＜基督是神的羔羊＞

讀經「約1: 35-51」“再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。他見耶穌行走，就說：'看哪，這是神的羔羊！'……。”在約翰福音第一章的這段經文中記載了，在施洗約翰為耶穌作見證後的第三日，他同兩個門徒站在那裡，當他看見耶穌行走時，便喊着說：“看哪，這是神的羔羊！”也就是向人宣告： 基督是神的羔羊！當他的這個呼喊發出後，那“兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。”這是主耶穌最早的兩個門徒，他們因聽見“看哪！這是神的羔羊。”也親眼看見了，他們就離開了約翰，跟隨了耶穌。這兩人一個是安得列，一個就是本書作者約翰，他們在短短的時間裡作出了人生最決定性的選擇，因為他們已認識基督是神的羔羊，即承認祂是救主。那時有很多人聽見約翰說：“看哪，這是神的羔羊！”但真正跟隨耶穌的只有兩個人。這時“耶穌轉過身來，看見他們跟着，就問他們說：'你們要什麼？'”照理他們應該回答耶穌，他們想要是什麼，但他們卻說：“拉比（“拉比”翻出來就是“夫子”），在哪裡住？”今天我們在跟隨主的道路上，許多時候我們都會為自己求平安，求各方面的益處。如果求不到就埋怨主，甚至離開主，這實在大大虧欠了主。而這兩個門徒在耶穌面前什麼都不求，除了一件事：“你在什麼地方住？”換句話說，他們只要與主同住，而不要主之外的一切。這個祈求是最合神心意的。今天我們既已得主住在我們裡面，就更當珍惜這個祝福，天天過以馬內利的生活，榮耀父神的名。之後這兩個門徒開始告訴別人基督是神的羔羊：“聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西門，對他說：'我們遇見彌賽亞了（“彌賽亞”翻出來就是“基督”）。'於是領他去見耶穌…。”安得烈一遇見主耶穌，馬上就去帶領他的哥哥來見主。一個信徒若真遇見了主，他就必會把親友帶到主前蒙恩。“又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：'來跟從我吧！'”腓力就跟從了。腓力作了主的門徒後也立時找到好朋友拿但業，興奮地告訴他自己已遇見彌賽亞了：“摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位我們遇見了，就是約瑟的兒子，拿撒勒人耶穌。”而拿但業一聽耶穌是拿撒勒人，立時心中起了偏見，說：“拿撒勒還能出什麼好的嗎？”這問話具有反面嘲諷的意思。腓力無法解決拿但業的疑問，他只有一個方法，就是對拿但業說：“你來看。”腓力被主所吸引，所以他有把握，只要拿但業本人親自見到耶穌，什麼問題都能解決。同樣今天當我們向人傳福音而遭到人的輕看和有疑問時，不必辯論，只要簡簡單單把聖經中所記載的，以及自己所經歷的主耶穌擺出來給他一看，就行了。而主耶穌並沒有因此責備拿但業，反而“指着他說：'看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。'”主給他很高的稱讚，因為祂深知每個人心中的景況。主今天也同樣查察我們的內心，他對你是稱讚還是指責呢？而拿但業聽見主耶穌稱讚他是真以色列人後，就問祂說：“你從哪裡知道我呢？”耶穌回答說：“腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。拿但業馬上稱呼主：拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！”先前拿但業對耶穌有成見，為什麼現在主一提無花果樹下，他就認耶穌為神的兒子呢？因為虔誠的猶太人多在無花果樹下祈求，等候彌賽亞國的來到。所以拿但業在無花果樹底下讓主耶穌看見了，知道了，而且說出來了，所以他一認識主，馬上丟開自己的成見，轉口呼出三個名稱來。第一個是“拉比”，意思就是老師，表示他願意做主的門徒，在主的面前受教。第二是“神的兒子”，承認主是彌賽亞，是道成肉身，表示他的敬畏。第三是“以色列的王”，就是他素來所盼望，所等待，所祈求的，表示他的順從。我們對主的認識是否如此呢？我們對主的態度是否如此呢？隨後“耶穌對他說：'因為我說在無花果樹底下看見你，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。'”主應許拿但業將要看見比這更大的事，他後來真的看見了許多神跡奇事，使他更認識主的權能。從此拿但業一直作為門徒跟在救主身邊。他被列為十二使徒之一（有稱巴多羅買）。據說拿但業以後在非洲沙漠傳福音，為主殉道。這位真以色列人得着了，神在基督耶穌里從上面召他來得的獎賞。最後主又對眾門徒說：“我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。”這裡主把自己的身體當做頂天立地的梯子，這是祂第一次將救贖的道理傳給門徒，使他們明白人子來為要捨命，作多人的贖價。耶穌把身體獻上，成為一條又新又活的路，使我們可以借着祂到父那裡去。當時拿但業與眾門徒都不明白，甚至主復活後顯視給他們看，他們還是不大明白，直到主升天后，他們聚集在馬可樓上，五旬節受了聖靈後，才完全明白整個救恩的道理。但願我們今天都要明白整個救恩的道理，並要接受耶穌作我們的救主，我們還要知道，主耶穌是我們去天國的唯一天梯！阿們！