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<民15-16章> 2019-12-31 15:17:42

「民15-16章」“耶和华对摩西说:'你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地……。”在民数记第十五至十六章中记载了,神给将要进入迦南地那一代以色列人的律法和条例,以及可拉的叛乱。在第十五章中,耶和华对摩西说:'你晓谕以色列人说:你们到了我所赐给你们居住的地,若愿意从牛群羊群中取牛羊作火祭,献给耶和华,无论是燔祭是平安祭,为要还特许的愿,或是作甘心祭,或是逢你们节期献的,都要奉给耶和华为馨香之祭…。”这里神首先籍摩西晓谕以色列说:“你们到了我所赐给你们居住的地”,这表明本章所吩咐的,是新世代进入迦南地之后所要遵守的条例。神曾应许把迦南地赐给亚伯拉罕,若他的某一代后裔没有信心去接受,他就赐给下一代的人。神向新世代的第一个吩咐是,他们进入迦南地之后,在献“燔祭、平安祭”时,都要一同献上“素祭”和“奠祭”,才能成为蒙神悦纳的“馨香之祭”。无论是以色列人还是寄居的外邦人,都要献上“馨香的火祭”,“都要这样办理”。百姓要凭着信心,才能跟随神进入应许里,借着顺服,才能“世世代代”活在神的恩典中。“耶和华对摩西说:'你晓谕以色列人说:你们到了我所领你们进去的那地,吃那地的粮食,就要把举祭献给耶和华…。”神向新世代的第二个吩咐是,他们进入迦南地之后,将“初熟的麦子”,必须“当举祭献给耶和华”,然后由神赐给祭司。以色列人“用初熟的麦子磨面,做饼当举祭奉献”,代表将所有的收成都献给神。“你们有错误的时候,不守耶和华所晓谕摩西的这一切命令,就是耶和华借摩西一切所吩咐你们的,自那日以至你们的世世代代…。”神向新世代的第三个吩咐是,他们进入迦南地之后,若全会众误犯了罪,首先要献“一只公牛犊作燔祭”,并且同献“素祭和奠祭”,然后“又献一只公山羊作赎罪祭”。新世代寻求神悦纳的心意,多于寻求赦免的心意,才能长久地活在应许和恩典里。“若有一个人误犯了罪,他就要献一岁的母山羊作赎罪祭。那误行的人犯罪的时候,祭司要在耶和华面前为他赎罪,他就必蒙赦免…。”神向新世代的第四个吩咐是,他们进入迦南地之后,个人所献的“赎罪祭”,这赎罪祭却可以使“以色列中的本地人和寄居在他们中间的外人”都“必蒙赦免”,表明神赦免的恩典夸大了。赎罪祭是神给误犯罪者的恩典,而那些“擅敢行事的”、“故意藐视耶和华的言语,违背耶和华的命令”的人,他们实际上是不以神为神,“亵渎了耶和华”,所以“必从民中剪除”,与恩典和应许不再有分。“以色列人在旷野的时候,遇见一个人在安息日捡柴。遇见他捡柴的人,就把他带到摩西、亚伦并全会众那里,将他收在监内…。”这里列举一个故意犯罪的例子。神已经多次要求百姓守安息日,但这个人检柴就是要生火 , 这是蓄意违反安息日不可生火的条例,理应受死刑。“耶和华晓谕摩西说:你吩咐以色列人,叫他们世世代代在衣服边上做䍁子,又在底边的䍁子上钉一根蓝细带子…。”神向新世代的第五个吩咐是,他们进入迦南地之后,要“在衣服边上做䍁子,又在底边的䍁子上钉一根蓝细带子”,就是随时提醒自己活出属天的生活,不要再故意犯罪。“我是耶和华你们的神,曾把你们从埃及地领出来,要作你们的神。我是耶和华你们的神。'”神对新世代的这些吩咐,是因为祂“曾把你们从埃及地领出来,要作你们的神”,祂也必将自己的百姓领进应许之地。