＜基督是神的羔羊＞

读经「约1: 35-51」“再次日，约翰同两个门徒站在那里。他见耶稣行走，就说：'看哪，这是神的羔羊！'……。”在约翰福音第一章的这段经文中记载了，在施洗约翰为耶稣作见证后的第三日，他同两个门徒站在那里，当他看见耶稣行走时，便喊着说：“看哪，这是神的羔羊！”也就是向人宣告： 基督是神的羔羊！当他的这个呼喊发出后，那“两个门徒听见他的话，就跟从了耶稣。”这是主耶稣最早的两个门徒，他们因听见“看哪！这是神的羔羊。”也亲眼看见了，他们就离开了约翰，跟随了耶稣。这两人一个是安得列，一个就是本书作者约翰，他们在短短的时间里作出了人生最决定性的选择，因为他们已认识基督是神的羔羊，即承认祂是救主。那时有很多人听见约翰说：“看哪，这是神的羔羊！”但真正跟随耶稣的只有两个人。这时“耶稣转过身来，看见他们跟着，就问他们说：'你们要什么？'”照理他们应该回答耶稣，他们想要是什么，但他们却说：“拉比（“拉比”翻出来就是“夫子”），在哪里住？”今天我们在跟随主的道路上，许多时候我们都会为自己求平安，求各方面的益处。如果求不到就埋怨主，甚至离开主，这实在大大亏欠了主。而这两个门徒在耶稣面前什么都不求，除了一件事：“你在什么地方住？”换句话说，他们只要与主同住，而不要主之外的一切。这个祈求是最合神心意的。今天我们既已得主住在我们里面，就更当珍惜这个祝福，天天过以马内利的生活，荣耀父神的名。之后这两个门徒开始告诉别人基督是神的羔羊：“听见约翰的话跟从耶稣的那两个人，一个是西门彼得的兄弟安得烈。他先找着自己的哥哥西门，对他说：'我们遇见弥赛亚了（“弥赛亚”翻出来就是“基督”）。'于是领他去见耶稣…。”安得烈一遇见主耶稣，马上就去带领他的哥哥来见主。一个信徒若真遇见了主，他就必会把亲友带到主前蒙恩。“又次日，耶稣想要往加利利去，遇见腓力，就对他说：'来跟从我吧！'”腓力就跟从了。腓力作了主的门徒后也立时找到好朋友拿但业，兴奋地告诉他自己已遇见弥赛亚了：“摩西在律法上所写的和众先知所记的那一位我们遇见了，就是约瑟的儿子，拿撒勒人耶稣。”而拿但业一听耶稣是拿撒勒人，立时心中起了偏见，说：“拿撒勒还能出什么好的吗？”这问话具有反面嘲讽的意思。腓力无法解决拿但业的疑问，他只有一个方法，就是对拿但业说：“你来看。”腓力被主所吸引，所以他有把握，只要拿但业本人亲自见到耶稣，什么问题都能解决。同样今天当我们向人传福音而遭到人的轻看和有疑问时，不必辩论，只要简简单单把圣经中所记载的，以及自己所经历的主耶稣摆出来给他一看，就行了。而主耶稣并没有因此责备拿但业，反而“指着他说：'看哪，这是个真以色列人，他心里是没有诡诈的。'”主给他很高的称赞，因为祂深知每个人心中的景况。主今天也同样查察我们的内心，他对你是称赞还是指责呢？而拿但业听见主耶稣称赞他是真以色列人后，就问祂说：“你从哪里知道我呢？”耶稣回答说：“腓力还没有招呼你，你在无花果树底下，我就看见你了。拿但业马上称呼主：拉比，你是神的儿子，你是以色列的王！”先前拿但业对耶稣有成见，为什么现在主一提无花果树下，他就认耶稣为神的儿子呢？因为虔诚的犹太人多在无花果树下祈求，等候弥赛亚国的来到。所以拿但业在无花果树底下让主耶稣看见了，知道了，而且说出来了，所以他一认识主，马上丢开自己的成见，转口呼出三个名称来。第一个是“拉比”，意思就是老师，表示他愿意做主的门徒，在主的面前受教。第二是“神的儿子”，承认主是弥赛亚，是道成肉身，表示他的敬畏。第三是“以色列的王”，就是他素来所盼望，所等待，所祈求的，表示他的顺从。我们对主的认识是否如此呢？我们对主的态度是否如此呢？随后“耶稣对他说：'因为我说在无花果树底下看见你，你就信吗？你将要看见比这更大的事。'”主应许拿但业将要看见比这更大的事，他后来真的看见了许多神迹奇事，使他更认识主的权能。从此拿但业一直作为门徒跟在救主身边。他被列为十二使徒之一（有称巴多罗买）。据说拿但业以后在非洲沙漠传福音，为主殉道。这位真以色列人得着了，神在基督耶稣里从上面召他来得的奖赏。最后主又对众门徒说：“我实实在在地告诉你们，你们将要看见天开了，神的使者上去下来在人子身上。”这里主把自己的身体当做顶天立地的梯子，这是祂第一次将救赎的道理传给门徒，使他们明白人子来为要舍命，作多人的赎价。耶稣把身体献上，成为一条又新又活的路，使我们可以借着祂到父那里去。当时拿但业与众门徒都不明白，甚至主复活后显视给他们看，他们还是不大明白，直到主升天后，他们聚集在马可楼上，五旬节受了圣灵后，才完全明白整个救恩的道理。但愿我们今天都要明白整个救恩的道理，并要接受耶稣作我们的救主，我们还要知道，主耶稣是我们去天国的唯一天梯！阿们！