＜向神守节的典章＞

读经「出23: 14-33」“一年三次，你要向我守节……。”在出埃及记第二十三章的这段经文中记载了，向神守节的典章，以及神引领祂的百姓得应许之地。首先神对以色列民说：“一年三次，你要向我守节。你要守除酵节，照我所吩咐你的，在亚笔月内所定的日期，吃无酵饼七天。谁也不可空手朝见我，因为你是这月出了埃及。又要守收割节，所收的是你田间所种、劳碌得来初熟之物。并在年底收藏，要守收藏节。一切的男丁要一年三次朝见主耶和华。”这里的典章表明神的心意，就是要百姓不住地学习信心的功课。因为“一切的男丁”都要“一年三次朝见主耶和华”，而这三次节期都在收割季节前后，此时若“一切的男丁”离开家，不是影响收割，就是容易被外敌抢夺收成。所以这三次节期既是纪念和预表神的救赎，也是对神百姓信心的操练。“除酵节”在逾越节之后立即开始，大约在现代阳历三、四月间，是开始收割大麦的时候，所以“谁也不可空手朝见”神。“收割节”又称五旬节，是收割小麦的季节，也是新约圣灵降临的日子。“收藏节”大约在现代阳历九、十月间，又称“住棚节”（利二十三34），是收完葡萄、橄榄和夏季水果的时候，结束了一年的农耕。接着神说：“不可将我祭牲的血和有酵的饼一同献上，也不可将我节上祭牲的脂油留到早晨。地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。不可用山羊羔母的奶煮山羊羔。”这里讲到神所厌恶的有三样：“祭牲的血和有酵的饼一同献上”，“将我节上祭牲的脂油留到早晨”，“用山羊羔母的奶煮山羊羔”。这是要告诫神的子民，献祭不可随便，要照神所喜悦的献，就是将“地里首先初熟之物要送到耶和华你神的殿。”之后神应许百姓说：“看哪，我差遣使者在你前面，在路上保护你，领你到我所预备的地方去。他是奉我名来的，你们要在他面前谨慎，听从他的话，不可惹他（“惹”或作“违背”），因为他必不赦免你们的过犯…。”这里奉神之名来的“使者”代表神，所以百姓“不可惹他，因为他必不赦免你们的过犯”。虽然神有丰盛的慈爱和完美的应许，但是神的子民有听从和尊敬神之责任和义务：“你若实在听从他的话，照着我一切所说的去行，我就向你的仇敌作仇敌，向你的敌人作敌人。我的使者要在你前面行，领你到亚摩利人、赫人、比利洗人、迦南人、希未人、耶布斯人那里去，我必将他们剪除。你不可跪拜他们的神，不可侍奉他，也不可效法他们的行为，却要把神像尽行拆毁，打碎他们的柱像。”神的子民若愿意顺服神的带领，那么神就会帮以色列人剪除在迦南地的外邦人。迦南地是神应许给以色列人之地，神有应许，但是以色列人必须遵照神的带领，才能承受这个应许。在新约里，神对自称相信祂的人，也有要求，就是除了顺服神之外，还要保守自己不可跪拜别神，也不可效法拜假神之人的行为，更要除去心里的一切偶像。可是有些人信主之后，碰到工作或感情不顺利时，还会跑去算命或去庙里求签，有的人为孩子取名还会去算笔划，买房子时要去请人看风水，凡此种种都表示这些人心里还有假神的位置。我们心里若禁止自己不和假神有任何连系，那么神才保守我们。接着神又应许说：“你们要侍奉耶和华你们的神，他必赐福与你的粮与你的水，也必从你们中间除去疾病。你境内必没有坠胎的、不生产的，我要使你满了你年日的数目。凡你所到的地方，我要使那里的众民，在你面前惊骇、扰乱，又要使你一切仇敌转背逃跑…。”这是多么令人不可思议的应许！服事神本身就是一种极大的快乐，但神更额外赐福在各样的事上。以色列民若是专一跟随神，神要赐福他们所用的粮与水，要除去他们的疾病，要使他们的婴儿都平顺生产，要赐他们满了年日的数目，也就是不会因疾病或意外而早过世，要使敌人怕他们因而逃跑。而且神已清楚为他们划定疆界，从埃及边界的西奈旷野到巴比伦边界的幼发拉底河，可惜以色列人有史以来从未得着如此大的境界。最后神对百姓说：“不可和他们并他们的神立约。他们不可住在你的地上，恐怕他们使你得罪我。你若侍奉他们的神，这必成为你的网罗”。这捕兽的“网罗”象征陷于灭亡，这是一个严肃的警告，典章到此便告结束。神爱祂的选民，希望他们能够分别为圣，持守圣洁，永远得到神的赐福。可是他们却不听从神的话，随从外邦人去拜偶像，因此一次次受到管教，结果导致亡国。今天我们若不听从神的话，随从世俗，也会落入魔鬼的网罗，就会像以色列人一样。申命记28:13说：“你若听从耶和华你神的诫命，就是我今日所吩咐你的，谨守遵行，不偏左右，也不随从侍奉别神，耶和华就必使你作首不作尾，但居上不居下。”为此，愿我们今天都“当存畏惧事奉耶和华，又当存战兢而快乐。”（诗篇2:11）阿们！