＜探子窥探迦南地＞

读经「民13: 1-33」“耶和华晓谕摩西说：'你打发人去窥探我所赐给以色列人的迦南地，他们每支派中要打发一个人，都要作首领的。'摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长……。”在民数记第十三章中记载了，以色列人来到了巴兰的旷野，那儿已是接近迦南地带，神就晓谕摩西打发人去窥探迦南地。但在申命记1:21-23中记载，窥探迦南地是以色列人提出来的，他们不信神的应许和带领，只凭眼见而不凭信心，就要由自己先打发人去窥探迦南地。摩西那时也受了他们意见的影响，因此神允许摩西选出十二个人去窥探迦南地。如果以色列人照神的话直接进去，必可得着那地，因为四十年后的新一代，仍是靠神进去了。这样就可免去四十年在旷野漂流的痛苦，最后民中除两个人外，其余的都死在旷野。“摩西就照耶和华的吩咐，从巴兰的旷野打发他们去，他们都是以色列人的族长。他们的名字：属流便支派的，有撒刻的儿子沙母亚；属西缅支派的，有何利的儿子沙法；属犹大支派的，有耶孚尼的儿子迦勒…。”这里记下十二个探子的名字，他们都是以色列十二个支派的首领，一同去探察迦南地，然而只有迦勒和约书亚蒙神记念。接着摩西向探子们指出明确的目标：“你们从南地上山地去，看那地如何？其中所住的民是强是弱，是多是少，所住之地是好是歹，所住之处是营盘是坚城…。”摩西吩咐探子从南地上山地，目的是了解整个地域的情况。其实迦南人或多或少，或强或弱，原来与以色列人都无关系，因为神应许将迦南地赐给他们，只要他们信靠神，就能去夺取。而摩西要他们确认将进去的土地有多肥沃，为的是让他们对神所应许的地拥有更大的确信。因为摩西深信神所赐的一定是最好的，就劝他们“要放开胆量，把那地的果子带些来”，就是要让以色列百姓通过目睹迦南地丰盛的土产，确认神所要赐的祝福是何等的大，好让百姓都认识并渴慕神的应许，增强百姓的信心。“过了四十天，他们窥探那地才回来。到了巴兰旷野的加低斯，见摩西、亚伦并以色列的全会众，回报摩西、亚伦并全会众，又把那地的果子给他们看。又告诉摩西说：'我们到了你所打发我们去的那地，果然是流奶与蜜之地，这就是那地的果子。然而住那地的民强壮，城邑也坚固宽大，并且我们在那里看见了亚衲族的人。亚玛力人住在南地；赫人、耶布斯人、亚摩利人住在山地；迦南人住在海边，并约旦河旁。'”四十天后十二个探子回来，他们向摩西和亚伦报告，迦南地“果然是流奶与蜜之地”，果真如神所预告和应许的。他们从以实各谷"砍了葡萄树的一枝，上头有一挂葡萄，两个人用杠抬着；又带了些石榴和无花果来”，这证明迦南地土产之丰富叫人难以置信。可是探子接着说：“住那地的民强壮，城邑也坚固宽大”，这些都是事实，但神早已宣告，当那地的居民罪孽满盈之后（创15:16），神就要把“流奶与蜜之地”和那地的居民一起赐给以色列人：“我要差遣使者在你前面，撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，领你到那流奶与蜜之地”（出33:2-3）。然而十个探子却没有把迦南人的存在看作是神预言应验的征兆，反而突出“我们在那里所看见的人民都身量高大”，并且两次强调“我们在那里看见了亚衲族的人”，暗示神之前并没有提到迦南地有这些身材高大的民族，这就是否定了神的应许和信实。所以他们认为永远攻占不了迦南地，并建议不要进入迦南。因此他们的报告就使以色列人灰心丧胆。这时迦勒就起来安抚百姓说：“我们立刻上去得那地吧！我们足能得胜。”迦勒安慰百姓，力图重燃他们对神应许的信心。可是其余的探子用更夸大的言词来坚持己见，希望民众打消攻打迦南地的念头，就说：“'我们不能上去攻击那民，因为他们比我们强壮。'探子中有人论到所窥探之地，向以色列人报恶信，就说：'我们所窥探经过之地，是吞吃居民之地，我们在那里所看见的人民都身量高大。我们在那里看见亚衲族人，就是伟人，他们是伟人的后裔。据我们看自己就如蚱蜢一样，据他们看我们也是如此。'”十个探子说的话所以叫做“恶信”，不只因为他们把那地说得凶恶难比，也是因为所作的解释极破坏之能事，把那地叫做“吞吃居民之地”，又说“看自己就如蚱蜢一样”，这些都是夸大不顾真相之词。他们只看环境、看自己，却忘记了看神，所以完全不提神的应许和能力，因而失去信心。人不信的情形，真是可怕而又可哀，结局也悲惨。事实证明，四十年后，这些“伟人”在神的面前都不堪一击，“在以色列人的地没有留下一个亚衲族人”（书11:21-22）。希伯仑也成为神赐给迦勒的产业，“迦勒就从那里赶出亚衲族的三个族长，就是示筛、亚希幔、挞买”（书15:14）。因为迦勒完全信靠神和祂的大能。那么今天我们是否真正认识我们所信的神呢？在变幻无常的人生中，我们有没有信靠神和祂的大能呢？但愿我们都有迦勒的信心，在任何环境下，无论遇上什么困难，都不要惧怕，不要让眼见的事物来辖制我们的信心，我们要单单仰望神，信靠祂！阿们！