亚伦的家谱。神从以色列人利未后代中拣选出摩西、亚伦作祭司，作首领，所以这家谱显示神的救赎大恩是很早就已经计划好的，并要借着祂所预备好的人来完成，而神以家谱的方式显明了祂的救恩计划的展开。之后“耶和华说：'将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来。'这是对那亚伦、摩西说的。对埃及王法老说，要将以色列人从埃及领出来的，就是这摩西、亚伦。”这里“按着他们的军队”，意指亚伦和摩西受命编组以色列人，要按着各支派和各家族分别编排，如同随时准备战斗的行列一样，有秩有序，毫无紊乱。而代表以色列人出面与埃及王法老交涉，并带领全体以色列人出埃及的不是别人，乃是这摩西和亚伦。“当耶和华在埃及地对摩西说话的日子，他向摩西说：'我是耶和华，我对你说的一切话，你都要告诉埃及王法老。'”这“日子”指以色列人尚未出埃及之前的日子。信实而大能的神，以祂自己作摩西的后盾，摩西就要坦然无惧地将神的话一一的陈诉在埃及王法老面前。所以摩西去见法老只要宣告耶和华以色列神的名，然后宣告耶和华神的旨意。至于法老会怎样反应，他是否会被触怒，是否会更加恶待以色列人，这是神管辖的范畴。神任凭法老的心刚硬，法老就一定会抵挡神并且骄傲地发怒。耶和华神就是要让法老刚硬并借着十灾，使以色列人清楚地明白，他们能够从埃及的奴役下被解救，完全是凭着耶和华神的信实和权能，没有人的一点功劳。神允许属世的君王暂时看起来好像可以违抗神的命令，可以抵挡神，可以胜过神的仆人，其目的是为了更大地彰显祂的权能，也同时是为要试炼自己的百姓，看他们是否还记得神的应许，是否还一心相信耶和华的话语，在面对属世力量的暂时得胜和因此遭遇的苦楚与损失之后，是否还依然对神宣告出来的话语有必胜的信心。而神对摩西的鼓励就是让他只管定睛在神身上，顺服神的话。可是“摩西在耶和华面前说：'看哪，我是拙口笨舌的人，法老怎肯听我呢？'”摩西一再说自己是拙口笨舌的人，不一定是真的，因为在新约中，司提反说：“摩西学了埃及人一切的学问，说话行事，都有才能。”（徒7:22）所以很有可能的是摩西不愿意去见法老，而给自己找这么一个理由。而摩西的“我是拙口笨舌的人”这句话，今天对于很多不想服侍神的人，似乎是一个很好的理由。但神不要求我们有多少才干，也不要求我们有多少能力。我们可能真的是拙口笨舌的人，实在不能说许多动听的话，也没有什么高深的学问，但我们若是忠心、忠实地传讲神的话，照着祂的吩咐去行，必然得到神的赐福。为此，愿我们都不要定睛在自身的软弱上，而是要定睛在神身上，顺服神的话。我们也不要太在意服侍的结果，而是要将生命的主权交在神的手中，放胆传扬主的福音，勇敢地为主作见证！阿们！