「约1: 19-51」“约翰所作的见证记在下面……。”在约翰福音第一章的这段经文中记载了，施洗约翰为“道成为肉身”的耶稣作见证。当时“犹太人从耶路撒冷差祭司和利未人到约翰那里，问他说：'你是谁？'他就明说，并不隐瞒，明说：'我不是基督。'”“基督”是指神所应许要来的救主。“他们又问他说：'这样，你是谁呢？是以利亚吗？'他说：'我不是。'是那先知吗？'他回答说：'不是。'”“以利亚”和“那先知”都是当时犹太人所翘首盼望的。“于是他们说：'你到底是谁？叫我们好回复差我们来的人。你自己说，你是谁？'他说：'我就是那在旷野有人声喊着说：'修直主的道路'，正如先知以赛亚所说的。'”这是引自赛40:3。施洗约翰的任务就是替主铺路，使人的心思回转归向基督。“那些人是法利赛人差来的；他们就问他说：'你既不是基督，不是以利亚，也不是那先知，为什么施洗呢？'”法利赛人的意思是，这样你就没有资格给人施洗了。“约翰回答说：'我是用水施洗，但有一位站在你们中间，是你们不认识的，就是那在我以后来的，我给祂解鞋带也不配。”约翰的意思是说，我用水给人施洗，就是为着给你们所等候的那一位基督铺路。祂已经在你们中间了，可惜你们却不认识祂。而施洗约翰自认“给祂解鞋带，也不配”。“这是在约旦河外伯大尼，约翰施洗的地方作的见证。次日，约翰看见耶稣来到他那里，就说：'看哪！神的羔羊，除去（或作背负）世人罪孽的。这就是我曾说：'有一位在我以后来反成了在我以前的，因祂本来在我以前。'我先前不认识祂，如今我来用水施洗，为要叫祂显明给以色列人。'”以赛亚书53:7-10预言耶稣基督是那逾越节的羔羊（出12:3），为世人被钉十字架，流血替人赎罪。神差遣施洗约翰的任务就是为主耶稣作见证，将祂显明给以色列人。“约翰又作见证说：“我曾看见圣灵彷佛鸽子从天降下，住在他的身上。我先前不认识他，只是那差我来用水施洗的，对我说：‘你看见圣灵降下来，住在谁的身上，谁就是用圣灵施洗的。’我看见了，就证明这是神的儿子。”“鸽子”是圣灵的表记。神的灵降在主耶稣身上，表明祂就是神用圣灵所膏的基督。约翰因为看见了，就能“证明这是神的儿子”。“再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：'看哪，这是神的羔羊！'两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。”凡看见“神的羔羊”的人，不能不受吸引而跟从祂。“耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：'你们要什么？'他们说：'拉比（拉比翻出来，就是夫子），在哪里住？'”主耶稣今天也问每一个想跟随祂的人同样的问题：“你们要什么？”我们跟从主，究竟是单单要主自己呢？或是要主以外的什么呢？这两位门徒只要与主同住，而不要主之外的一切。“耶稣说：'你们来看。'他们就去看祂在哪里住，这一天便与祂同住；那时约有申正了。”“申正”是下午四时。“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。”一般认为，另一个人就是本书的作者使徒约翰。“他先找着自己的哥哥西门，对他说：'我们遇见弥赛亚了（弥赛亚翻出来，就是基督）。'于是领他去见耶稣。耶稣看着他，说：'你是约翰的儿子西门，你要称为矶法（矶法翻出来，就是彼得）。'”“彼得”是希腊文的石头。“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：'来跟从我吧。'这腓力是伯赛大人，和安得烈、彼得同城”。“伯赛大”位于加利利海北部，约旦河之东。“腓力找着拿但业，对他说：'摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位，我们遇见了，就是约瑟的儿子拿撒勒人耶稣。'”腓力对拿但业的见证说出：基督是全部旧约圣经启示的中心。这约瑟虽然不是主耶稣的亲生父亲，却是祂法律上的父亲。“拿但业对他说：'拿撒勒还能出什么好的吗？'腓力说：'你来看！'”拿但业这话是嘲讽。“你来看”是引他遇见基督。“耶稣看见拿但业来，就指着他说：'看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。'”主知道拿但业心里“没有诡诈”，所以称他为“真以色列人”。“拿但业对耶稣说：'你从那里知道我呢？'耶稣回答说：'腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。'”虔诚的犹太人多在无花果树下祈求，等候弥赛亚国的来到。“拿但业说：'拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！'”“你是以色列的王”意思就是“你是弥赛亚”。“耶稣对他说：'因为我说'在无花果树底下看见你'，你就信吗？你将要看见比这更大的事。'”意思是他将要得到更大的证据，显明基督是神的儿子。“又说：'我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。'”雅各曾经梦见“天开了”，一个天梯连接天与地，有神的使者在梯子上上去下来（创28:12）。“神的使者”就是天使。那天梯正预表“人子”耶稣基督，祂是通往天上惟一的道路，是神与人中间惟一的中保。惟愿我们今天都要知道主耶稣是去天国的唯一天梯，是通往天上惟一的道路，除祂以外别无拯救！阿们！