＜重新凿出两块石版＞

读经「出34: 1-9」“耶和华吩咐摩西说：“你要凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。明日早晨，你要预备好了，上西奈山，在山顶上站在我面前……。”在出埃及记第三十四章的这段经文中记载了，神吩咐摩西重新凿出两块石版，以及神在云中降临向摩西宣告祂的名，祂的属性。因神垂听了摩西为犯罪的百姓代求，在此神就吩咐摩西重新“凿出两块石版，和先前你摔碎的那版一样，其上的字我要写在这版上。”上次是神自己预备两块石版，这次却是要摩西凿出两块石版，但这次也是由神亲手将十诫写在石版上，表明神要重申祂所立的约，接纳悖逆的百姓。摩西就按着神的吩咐预备好，第二天再次上了西奈山上，在山顶上站在神面前。神就说：“谁也不可和你一同上去，遍山都不可有人，在山根也不可叫羊群牛群吃草。”这次神只让摩西代表百姓上山，连约书亚都不得陪同，可见神的吩咐越发严紧，因为神的圣洁是不可侵犯的。“摩西就凿出两块石版，和先前的一样。清晨起来，照耶和华所吩咐的上西奈山去，手里拿着两块石版。耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。”这“云”象征神的临在。 摩西上山后，神首先是宣告祂的名，继而宣告祂是怎样的神。“耶和华在他面前宣告说：'耶和华，耶和华，是有怜悯、有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。'”这里神首先庄严地两次宣告了自己的名：“耶和华，耶和华”。神的名有着丰富的含义，包括了神是自有永有，无限全能，独一无二，公义慈爱，极其圣洁可畏。所以神两次宣告自己的名，显示了这宣告的威严神圣。神也宣告了祂的慈爱与公义，祂的赦免与审判。有许多人认为旧约的神严厉、新约的神慈爱，但这里神首先宣告，祂是慈爱的神。当时悖逆的百姓带着罪孽来到神面前，心里恐惧战兢，神却宣告自己“是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶”。这是何等的宝贵而深刻！神乐意向人施恩，但神绝不降低对人公义和圣洁的要求。所以神又宣告，祂“万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代”。该追讨的，神“必追讨”，但是在追讨之前，神乐意赦免悔改者的“罪孽、过犯，和罪恶”。“直到三、四代”，是指所有活着的子孙都会受到犯罪后，不肯认罪悔改之家长的影响，但神不允许罪的属灵恶果永远传递下去，只允许“三、四代”。而神的恩典，特别显在祂“不轻易发怒，乐意赦免”这方面。但神也会发怒的，祂的怒气一发，谁能存留一刻呢？！因此我们惟有俯服在神全能的手下，祈求祂的怜悯和恩典。今天我们惟有信靠救主耶稣基督，才能逃避神公义的愤怒，以及地狱的烈火。因此每一个人都要赶快悔改信耶稣，神现在就赦免你，祂现在就拯救你！旧约多次引用了这里宣告的神的属性，而先知在为因犯罪而惹动神怒的以色列民代求时，总是牢牢抓住神的自我宣告，仰望神照祂所说的，饶恕和拯救。就如约珥书2:13说：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华─你们的神；因为祂有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”神若不是有怜悯有恩典的神，我们怎么可能存留于世？但是我们不可因为神有丰盛的慈爱，就故意犯罪，因为神万不以有罪为无罪，必定追讨其罪，这就是神的公义。所以我们不可因为神的慈爱，就渺视祂的恩典，故意去犯罪。落在神的审判中是可怕的，神完全的公义必定追讨罪恶，因此神的子民和儿女要圣洁，要远离罪恶。而摩西在听了神的宣告后，“急忙伏地下拜，说：'主啊，我若在你眼前蒙恩，求你在我们中间同行，因为这是硬着颈项的百姓，又求你赦免我们的罪孽和罪恶，以我们为你的产业。”因为摩西知道神的严厉，祂万不以有罪的为无罪，因此他立刻求神“赦免我们的罪孽和罪恶”。因为他知道神的慈爱，所以他求神继续与百姓同行，重新收纳他们为自己的“产业”。摩西的祷告，表明他真认识神是满有怜悯、恩典、慈爱的神。他又因百姓的“硬着颈项”，求神与他们同在，施行恩典的赦免和公义的管教。今天我们对神的认识也要全面而真实，要认识神的慈爱，也要认识神的公义。可是对神认识的片面是信徒常犯的罪，如果我们对神的公义认识不够，就缺少敬畏的心，容易犯罪。若我们对神的慈爱认识不够，就会活在诚惶诚恐里，生怕这要得罪神，那也得罪神，整天提心吊胆，而失去生命的喜乐。为此，愿我们都要认识神的慈爱和公义，并要时刻牢记神的公义和慈爱，这样我们就要满怀信心依靠神和祂的恩典，又要敬畏神，听从祂的命令，顺服祂的旨意，竭力讨祂的喜悦！阿们！