＜神要重新立約＞

讀經「出34: 10-35」“耶和華說：“我要立約，要在百姓面前行奇妙的事，是在遍地萬國中所未曾行的，在你四圍的外邦人，就要看見耶和華的作為，因我向你所行的是可畏懼的事……。”在出埃及記第三十四章的這段經文中記載了，神要與以色列民重新立約，以及神詳述約的內容，命摩西寫下，最後摩西手拿兩塊法版下山，臉上發光。因以色列人在前約立定後去拜金牛犢，因此前約被他們破壞了。因着摩西的禱告，神赦免了以色列人的罪，在此神還主動說“我要立約”。在立前約時，摩西擔任約的中保，在神與百姓面前將約確立。而這次重新立約時，神只在摩西面前宣告和百姓立約，他們未有參與任何儀式。神再次申明要為以色列人行“奇妙的事”，就是大而“可畏的事”，目的是讓世人“看見耶和華的作為”，好認識祂、歸向祂。但在這裡神不是將之前頒布的誡命、典章全部重申一遍，而是針對金牛犢事件，重申其中最重要的四點。拜金牛犢顯明，百姓不是不知道神的誡命和典章，而是不順服神的話，所以神就把他們將要進入迦南地以後，難順服的四點提出來重申一遍。神就對摩西說：“我今天所吩咐你的，你要謹守。我要從你面前攆出亞摩利人、迦南人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人。你要謹慎，不可與你所去那地的居民立約，恐怕成為你們中間的網羅；卻要拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶。不可敬拜別神，因為耶和華是忌邪的神，名為忌邪者…。”因着神與以色列人立約，他們就被要求“不可與你所去那地的居民立約”。那地的居民因罪惡滿盈而被神“攆出”。因此當以色列進入那地時，要“拆毀他們的祭壇，打碎他們的柱像，砍下他們的木偶”，不能淪入他們的偶像崇拜。不可“隨從他們..行邪淫..吃祭物”。不可“為你的兒子娶他們的女兒為妻”。因為“耶和華是忌邪的神”，所以與神立約就如同婚約一般，是排他的，這約中必須是純淨的關係。這是神重申的第一點，就是要百姓與迦南人徹底分別。神重申的第二點，就是：“不可為自己鑄造神像”。神的誡命是“不可為自己雕刻偶像”（20:4），結果以色列人就“鑄”了一個“神像”。所以神更明確地說，不但“雕刻” 不行，“鑄造”也不行。不但造“偶像”不行，造“神像”也不行。神重申的第三點，就是：“你要守除酵節，照我所吩咐你的，在亞筆月內所定的日期吃無酵餅七天，因為你是這亞筆月內出了埃及…。”神在此強調“除酵節”，為要特別提醒這些拜過金牛犢的以色列人，他們必須活在除酵的生活里，嚴肅地對付罪，嚴謹地守住自己奉獻的地位。神重申的第四點，就是：“你六日要作工，第七日要安息；雖在耕種收割的時候，也要安息。在收割初熟麥子的時候，要守七七節…。”在此神要借着守安息日和三大節期，操練百姓的信心和順服。第一個操練是守安息日。以色列人進入迦南地以後，農忙季節收割的成敗可能就在那關鍵的幾天，但神卻特別強調“雖在耕種收割的時候也要安息”。所以每一次守安息日，都是考驗百姓對神供應的信心。第二個操練是守三大節期，“除酵節”、“七七節”和“收藏節”分別是8天、1天和20天，都是在收割季節前後。因此“一切男丁要一年三次朝見主耶和華”，不是影響收割，就是容易被外敵搶奪收成。所以每一次守節，都是考驗百姓對神應許的信心。因為神說：“你一年三次上去朝見耶和華你神的時候，必沒有人貪慕你的地土”，這就是說，不但沒有鄰舍偷取土地（申19:14），也沒有外敵入侵。另外不但守節是操練，在守節時嚴格遵照神的吩咐，不隨從迦南人獻祭的惡俗，也是對他們信心和順服的操練。今天我們與神的關係是不是正常，並不是根據主日崇拜是否敬虔，而是根據神在我們日常生活和工作的地位，根據我們是否在日常小事中“先求祂的國和祂的義”（太6:33）。之後“耶和華吩咐摩西說：'你要將這些話寫上，因為我是按這話與你和以色列人立約。'摩西在耶和華那裡四十晝夜，也不吃飯也不喝水。耶和華將這約的話，就是十條誡，寫在兩塊版上…。”神針對以色列人拜金牛犢的失敗，重申了誡命和典章的四個重點，然後由摩西“將這些話寫上”。但“十條誡”仍然由神自己親自“寫在兩塊版上”。雖然百姓失敗了，但神的誡命和典章絕不改變，因神是不改變的神。而這次是摩西在神面前的第二個“四十晝夜”（申10:10），也是神第二次對百姓進行徹底的試驗。百姓在摩西第一個“四十晝夜”期間，他們犯了拜金牛犢罪。這次他們終於學會了在神面前安靜等候，神就用摩西“麵皮發光”來印證，祂重新收納了他們。從這裡我們真是看見，悖逆的百姓在神面前承受了那不配得的恩典，以色列人是這樣，我們也是一樣。為此，願我們都要感謝讚美神！阿們！