神是自有永有的“耶和华”,祂所定意要做成的事,不必倚靠任何其他的存在,祂自己必负责做成。在第十六章中记载了,“利未的曾孙、哥辖的孙子、以斯哈的儿子可拉…聚集攻击摩西、亚伦,说:'你们擅自专权!全会众个个既是圣洁,耶和华也在他们中间,你们为什么自高,超过耶和华的会众呢?'”可拉是哥辖族的利未人。神吩咐百姓都要佩戴“䍁子”,提醒自己已经蒙召“成为圣洁”。可拉就以此为理由来“攻击摩西、亚伦”:“全会众个个既是圣洁”,那么摩西亚伦“为什么自高,超过耶和华的会众呢?”。可拉高举“成为圣洁”,却不肯顺服神所设立的权柄。“摩西听见这话就俯伏在地,对可拉和他一党的人说:'到了早晨,耶和华必指示谁是属祂的,谁是圣洁的,就叫谁亲近祂;祂所拣选的是谁,必叫谁亲近祂…。'”摩西“俯伏在地”,是寻问神的指示,神立即应允了摩西的祈祷,用祂的灵引导他。摩西就引导可拉去认识恩典,但他里面的黑暗却使他完全听不进去。虽然亚伦自己算不得什么,但不顺服亚伦的祭司职分,就是不顺服呼召他的神?“向他发怨言”,就是“攻击耶和华”。“摩西对可拉说:'明天,你和你一党的人,并亚伦,都要站在耶和华面前…。'”摩西让可拉一党的人和亚伦一起“站在耶和华面前”,让神自己来显明祂的拣选。而“…可拉招聚全会众到会幕门前,要攻击摩西、亚伦;耶和华的荣光就向全会众显现。”可拉只是招聚了跟随他“一党的人”,并不是“以色列全会众”。“耶和华晓谕摩西、亚伦说:'你们离开这会众,我好在转眼之间把他们灭绝。'摩西、亚伦就俯伏在地,说:'神,万人之灵的神啊,一人犯罪,祢就要向全会众发怒吗?'”“耶和华晓谕摩西说:'你吩咐会众说:'你们离开可拉、大坍、亚比兰帐棚的四围。'摩西起来,往大坍、亚比兰那里去;以色列的长老也随着他去。”神宣告要灭绝的“全会众”,并不是“以色列全会众”,而是可拉“一党的人”,是摩西和亚伦的代祷救了他们。“他吩咐会众说:'你们离开这恶人的帐棚吧,他们的对象,什么都不可摸,恐怕你们陷在他们的罪中,与他们一同消灭'…摩西刚说完了这一切话,他们脚下的地就开了口,把他们和他们的家眷,并一切属可拉的人丁、财物,都吞下去。这样,他们和一切属他们的,都活活地坠落阴间…。”“一切属可拉的人丁”不包括“可拉的众子”,他们没有跟随父亲背叛神,所以并不是“属可拉的”。“耶和华晓谕摩西说:'你吩咐祭司亚伦的儿子以利亚撒从火中捡起那些香炉来,把火撒在别处,因为那些香炉是圣的…。”“可拉的背叛”显露百姓肉体深处的愚昧,所以神在对付了人的愚昧以后,要给“以色列人作记号”,让人能学会这些功课。“第二天,以色列全会众都向摩西、亚伦发怨言说:'你们杀了耶和华的百姓了'…。”“以色列全会众”并没有参与可拉的背叛,但他们却出于天然的同情,指责摩西、亚伦用诡计“杀了耶和华的百姓”。人若倚靠天然的感情,拒绝真理的光照,就会失去属灵的分辨能力,把背叛神的人当作最属灵的“耶和华的百姓”。“摩西对亚伦说:'拿你的香炉,把坛上的火盛在其中,又加上香,快快带到会众那里,为他们赎罪;因为有忿怒从耶和华那里出来,瘟疫已经发作了'…。”摩西受圣灵感动,指示亚伦用这种特别的方法平息神的怒气。虽然摩西为百姓求情,但只有大祭司亚伦的“赎罪”才能使瘟疫止住,但这次瘟疫死了一万四千七百人。但愿我们今天都要谨记:凡违背、干犯、得罪神的,必受神的惩罚。凡尊重神的主权,忠心敬畏服事神,必蒙神赐福!阿们!

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